| 张华丽 地区： 重庆市 - 重庆市 - 璧山县 学校：璧山区正则中学 共1课时17 安塞腰鼓 初中语文 人教2001课标版 1教学目标知识与能力目标： 1．有感情地朗读课文，把握文章基调，感受安塞腰鼓的恢宏气势； 2．理解文中短句及排比句的运用，体会文章的节奏美、诗意美； 3．理解文中一些句子的深刻含义，深入体会作者所歌颂的生命力量。4.激发对民族文化的热爱，做优秀的文化传承者。 过程与方法目标：在朗读、想象过程中进行探究合作能力的训练。 情感态度与价值目标： 朗读品味课文，从不同的角度、不同的侧面感受安塞腰鼓的美。 《安塞腰鼓》是人教版七年级下册第四单元第二课，本单元的文章通过体味作者对生活中艺术的体验和感悟以及由此而触发的对人生的思考和认识，使学生在学习中进一步认识生命的力量和人生的价值，提高学生的素养，为今后学生阅读、欣赏、审美鉴赏打下基础。《安塞腰鼓》是一篇具有诗意美的散文，铿锵磅礴的语言，张扬激荡的句式，瑰丽奇伟的想象，是一曲旺盛生命和磅礴力量的热情颂歌。作者通过一群朴实得像红高粱一样的茂腾腾陕北后生在黄土高原上展现的壮阔、雄浑、激越、豪放的腰鼓场面的描写，展现了我们中华民族生生不息、鼓荡澎湃的活力。连串的短语使文章的节奏相当紧凑，同时还大量运用排比，有句内部、句与句、段与段间的排比，使内容表达得更加热烈、更激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。咏叹出的高原生命的热烈颂歌，民族魂魄的诗性礼赞，激发学生对人生的想象与思考。 【教学重点】 1、理解文中短句及排比句的运用，体会文章的节奏美、诗意美。 2、理解文中一些句子的深刻含义； 3、引导学生深入体会作者所歌颂的生命力量。 【教学难点】 1、理解课文的主旨； 2、感受安塞腰鼓的美。 （播放歌曲《黄土高坡》）一曲激昂高亢的《黄土高坡》，把我们的思绪引向了广袤的黄土高原。这里不是鲁迅笔下的杏花春雨江南，这里没有小桥流水人家，这里也没有吴侬软语的咿咿呀呀；这里只有奔腾的黄河，只有酱色的黄土，只有火红的高粱，只有朴实、剽悍的西北汉子。（多媒体展示图片：黄土高原、黄土、黄河、红高粱、西北汉子） 今天，就让我们文化之旅的脚步随着刘成章的生花妙笔踏上黄土高原，踏上这片曾孕育出横扫六合的秦朝、大一统的汉朝、号称“唐帝国”的唐朝的神奇土地，去安塞古镇，去聆听那从2000多年前的战场传来的鼓声，去欣赏有“天下第一鼓”之称的安塞腰鼓。 （播放安塞腰鼓的视频，）安塞腰鼓诞生于黄土高原，是一种融舞蹈、歌曲、武术于一体，独特而优秀的民间大型舞蹈艺术形式，具有两千年以上的历史。在古代它既是激励边关将士冲锋陷阵、浴血奋战的号角，也是将士凯旋的欢迎曲，如今它是陕北高原特有的地域文化现象，它是陕北人精神风貌的象征，可由几人或上千人一同进行，气势磅礴，独具魅力，被称为“天下第一鼓”。（屏幕出现）。豪迈粗犷的动作变化，刚奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。 本来，一个人，一面鼓，没有稀奇的地方，但是脚下古朴厚重的黄土高原，耳边奔腾咆哮的滚滚黄河，给它注入了巨大的精神力量。下面让我们跟随作家刘成章一起展开想象的翅膀，从文字中体会这腰鼓声中激情。 （板书课题） ●感气势 1、欣赏电视散文《安塞腰鼓》的激情诵读，感受安塞腰鼓的恢宏气势。 请大家在听的过程中注意重点字词的正确读音并品味文章的感情基调，可小声跟读。 师过渡：“好一个安塞腰鼓！”此时此刻，你能用一个词来形容你欣赏完这个短片的心情和感受吗？ （惊心动魄、气壮山河、气势磅礴、气冲斗牛） 整篇文章的确是极富震撼力，文章中一个排比接一个排比，一个高潮连一个高潮，是否给了你阅读的冲动和快感？请你带着满腔的激情，以饱满亢奋的精神，豪迈富有穿透力的声音放声朗读吧。在读的过程中划出自己喜欢的段落语句，住一会为老师同学来一次震人心魄的朗读表演。 ●找感觉 2、自由朗读，划出自己喜欢的段落和语句。 朗读指导： 四部朗读法： 1.大，大而不喊；2.慢，慢而有情；3.快，快而不乱；4.稳，稳而有度。 简单解释：大，就是读的声音要大，即使读错了，也要大大方方的读出来，这样别人才可能给你指点。大而不喊，不要扯开喉咙，要让听到的人知道你在读课文。慢而有情，要体会文章所蕴含的感情，是高亢还是低沉，是欢快还是悲伤等等。快而不乱，讲究把文章读熟。