谈谈我对共产党先进性质的认识

我是一名刚踏入工作岗位的新教师，也是一个对党的事业充满信心与向往的教育工作者，这次参加了多次关于党的先进性教育的学习，感触颇深，其思想方针对我个人的人生观与价值观有着重大的影响作用。保持党在新时期的先进性作用是一个非常科学的观点，也是一个具有很大社会意义及历史意义的举措，符合社会发展的要求，同时也是广大党员同志所必须认真学习的重要思想。党章中明确规定，中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时也是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。

    这样表述党的性质，切合我们党的历史发展和现实状况，符合时代要求，有利于我们党始终坚持工人阶级先锋队的性质，增强党的阶级基础，有利于拓展党的工作的覆盖面，扩大党的群众基础，有利于全党同志更加深刻地认识和落实党所肩负的历史责任，有利于最广泛地调动广大党员的积极性、主动性和创造性，团结和带领广大人民群众，团结和带领全国各族人民万众一心地建设中国特色社会主义。全党同志要深刻认识社会主义制度的发展和完善是一个长期的历史过程，坚持马克思列宁主义的基本原理同中国的实践相结合，满怀信心地走自己的路，建设中国特色社会主义。

对于共产党来说，先进性并不是抽象的，而是其根本性质的集中体现。历史经验表明，判断一个政党的性质，不仅要看它由什么人组成，看它为自己贴上什么标签，而且更要看它的宗旨是代表什么人的利益并在实践中能否实现这些利益。先进性作为共产党区别于其他政党的根本标志，并不是抽象的，而是与共产党的阶级基础、思想基础和群众基础密切相联的。正因为如此，马克思主义经典作家总是从党的先进性角度对共产党的性质加以科学规定。十九世纪四十年代，马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出：“共产党人同其他无产阶级政党不同的地方只是：一方面，在无产者的不同的民族的斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益；另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。”“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”列宁在创建新型无产阶级政党的实践中，创立了科学而完整的无产阶级政党建设理论，明确提出了共产党是工人阶级先锋队的论断，指出：“党是阶级的觉悟的、先进的阶层，是阶级的先锋队。”他认为，党的先进性一方面在于它“吸收了这个阶级的一切优秀代表，集中了经过顽强的革命斗争的教育和锻炼的、完全觉悟的和忠诚的共产主义者”；另一方面，“先进队伍的自觉性也表现为它有组织起来的本领”，“它根据马克思主义原则形成的思想一致是用组织的物质统一来巩固的”。在中国革命和建设实践中，以毛泽东为代表的共产党人创造性地解决了在中国这样一个经济文化落后、农民占绝大多数的国家，如何建设工人阶级政党以及在大量农民和小资产阶级分子加入“工人阶级政党”的情况下如何保持党的工人阶级先锋队性质的问题，形成了一整套有中国特色的党的建设理论。这一理论在高度重视党的组织建设的同时，把思想建设作为党的建设的首要任务而给予高度重视，指出决定党的性质的不仅仅是党员的社会出身，而是党的思想教育和政治领导，强调从思想上建党的目的就是使广大党员不仅在组织上入党，而且真正在思想上入党。

邓小平同志作为我国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，在领导全党开辟建设有中国特色社会主义新道路的实践中，围绕在改革开放和现代化建设条件下建设一个什么样的党、怎样建设党的问题，提出了一系列新思想、新观点、新论断，形成了新时期党的建设理论，开创了党的建设的新的伟大工程。这一理论在高度重视党的政治建设、思想建设、组织建设、制度建设的同时，把作风建设摆在突出的位置，指出执政党的党风是关系党的生死存亡的大问题，强调要坚持理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评的优良作风，反对官僚主义、形式主义和主观主义。对于共产党来说，先进性并不是无关紧要的，而是党生存和发展的根本依据，是党须臾不可偏离的生命线。无论国际共产主义运动史还是中国共产党近八十年的奋斗史都表明，什么时候保持和发扬共产党的先进性，什么时候党的事业就顺利、就发展；什么时候偏离甚至丢弃共产党的先进性，什么时候党的事业就遇到挫折、就停滞不前，甚至亡党。在一个半世纪的国际共运史上，在要不要坚持党的工人阶级先锋队性质，进而保持党的先进性方面，工人阶级政党既有许多成功的经验，也有许多惨痛的教训。二十世纪初，第二国际之所以发生分裂并最终瓦解，根本原因就在于面对当时的形势发展，各国党内机会主义抬头，党的性质发生了严重蜕变，党的先进性不复存在，有的甚至公开支持本国政府参与帝国主义战争。

