一堂课只上十五分钟

一堂课只讲15分钟？

———对上好一堂课的思考

前不久，湖南《东方新报》对湖南省岳麓区教育局的一次普通会议做了一次简单的报道，结果这篇报道“一石激成千层浪”，在教育界引起沸沸扬扬的大讨论。“一堂课最多只许讲15分钟”，湖南省岳麓区教育局下达这样的文件：“要求从今年秋季开学以来，所有任课教师精简课堂上的说话时量，一堂课的教学内容最多不能超过15分钟，其他的时间一概要交给学生自己。课堂中，教师累计讲课的时间超过15分钟，将视为该教师当场课的教学不合格”。这样加在老师头上的行政规定，虽然有新意，有突破，但不全面，不科学，容易误导老师们走进一个新的形式主义中。

以什么样的形式上课，把什么样的教育带入21世纪，这是进入了新课改以后，教师们常常要面对的问题，一时间，各种各样的流派层出不穷，求“新”，求“奇”，求“特”，是大家仿佛都在追求的目标，但是我们都记得几千年前的圣人孔子曰：“有教无类”，孔子运用随性的教学方法，也有“弟子三千，七十二贤”，何也？因为子曰：教然后知不足，学然后知困。所以，如果把上课时那些颇为好看的表相褪去，剩下的应该是而且只能是教与学的本质了。

所以我认为，在探索新课改发展的道路的时候，不应该再对上课形式有更多的规定，我想课改更多的是提倡一种精神，一种鼓励教师勇于创新，开拓进取，勤于实践的精神，它不是在推翻原有的传统教学的条条框框后，又给教育带上一个新的“紧箍咒”。一堂课如果可以的话，讲个十五分钟，把剩下的时间留给学生，当然不错。不过更多的时候，要依时，依情（上课情况），依生（学生反应）而定。记得孔子在给子路、冉有等上课的时候，可以一边“浴于沂，风乎舞臾，咏而归”，一边教导“吾与点也”。多么的随性，多么的飘逸。所以上课本身就是一门艺术，只要能发展提高学生的素质和能力，各种方法都可以拿来用。而课改的全部意义只在于要充分挖掘教师的内在潜能，使教学得到全面和谐的发展。学生的素质得到全面的提高。而不是局限于一堂课是不是讲十五分钟，那么，应该如何去做呢？我尝试了一些方法。总结起来就是三句话：

一． 非不能也，乃不为也：树立学生的信心！

信心对学习相当重要。 从“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”这句话，到居里夫人的“没有信心，将一事无成”的名言，我们有理由相信“信心”是做好每件事的基本前提。

二．工欲善其事，必先利其器：讲究教学方法！

《论语》中孔子对子贡曰：“工欲善其事，必先利其器。”一堂课讲十五分钟也好，五分钟也好，时间的长短是由学生接受程度决定的，谁都想言简意赅，那么科学的教学方法就是最重要的因素。

三．取人之长，补己之短：再谈“一堂课只讲十五分钟”的长处！

学过哲学的人都知道“凡事要一分为二地看问题”，传统的“老师的讲”就是“满堂灌”“填鸭式”？就是“学生没有成为学习的主体”？不！它们之间不能简单画等号；同样新课改就是要求以学生为主体，教师就必须做到“少讲”，甚至“不讲”，这恐怕也不能这样的简单的程式化的描述。虽然在个别地区，学校，课堂上出现了这样片面理解课改精神的教学方式，造成学生们泛泛而读，冠以“自读自悟”；教师们很怕讲，能“少讲”则“少讲”，能“不讲”则“不讲”，尽量多让学生讲，多让学生活动，生怕背上“没让学生成为教学主体”的罪名。其实这都是矫枉过正的方法。

不过用古人的话“取人之长，补己之短”，我们再回过头来看“一堂课只讲十五分钟”这句话，其实也不无道理，从古至今，精讲一直是提倡的。孔子教后人“惜语如金”；陶行知告诉我们“教师精彩的讲述往往就几个字”；魏书生在给他的学生上课前，字字句句反复推敲，以达到语言浓缩的最高境界。那么相对有些老师上课语言散漫，重点不突出，比如我有时在班上上英语课时就是这样，给一个规定“一堂课只许讲十五分钟”倒是可以把我的许多口头禅如“啊”， “哦”和一些无关紧要的废话去掉，所以这个方法也是很有积极意义的。

十五分钟讲课，就是要求教师将教学内容反复提炼，以求精讲。精讲不是少讲，更不是不讲。“精”不是以语言的多寡来定的，有些要用较多的话讲解，也可能是“精讲”，十五分钟的课就是要求教师用精练的语言，准确地揭示教学内容的本质特征和知识间的内在联系，教给学生认识规律和解决问题的方法，以便在课内留出足够的时间，让学生进行语言实践活动。我认为课内活动中可以是学生画龙，老师点睛，或老师画龙，学生点睛，充分发挥学生的主观能动作用。

课，体现的是一种人生态度、从教态度、为学态度，是一种心态的体现。我觉得一堂课十五分钟也好，四十五分钟也好，花哨也好，平凡也好，都只是教与学身上的表象，教学是一门艺术，艺术的最高境界就是朴实，是无法之法，无艺之艺，随心所欲，真心处之，浑然天成。课的“形”，容易操作，上课的热闹效果也容易模仿。而课的“内核”，实际流露的是一种人生态度，是你的一颗“心”在支撑。一颗洗尽铅华，无所欲求的心。而我们无论做人还是从教、为学，我们都要以“真实为本，朴实为妙，扎实为绝”，真心处之，去除芥蒂，是为至境。