稳而有度实际上是前三点之后的总结，是一种效果。简单的说，就是通过前三步的阅读，根据自己对文章的体会，读出的课文，该高的高，该低的低；该快得快，该慢的慢；该高亢的高亢，该低沉的低沉；该欢快的欢快，该悲伤的悲伤。 “第一部分是鼓声响起之前，用中速，也不乏力量。中间部分是鼓声响起来，语调就应该激越、高昂。鼓声落，要读出悠远寂静、若有所思的情绪，语速稍慢。” ●比风采 3、学生组内自主朗读，体验作品的情感、语调，然后推荐代表，比赛朗读。可以小组展示，可以个人展示，看谁读得感情充沛，气壮山河。 ●知内容 4、 课文中有一句话反复出现，表达了作家对安塞腰鼓的赞美，这句话是——“好一个安塞腰鼓！”(板书)它每出现一次，又分别是在赞美安塞腰鼓哪个方面的“好”？（小组合作交流） 第1次出现主要是赞美安塞腰鼓表演时壮阔、火烈的场面。火烈的舞蹈场面美 板书：音美、形美、意美 师：看来同学们已初步感受到了安塞腰鼓的形象，它场面壮阔，鼓声沉重，动作有力，高潮迭起，确实像掀起在黄土地上的狂飙。从根本上说，安塞腰鼓好在它“是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”！这股劲，让我们鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛，因此它是“生命之劲”（板书）。 师：安塞人打腰鼓，打的就是这股劲！（投影“安塞腰鼓之劲”资料：表演起来有股能劲，挥槌有股狠劲，踢腿有股蛮劲，跳跃有股虎劲，转身有股猛劲，全身使出一股牛劲，看了叫人带劲，听了给人鼓劲，实实在在足劲！） 老师读前半句，同学们齐读每句的最后两个字，要读出“劲”来！ 没有一种乐器能够像它这样要求人和乐器的高度和谐。人借鼓势，鼓借人威，酣畅淋漓，精、气、神无阻无碍、一脉贯通。那千年黄土孕育的奔流黄河滋润的安塞腰鼓，敲击着是生命之门，跳动着是生命之舞，燃烧着是生命之火。 ●悟情感 过渡：不难理解，作者写这篇文章要宣泄什么情感？（学生回答） 1.歌颂生命中奔腾的力量。——这股力量，由西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来表现要冲破束缚、阻碍的强烈愿望。贫瘠的黄土地、困倦的生活，生活在这里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑、羁绊。安塞腰鼓，表现了挣脱、冲破、撞开这一切因袭重负的力量； 2.歌颂阳刚之美。——“一群”朴实得就像那片高粱”的“茂腾腾的后生”，他们“释放出那么奇伟磅礴的能量”，表现了一种独特的美；人就应该这样痛快淋漓地生活、表现。“遗落了一切冗杂”，打破人们身上坚硬的外壳，而不必计较功名利禄、患得患失、苍白憔悴。 3.歌颂民族精神——：西北，是中华民族的主要发源地，曾有过秦、汉、唐的强盛，拥有雄睨世界的辉煌文明。在今天，凝重的土地，贫困的生活，西北好像落伍了。“消化着红豆角角老南瓜的躯体”并没有因生活的贫困和封闭而丧失希望，复生的生命能量就在这沉重的躯壳内奔突，终有一天会喷发的。这里的人们，这里的土地是有希望的。落后是暂时的，只要生命还在期盼“搏击”，重生之日并不遥远。 文章写于1986年，这是改革开放刚刚开始的阶段，整个中华民族正在摆脱痛苦与现实，正在强烈追求欢乐和梦幻。这隆隆隆隆的安塞腰鼓既是生命的赞歌，更是中华民族高歌猛进开创一个崭新时代的凯歌。 这隆隆隆隆的安塞腰鼓在黄土高原，在改革开放的中华大地上响了20多年，我们看到了一个民族终于站立起来了，一个民族终于沸腾起来了，一个民族终于豪迈起来了！好一个伟大的民族！ 多媒体展示 某种意义上，“安塞腰鼓”所释放出的能量，不仅仅是陕北这块古老的黄土地的地域文化信息，更重要的是它已经成为中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征。——厚夫 板书：歌颂生命力量 歌颂阳刚之美 歌颂民族精神 歌颂民族艺术 舞蹈 壮阔 豪放 火烈 生命 存在 活跃 强盛 民族 痛苦 现实 摆脱 精神 欢乐 梦幻 追求 师过渡：刚才同学们通过欣赏视频，个人和小组的朗读实践感受到了安塞腰鼓的气魄和力量。感受到了它的阳刚之美，美的的内容往往有美的语言支撑。下面我们来做评论家，进行一次寻美比赛，寻找本文 “美的语言”。 ●寻美点 问：鉴赏散文的语言可以从那些角度？