结合共产党在世界历史的发展格局来看，在俄罗斯，布尔什维克虽然只有二十多万党员，但由于充分发挥党作为工人阶级先锋队的作用，因而赢得了十月社会主义革命的伟大胜利，赢得了国家政权，开辟了人类历史的新纪元。然而，在二十世纪九十年代初，执政长达七十多年的苏联共产党却在瞬间失去了政权。这是为什么？一条根本的原因就在于，作为执政党的苏联共产党面对第二次世界大战以来世界所发生的巨大变革，没能正确把握自身建设的方向，逐渐偏离了先进性这一党的生命线，直至最终丧失了党生存和发展的根本依据。中国共产党在近八十年的历史上，一贯重视加强自身建设，保持自身的先进性，因而在长期的革命、建设和改革过程中，总是能经受住各种严峻考验，不断克服前进道路上的重重困难，从胜利走向胜利。但是，无论在新民主主义革命时期还是在社会主义革命和建设时期，我们党也都有过挫折和教训。而我们党之所以能从一次又一次的挫折中走出来，靠的就是党自身的先进性，党自身的战斗力和创造力，用江泽民同志的话说就是党始终做到了“三个代表”。 先进性是历史范畴，“三个代表”的重要思想揭示了党的先进性的时代内涵 先进与落后相对。判断一个事物先进还是落后，标准不在于事物本身，而是与这一事物所处的时代相联系的；而时代是不断发展变化的，不同的时代有不同的特点，从而相应地也就有判断先进还是落后的不同标准。同样，判断一个政党是不是具有先进性，其标准也是随着时代的发展而不断变化的。这就告诉我们，党的先进性是一个历史范畴，它总是与时代的步伐息息相关，随着时代的发展而不断更新其内容。对于共产党来说，保持先进性，不是一劳永逸的，而是一个动态的发展过程，贯穿于党生存与发展的过程之中。因此，中国共产党要永葆先进性，就必须始终顺应时代发展的潮流，正确把握党的先进性的时代内涵，并依此提出自己的奋斗纲领和政治主张，确立自己的路线、方针、政策和策略。江泽民同志“三个代表”的重要思想，把党的先进性同当今世界生产力和人类文明进步的发展方向、同中华民族在新世纪实现伟大复兴的奋斗目标紧密联系了起来，揭示了党的先进性的时代内涵。党的先进性表现为党代表中国先进社会生产力的发展要求，始终以我国社会的最先进阶级即工人阶级为自己的阶级基础。按照马克思的说法，共产党不可能产生于落后的封建的以手工劳动为主要生产工具的自然经济中，而只能在“现代生产力”、“现代工业”、“现代化的大工业城市”的基础上出现的现代工人中产生。共产党作为现代社会先进生产力的产物，理所当然是先进生产力的代表；共产党的先进性和历史使命，归根到底集中体现于解放和发展生产力上。毛泽东在《论联合政府》中曾指出，中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小，归根到底，看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及其帮助之大小，看它是束缚生产力的还是解放生产力的。

中国现代历史证明，中国共产党之所以成为中国最先进的社会力量，就是因为它始终代表先进生产力的发展要求，它的一切努力都是为了解放和发展生产力。从这个角度讲，江泽民同志“三个代表”的重要思想把“代表中国先进社会生产力的发展要求”作为党的先进性的首要内容提出来，正是基于对当今时代变革趋势的科学把握。当今时代的变革趋势主要表现在：和平与发展是时代的主题，但霸权主义和强权政治有新的发展，世界政治格局多极化的趋势不可逆转；经济全球化的进程日益加快，以经济、科技、军事实力和民族凝聚力为主要内容的综合国力的竞争日趋激烈；以信息技术和生物技术为主要内容的世界新技术革命不断加快，并正在改变着人类的生存方式；知识经济初见端倪，它的进一步发展将使得建立在旧的分工基础上的整个社会结构出现重组，以拥有知识、从事脑力劳动为特征的社会阶层将日益突显。对照时代变革的上述趋势，我们学习江泽民同志“三个代表”的重要思想，可以进一步认识到：由于生产力的发展和社会经济结构的变化，作为共产党阶级基础的工人阶级，无论在数量、质量和内部构成上都正在并将继续发生很大的变化，这就要求我们对“工人阶级”这一传统概念作出符合时代特点的新解释。只有这样，我们才能解释为什么说包括大量掌握着“第一生产力”的知识分子在内的工人阶级仍然是我国社会中最先进的阶级，代表中国先进社会生产力发展要求的只能是工人阶级的先锋队———中国共产党。 党的先进性表现为党代表中国先进文化的前进方向，以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论为自己的指导思想。是否代表先进文化的前进方向，决定着一个政党、一个国家、一个民族的发展方向和兴衰成败，这是为大量历史事实所证明了的一条科学结论。共产党之所以不仅代表先进社会生产力的发展要求，而且代表先进文化的前进方向，是因为先进文化既是人类文明进步的结晶，又是推动人类社会前进的精神动力。中国共产党作为中国先进社会生产力发展要求的代表，自其成立之日起就把代表先进文化的前进方向作为自己的追求。从继承和发扬“五四”新文化运动民主与科学的精神，到推进民族的、科学的、大众的新民主主义文化的发展；从繁荣社会主义文化的“双百”和“二为”方针的确立，到建设有中国特色社会主义的文化纲领的制定，都是我们党领导和组织的。今天，面对科学技术的迅猛发展和综合国力的激烈竞争，面对世界范围各种思想文化的相互激荡，面对小康社会人民群众日益增长的文化需求，江泽民同志“三个代表”的重要思想明确把“代表中国先进文化的前进方向”确定为中国共产党对新时代的强烈回应，集中体现了党的先进性在党的思想基础方面的时代内涵。因为，江泽民同志所指的先进文化，不仅植根于建设有中国特色社会主义的伟大实践，具有鲜明的时代特征，而且反映了建设有中国特色社会主义经济和政治的基本特征，对经济和政治的发展具有巨大的促进作用。在当代中国，这种先进文化就是建设有中国特色社会主义的文化，就是以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。在建设有中国特色社会主义文化的过程中，我们党不仅要坚持把马列主义、毛泽东思想、邓小平理论作为我国思想文化建设与整个社会主义事业的指导思想，而且要把社会主义的思想道德建设作为建设有中国特色社会主义文化的核心内容，用先进的意识形态去抵制各种错误思想和错误思潮；不仅要吸收和消化世界各国的先进文化，学习和借鉴发达国家的先进技术和管理经验，而且要在继承中华民族优秀文化传统的基础上，创造出更加绚丽多彩的先进文化；不仅要着眼于迎接世界新科学技术革命的挑战、抢占社会和经济发展的制高点的需要，而且要着眼于为广大人民群众所喜闻乐见、满足人民群众日益多样化的文化需求。党的先进性表现为党始终代表中国最广大人民的根本利益，是中国各族人民利益的忠实代表。党如何对待群众，是一个根本的立场问题和世界观问题。作为工人阶级的先锋队，共产党从来不是把人民群众当成自己的工具，而是自觉地认定自己是人民群众在特定历史时期完成特定历史任务的工具。我们党自成立以来，始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，忠实地为人民谋利益，同人民群众建立了血肉相连、鱼水相依的关系。在改革开放、发展社会主义市场经济和国际风云变幻的新时代，江泽民同志把“代表中国最广大人民的根本利益”与“代表中国先进社会生产力的发展要求”、“代表中国先进文化的前进方向”作为一个整体提出来，赋予了党的先进性以更加丰富、更加深刻的时代内涵。一方面，“三个代表”以最广大人民的根本利益为逻辑起点，深刻揭示了最大限度地实现最广大人民的根本利益是我们党全部政治活动的最终目的，而要最大限度地实现最广大人民的根本利益，就必须始终代表最广大人民的根本利益，体现了目的与手段的辩证统一。另一方面，“三个代表”以实现中华民族的伟大复兴为历史课题，深刻揭示了党要服务于人民，就必须动员、组织、教育和引导人民群众为实现社会主义现代化而努力奋斗，体现了党的先进性与联系群众的广泛性的辩证统一。代表最广大人民的根本利益，首先表现在通过科学理论的指导，制定正确的路线、方针和政策，并动员和组织人民群众为实现自己和国家的根本利益而进行不懈的努力；其次表现在坚定不移地代表最广大人民的利益，以是否代表最广大人民的根本利益作为检验我们党的领导能力、执政水平和判断各项工作是非得失的标准。以“三个代表”的重要思想为指导，永葆中国共产党的先进性

    作为新时代的接班人，我们更要在工作中永保这种先进性的作风，时刻为党的事业奉献出青春和热血，并能以身作则，在工作中更出色地发挥出青年党员的优势，做到“爱生如子，视校为家”，在做好本职工作的同时也要全心全意为广大人民服务，不但要把先进性的作风贯彻在思想上，更要表现在具体实践中，把党的事业发扬光大！