（学生答） 关键词、句式、修辞、表现手法、表达方式等方面。 布置分组朗读，分组进行寻找美点比赛。用“ 美，你看(听)……”的句式或用“ 好，好在 ”这一句式进行评点。 （可以从词、句式、修辞、写法、结构等方面进行评点，说得越多越好。） < >于无声处听惊雷 结尾：余音绕梁，三日不绝 从写法上说： 短句的运用：为了传达勃发的生命激情，作者使用了一连串短语，使文章语句铿锵，节奏像波浪一样倾泻而出，欲止不能。如“忘情了，没命了”。让学生找出自己喜爱的短句，感情朗读。 1．师过渡：同学们，这篇课文把鼓舞的场面写得惊心动魄、结构写得层次分明，语言绘声绘色，有强烈的音乐美，又有很强的节奏感。（投出屏幕） 场面描写的技巧; 调动多种感官描写人物、景物和场面。 具体有景、有物。 选择富有表现力的词语描写人物、景物和场面。 描写要有层次和顺序。 使用多种修辞手法。本文的排比、比喻、反复的运用很成功。 2． 谁不说俺家乡好。铜梁龙享誉世界，作为重庆人请你用所学的方法描写一下它的气势，它的奇丽，它的变幻。（观看视频《重庆铜梁龙》） 1．分角色朗读： ①可领读、合读、轮读…… ②可组内合作、也可组与组之间合作…… （师生合作，演读课文23——30段。出示幻灯片，有领读、轮读、齐读等多种形式。） (23)（女领）每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。 (25)（男领）愈捶愈烈!形体成了沉重而又纷飞的思绪! 2．师过渡：这是一篇生命与力量的赞歌，是力与美的结合，舞蹈呈现出的激情和冲劲是不是能够给我们的生活、工作、学习一定的启迪呢？ 学生畅所欲言 教师寄语：人，活得要有一股劲!这劲，是生命力，是上进心，是坚忍不拔的意志，是不屈不挠的精神!学习上，要有一股猛劲；工作上，要有一股能劲；事业上，要有一股牛劲!有劲的生活，才是最有希望的生活!让我们唱出充满希望的生命之歌，跳出富有激情的生命之舞，放飞梦想，张扬个性，炫出自己，活出我们“有劲”的精彩人生！ 1.“陕北生来陕北长，因为你魂牵这地方”——就“写陕北”来说，怕谁也写不过刘成章了。 俗话说：“一方水土养一方人，一方山水有一方风情”作者是陕北人，在他的生活中安塞腰鼓不陌生，我们从其字里行间看到的是他对黄土高原和安塞腰鼓的无限神往和倾心爱恋。唯有如此，他才写的酣畅淋漓，曲尽其妙。 老师写了一首小诗，与大家分享。 好一个安塞腰鼓， 这是生命和力量的渲泄； 好一个安塞腰鼓 ， 这是人情和自由的挥洒； 好一个安塞腰鼓， 这是文明和文化的传承； 好一个安塞腰鼓， 这是慷慨激昂和气壮山河的时代之歌； 好一个安塞腰鼓， 这是中华民族顽强不屈的精神和魂魄！ 我们一起读起来，希望每一个同学都做一名文明文化的传播者和传承者！ 《安塞腰鼓》仿写设计作业 一、课文仿写。 1、段内的排比： 一捶起来就发狠了，忘情了，没命了!百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿；________一样，是_____________________；________一样，是_____________________；________一样，是_____________________……。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓! 2、段与段之间的排比 好一个安塞腰鼓! 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在 上， 也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在 上， 也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。 二、观看视频，课外仿写。 1、观看汶川地震的救援场面，感受生命的力量，感受中国的力量。用你的笔，记录那气势磅礴的救援场面；用你的笔，抒写撼天动地的无疆大爱；用你的笔，刻写那坚定不移的人生信念；用你的笔，铸就那顶天立地的中国脊梁。
2、观看《千手观音》的精彩表演，请用你的笔感受艺术的魅力，感受残疾人坚韧顽强的精神。
3、谁不说俺家乡好。铜梁龙享誉世界，作为重庆人请你描写一下它的气势，它的奇丽，它的变幻。
《安塞腰鼓》仿写设计例文 1、段内的排比： 一捶起来就发狠了，忘情了，没命了!百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿；________一样，是_____________________；________一样，是_____________________；________一样，是_____________________……。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓! 例：闪电一样，是移动的身影；灵蛇一样，是扭动的腰肢；虎啸狮吼一样，是惊天动地的鼓声；热火一样，是燃烧的红绸；打雷一样，是震聋发聩的吼声；狡兔一样，是移动的脚步；雄鹰一样，是张开的臂膀…… 2、段与段之间的排比 好一个安塞腰鼓! 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在大地的胸膛上，大地也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在华夏儿女的心上，华夏儿女的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。 千手观音 一跳起来就群星失色，日月无光！百十个金衣长裙的舞者，如百十个谪凡的仙子，轻盈地舞在你的面前。行云一样，是流畅的舞姿；旋风一样，是飞扬的裙袂；银铃一样，是摇晃的珠络；秋水一样，是温柔的明眸；仙女一样，是神圣而纤柔的风姿。夜幕下，演出了一场多么神圣，多么优雅，多么华美的舞蹈啊——千手观音！ 这舞蹈，使冰凉的空气立即变得温暖了，使晦暗的夜色立即变得骤亮了，使困倦的心灵立即变得振奋了。 使人想起：皎皎银河外，仙女浣溪沙。 使人想起：金色的佛光中，观音款款踏来。 使人想起：金碧辉煌的殿中，仙子们翩翩起舞——此舞只应天上有，人间能得几回闻！ 容不得玷污，容不得侮辱，容不得蔑视，是包容一切，洗刷一切，陶冶了一切的博大情怀。 好一个千手观音！ 太极拳 一打起来就平静了，忘情了，陶醉了。十几个身穿雪白的衣袍的人们，有的已长须飘飘，有的还是初出茅庐，但眉宇间都含着磊落，眼神中都流露着坦然，从容不迫地推掌，犹如云涛在翻滚，在变换。旋风一样，是环环相扣的招式;飞燕一样，是猛然跃起的身姿；神猿一样，是缓缓高举的空拳；羚羊一样，是矫健高踢的腿脚；碧潭一样是平静深邃的双眸。舞台之上，缓缓升起一场多么从容，多么雅致，多么庄重的“舞蹈”呵——太极拳。 这太极拳，使浮躁的心立即变得平静了，使张扬的舞台立即变得含蓄了，使肤浅的世界立即变得深沉了。 使人想起:临乱世而不惊，处方舟而不躁。 使人想起：富贵非吾愿，清闲守自然。 使人想起：天地与我共生，而万物与我为一。 容不得庸俗，容不得喧嚣，容不得浮躁。是超脱了，升华了，内敛了的精神凝聚的形体。 雨 巷 我虽不知戴望舒的《雨巷》的情怀，但望着她在那片青桥白瓦，静水流深的江南背景下舞蹈，亦颇有感触。我看她忽而在落花下独立，凝着丁香般的浅愁；忽而在窗下凝望微雨，透着无限的期盼与向往；忽而在晴天里撑伞而笑，露出开朗的情怀；忽而柳眉一立，杏目圆睁，表现出江南儿女的娇嗔薄怒；忽而黛墨描眉，胭脂染颊，表演着纤巧梳妆；忽而秀眉轻皱，纤手托腮，似在沉思……在这江南水乡中，她忘却了观众，也忘却了自己，只顾用她忧郁的眼，碧绿的伞，青蓝的裙，来描绘一个丁香般女子与一幅清雅的水墨画。 千手观音 我们虽然对印度佛教没有研究，但我们的心却能被她美轮美奂的舞蹈所折服。我们看她忽而两手合十，表现出无限的虔诚；忽而抬手翻掌，表现出无边的惊喜；忽而点额抚臂，表现出怜悯慈悲的心肠；忽而举手高托，好似托举着什么珍贵物品那般庄重小心；忽而手作莲花状，模拟着圣洁莲花的花开瓣颤；忽而众人归一，举臂抖手似乎真是千手观音来到人间。如观音一般，表演者全身披金戴银，金光闪闪，祥和之气现乎其形。尽管她们是一群聋哑人，但她们仍使出浑身解数，和着心中的节拍，用她们灵活的四肢，为观众带来一场精彩的视觉盛宴，演绎出一个神化，强烈地震撼着我们的心。 天鹅湖 高雅的大提琴骤然响起，她轻云般旋转着慢移到舞台中间，翩跹起舞。她忽而昂首眺望，孤傲却恰到好处；忽而垂头埋颈，淡愁中却毫无幽怨；忽而足尖着地，轻跃，抖动，旋律轻易交融；忽而双臂展开，划过，扭转，节奏参差其中。那简直是一只羽毛鲜亮的天鹅，湖边，树下，轻盈地抖动腰肢，优雅地伸长脖颈，展示着自己独特的高贵。 孔雀舞 我们虽然不知道这个舞蹈的内涵，却随她的表演来到唯美的孔雀湖边。看！她忽而弯腰侧背，表现出孔雀出窝时的惊恐不定；忽而握拳踱步，表现出孔雀饮水时的局促不安；忽而弯膝转目，表现出孔雀照影时的欣喜若狂；忽而斗肩提腕，表现出孔雀展翅时的灵动活泼；忽而弯膝送胯，表现出孔雀起舞时的婀娜多姿。不光她们沉浸在自己的舞蹈里，就连我们也不得不为这样动人的舞姿心生感动，陶醉在这美丽的孔雀湖里。 好一个中国 一群神情严肃的救援人员。 他们的身后是一片片倒塌的房屋。他们的眼前是一群群受灾的群众。 猛烈的暴雨打湿了天地，也打湿了他们的衣裳。 他们的神情沉稳而凝重，背在他们身上沉重的救灾装备没能放慢他们的脚步。 看—— 一到灾区就发狠了，拼命了，不顾一切了！千万个带着各种工具的救援人员，像千万台开足马力的发掘机，在你的眼前晃动。闪电一样，不浪费一分一秒；铁人一样，不知道什么叫累。废墟上闪动着多少忙碌着的不放弃不抛弃的身影！ 这身影，使人们冰冷的手温暖起来，使人们绝望的情绪振作起来，使埋在瓦砾中的生命有了希望！ 使人想起：黑暗过后总会有光明。 容不得放松，容不得迟疑。是掀开了，打碎了，搬走了那么多困难的一群人。 好一个中国。 千万人发出的巨大响声，回响在中国上空，中国蓦然变成一个鼓舞精神的扩音器，只听见——加油，中国！加油，四川！ 千万个铁锹发出的沉重响声，碰撞在被埋者的心中，这对他们来说是生的希望，这更是对救援人员的一种鼓舞，只听见加油，同胞！加油，同胞！ 好一个中国！ 中华儿女迅速联合起来，与死神争分夺秒。这种拼搏的精神震撼着你，召唤着你。它使你从来没有如此真切地感受到生命的鲜活和顽强。它使你惊异于人们的团结而产生的强大力量。 中国大地，你生养了这么多重情重义的人民；也只有你，才能养育这群拥有不可磨灭意志的人民。 好一个中国！ 万众一心！这群捍卫祖国荣誉的战士。 万众一心！绝望与希望，痛苦与欢乐，平凡与伟大都在这“战斗”中交织！形成！轮回！升华！ 17 安塞腰鼓 课时设计 课堂实录17 安塞腰鼓 1第一学时 教学活动 活动1【导入】情景设置，激情导入（播放歌曲《黄土高坡》）一曲激昂高亢的《黄土高坡》，把我们的思绪引向了广袤的黄土高原。这里不是鲁迅笔下的杏花春雨江南，这里没有小桥流水人家，这里也没有吴侬软语的咿咿呀呀；这里只有奔腾的黄河，只有酱色的黄土，只有火红的高粱，只有朴实、剽悍的西北汉子。（多媒体展示图片：黄土高原、黄土、黄河、红高粱、西北汉子） 今天，就让我们文化之旅的脚步随着刘成章的生花妙笔踏上黄土高原，踏上这片曾孕育出横扫六合的秦朝、大一统的汉朝、号称“唐帝国”的唐朝的神奇土地，去安塞古镇，去聆听那从2000多年前的战场传来的鼓声，去欣赏有“天下第一鼓”之称的安塞腰鼓。 （播放安塞腰鼓的视频，）安塞腰鼓诞生于黄土高原，是一种融舞蹈、歌曲、武术于一体，独特而优秀的民间大型舞蹈艺术形式，具有两千年以上的历史。在古代它既是激励边关将士冲锋陷阵、浴血奋战的号角，也是将士凯旋的欢迎曲，如今它是陕北高原特有的地域文化现象，它是陕北人精神风貌的象征，可由几人或上千人一同进行，气势磅礴，独具魅力，被称为“天下第一鼓”。（屏幕出现）。豪迈粗犷的动作变化，刚奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。 本来，一个人，一面鼓，没有稀奇的地方，但是脚下古朴厚重的黄土高原，耳边奔腾咆哮的滚滚黄河，给它注入了巨大的精神力量。下面让我们跟随作家刘成章一起展开想象的翅膀，从文字中体会这腰鼓声中激情。 （板书课题） ●感气势 1、欣赏电视散文《安塞腰鼓》的激情诵读，感受安塞腰鼓的恢宏气势。 请大家在听的过程中注意重点字词的正确读音并品味文章的感情基调，可小声跟读。 师过渡：“好一个安塞腰鼓！”此时此刻，你能用一个词来形容你欣赏完这个短片的心情和感受吗？ （惊心动魄、气壮山河、气势磅礴、气冲斗牛） 整篇文章的确是极富震撼力，文章中一个排比接一个排比，一个高潮连一个高潮，是否给了你阅读的冲动和快感？请你带着满腔的激情，以饱满亢奋的精神，豪迈富有穿透力的声音放声朗读吧。在读的过程中划出自己喜欢的段落语句，住一会为老师同学来一次震人心魄的朗读表演。 ●找感觉 2、自由朗读，划出自己喜欢的段落和语句。 朗读指导： 四部朗读法： 1.大，大而不喊；2.慢，慢而有情；3.快，快而不乱；4.稳，稳而有度。 简单解释：大，就是读的声音要大，即使读错了，也要大大方方的读出来，这样别人才可能给你指点。大而不喊，不要扯开喉咙，要让听到的人知道你在读课文。慢而有情，要体会文章所蕴含的感情，是高亢还是低沉，是欢快还是悲伤等等。快而不乱，讲究把文章读熟。稳而有度实际上是前三点之后的总结，是一种效果。简单的说，就是通过前三步的阅读，根据自己对文章的体会，读出的课文，该高的高，该低的低；该快得快，该慢的慢；该高亢的高亢，该低沉的低沉；该欢快的欢快，该悲伤的悲伤。 “第一部分是鼓声响起之前，用中速，也不乏力量。中间部分是鼓声响起来，语调就应该激越、高昂。鼓声落，要读出悠远寂静、若有所思的情绪，语速稍慢。” ●比风采 3、学生组内自主朗读，体验作品的情感、语调，然后推荐代表，比赛朗读。可以小组展示，可以个人展示，看谁读得感情充沛，气壮山河。 ●知内容 4、 课文中有一句话反复出现，表达了作家对安塞腰鼓的赞美，这句话是——“好一个安塞腰鼓！”(板书)它每出现一次，又分别是在赞美安塞腰鼓哪个方面的“好”？（小组合作交流） 第1次出现主要是赞美安塞腰鼓表演时壮阔、火烈的场面。火烈的舞蹈场面美 板书：音美、形美、意美 师：看来同学们已初步感受到了安塞腰鼓的形象，它场面壮阔，鼓声沉重，动作有力，高潮迭起，确实像掀起在黄土地上的狂飙。从根本上说，安塞腰鼓好在它“是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”！这股劲，让我们鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛，因此它是“生命之劲”（板书）。 师：安塞人打腰鼓，打的就是这股劲！（投影“安塞腰鼓之劲”资料：表演起来有股能劲，挥槌有股狠劲，踢腿有股蛮劲，跳跃有股虎劲，转身有股猛劲，全身使出一股牛劲，看了叫人带劲，听了给人鼓劲，实实在在足劲！） 老师读前半句，同学们齐读每句的最后两个字，要读出“劲”来！ 没有一种乐器能够像它这样要求人和乐器的高度和谐。人借鼓势，鼓借人威，酣畅淋漓，精、气、神无阻无碍、一脉贯通。那千年黄土孕育的奔流黄河滋润的安塞腰鼓，敲击着是生命之门，跳动着是生命之舞，燃烧着是生命之火。 ●悟情感 过渡：不难理解，作者写这篇文章要宣泄什么情感？（学生回答） 1.歌颂生命中奔腾的力量。——这股力量，由西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来表现要冲破束缚、阻碍的强烈愿望。贫瘠的黄土地、困倦的生活，生活在这里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑、羁绊。安塞腰鼓，表现了挣脱、冲破、撞开这一切因袭重负的力量； 2.歌颂阳刚之美。——“一群”朴实得就像那片高粱”的“茂腾腾的后生”，他们“释放出那么奇伟磅礴的能量”，表现了一种独特的美；人就应该这样痛快淋漓地生活、表现。“遗落了一切冗杂”，打破人们身上坚硬的外壳，而不必计较功名利禄、患得患失、苍白憔悴。 3.歌颂民族精神——：西北，是中华民族的主要发源地，曾有过秦、汉、唐的强盛，拥有雄睨世界的辉煌文明。在今天，凝重的土地，贫困的生活，西北好像落伍了。“消化着红豆角角老南瓜的躯体”并没有因生活的贫困和封闭而丧失希望，复生的生命能量就在这沉重的躯壳内奔突，终有一天会喷发的。这里的人们，这里的土地是有希望的。落后是暂时的，只要生命还在期盼“搏击”，重生之日并不遥远。 文章写于1986年，这是改革开放刚刚开始的阶段，整个中华民族正在摆脱痛苦与现实，正在强烈追求欢乐和梦幻。这隆隆隆隆的安塞腰鼓既是生命的赞歌，更是中华民族高歌猛进开创一个崭新时代的凯歌。 这隆隆隆隆的安塞腰鼓在黄土高原，在改革开放的中华大地上响了20多年，我们看到了一个民族终于站立起来了，一个民族终于沸腾起来了，一个民族终于豪迈起来了！好一个伟大的民族！ 多媒体展示 某种意义上，“安塞腰鼓”所释放出的能量，不仅仅是陕北这块古老的黄土地的地域文化信息，更重要的是它已经成为中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征。——厚夫 板书：歌颂生命力量 歌颂阳刚之美 歌颂民族精神 歌颂民族艺术 舞蹈 壮阔 豪放 火烈 生命 存在 活跃 强盛 民族 痛苦 现实 摆脱 精神 欢乐 梦幻 追求 师过渡：刚才同学们通过欣赏视频，个人和小组的朗读实践感受到了安塞腰鼓的气魄和力量。感受到了它的阳刚之美，美的的内容往往有美的语言支撑。下面我们来做评论家，进行一次寻美比赛，寻找本文 “美的语言”。 ●寻美点 问：鉴赏散文的语言可以从那些角度？（学生答） 关键词、句式、修辞、表现手法、表达方式等方面。 布置分组朗读，分组进行寻找美点比赛。用“ 美，你看(听)……”的句式或用“ 好，好在 ”这一句式进行评点。 （可以从词、句式、修辞、写法、结构等方面进行评点，说得越多越好。） < >于无声处听惊雷 结尾：余音绕梁，三日不绝 从写法上说： 短句的运用：为了传达勃发的生命激情，作者使用了一连串短语，使文章语句铿锵，节奏像波浪一样倾泻而出，欲止不能。如“忘情了，没命了”。让学生找出自己喜爱的短句，感情朗读。 1．师过渡：同学们，这篇课文把鼓舞的场面写得惊心动魄、结构写得层次分明，语言绘声绘色，有强烈的音乐美，又有很强的节奏感。（投出屏幕） 场面描写的技巧; 调动多种感官描写人物、景物和场面。 具体有景、有物。 选择富有表现力的词语描写人物、景物和场面。 描写要有层次和顺序。 使用多种修辞手法。本文的排比、比喻、反复的运用很成功。 2． 谁不说俺家乡好。铜梁龙享誉世界，作为重庆人请你用所学的方法描写一下它的气势，它的奇丽，它的变幻。（观看视频《重庆铜梁龙》） 1．分角色朗读： ①可领读、合读、轮读…… ②可组内合作、也可组与组之间合作…… （师生合作，演读课文23——30段。出示幻灯片，有领读、轮读、齐读等多种形式。） (23)（女领）每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。 (25)（男领）愈捶愈烈!形体成了沉重而又纷飞的思绪! 2．师过渡：这是一篇生命与力量的赞歌，是力与美的结合，舞蹈呈现出的激情和冲劲是不是能够给我们的生活、工作、学习一定的启迪呢？ 学生畅所欲言 教师寄语：人，活得要有一股劲!这劲，是生命力，是上进心，是坚忍不拔的意志，是不屈不挠的精神!学习上，要有一股猛劲；工作上，要有一股能劲；事业上，要有一股牛劲!有劲的生活，才是最有希望的生活!让我们唱出充满希望的生命之歌，跳出富有激情的生命之舞，放飞梦想，张扬个性，炫出自己，活出我们“有劲”的精彩人生！ 1.“陕北生来陕北长，因为你魂牵这地方”——就“写陕北”来说，怕谁也写不过刘成章了。 俗话说：“一方水土养一方人，一方山水有一方风情”作者是陕北人，在他的生活中安塞腰鼓不陌生，我们从其字里行间看到的是他对黄土高原和安塞腰鼓的无限神往和倾心爱恋。唯有如此，他才写的酣畅淋漓，曲尽其妙。 老师写了一首小诗，与大家分享。 好一个安塞腰鼓， 这是生命和力量的渲泄； 好一个安塞腰鼓 ， 这是人情和自由的挥洒； 好一个安塞腰鼓， 这是文明和文化的传承； 好一个安塞腰鼓， 这是慷慨激昂和气壮山河的时代之歌； 好一个安塞腰鼓， 这是中华民族顽强不屈的精神和魂魄！ 我们一起读起来，希望每一个同学都做一名文明文化的传播者和传承者！ 《安塞腰鼓》仿写设计作业 一、课文仿写。 1、段内的排比： 一捶起来就发狠了，忘情了，没命了!百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿；________一样，是_____________________；________一样，是_____________________；________一样，是_____________________……。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓! 2、段与段之间的排比 好一个安塞腰鼓! 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在 上， 也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在 上， 也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。 二、观看视频，课外仿写。 1、观看汶川地震的救援场面，感受生命的力量，感受中国的力量。用你的笔，记录那气势磅礴的救援场面；用你的笔，抒写撼天动地的无疆大爱；用你的笔，刻写那坚定不移的人生信念；用你的笔，铸就那顶天立地的中国脊梁。
2、观看《千手观音》的精彩表演，请用你的笔感受艺术的魅力，感受残疾人坚韧顽强的精神。
3、谁不说俺家乡好。铜梁龙享誉世界，作为重庆人请你描写一下它的气势，它的奇丽，它的变幻。
《安塞腰鼓》仿写设计例文 1、段内的排比： 一捶起来就发狠了，忘情了，没命了!百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿；________一样，是_____________________；________一样，是_____________________；________一样，是_____________________……。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓! 例：闪电一样，是移动的身影；灵蛇一样，是扭动的腰肢；虎啸狮吼一样，是惊天动地的鼓声；热火一样，是燃烧的红绸；打雷一样，是震聋发聩的吼声；狡兔一样，是移动的脚步；雄鹰一样，是张开的臂膀…… 2、段与段之间的排比 好一个安塞腰鼓! 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在大地的胸膛上，大地也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在华夏儿女的心上，华夏儿女的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。 千手观音 一跳起来就群星失色，日月无光！百十个金衣长裙的舞者，如百十个谪凡的仙子，轻盈地舞在你的面前。行云一样，是流畅的舞姿；旋风一样，是飞扬的裙袂；银铃一样，是摇晃的珠络；秋水一样，是温柔的明眸；仙女一样，是神圣而纤柔的风姿。夜幕下，演出了一场多么神圣，多么优雅，多么华美的舞蹈啊——千手观音！ 这舞蹈，使冰凉的空气立即变得温暖了，使晦暗的夜色立即变得骤亮了，使困倦的心灵立即变得振奋了。 使人想起：皎皎银河外，仙女浣溪沙。 使人想起：金色的佛光中，观音款款踏来。 使人想起：金碧辉煌的殿中，仙子们翩翩起舞——此舞只应天上有，人间能得几回闻！ 容不得玷污，容不得侮辱，容不得蔑视，是包容一切，洗刷一切，陶冶了一切的博大情怀。 好一个千手观音！ 太极拳 一打起来就平静了，忘情了，陶醉了。十几个身穿雪白的衣袍的人们，有的已长须飘飘，有的还是初出茅庐，但眉宇间都含着磊落，眼神中都流露着坦然，从容不迫地推掌，犹如云涛在翻滚，在变换。旋风一样，是环环相扣的招式;飞燕一样，是猛然跃起的身姿；神猿一样，是缓缓高举的空拳；羚羊一样，是矫健高踢的腿脚；碧潭一样是平静深邃的双眸。舞台之上，缓缓升起一场多么从容，多么雅致，多么庄重的“舞蹈”呵——太极拳。 这太极拳，使浮躁的心立即变得平静了，使张扬的舞台立即变得含蓄了，使肤浅的世界立即变得深沉了。 使人想起:临乱世而不惊，处方舟而不躁。 使人想起：富贵非吾愿，清闲守自然。 使人想起：天地与我共生，而万物与我为一。 容不得庸俗，容不得喧嚣，容不得浮躁。是超脱了，升华了，内敛了的精神凝聚的形体。 雨 巷 我虽不知戴望舒的《雨巷》的情怀，但望着她在那片青桥白瓦，静水流深的江南背景下舞蹈，亦颇有感触。我看她忽而在落花下独立，凝着丁香般的浅愁；忽而在窗下凝望微雨，透着无限的期盼与向往；忽而在晴天里撑伞而笑，露出开朗的情怀；忽而柳眉一立，杏目圆睁，表现出江南儿女的娇嗔薄怒；忽而黛墨描眉，胭脂染颊，表演着纤巧梳妆；忽而秀眉轻皱，纤手托腮，似在沉思……在这江南水乡中，她忘却了观众，也忘却了自己，只顾用她忧郁的眼，碧绿的伞，青蓝的裙，来描绘一个丁香般女子与一幅清雅的水墨画。 千手观音 我们虽然对印度佛教没有研究，但我们的心却能被她美轮美奂的舞蹈所折服。我们看她忽而两手合十，表现出无限的虔诚；忽而抬手翻掌，表现出无边的惊喜；忽而点额抚臂，表现出怜悯慈悲的心肠；忽而举手高托，好似托举着什么珍贵物品那般庄重小心；忽而手作莲花状，模拟着圣洁莲花的花开瓣颤；忽而众人归一，举臂抖手似乎真是千手观音来到人间。如观音一般，表演者全身披金戴银，金光闪闪，祥和之气现乎其形。尽管她们是一群聋哑人，但她们仍使出浑身解数，和着心中的节拍，用她们灵活的四肢，为观众带来一场精彩的视觉盛宴，演绎出一个神化，强烈地震撼着我们的心。 天鹅湖 高雅的大提琴骤然响起，她轻云般旋转着慢移到舞台中间，翩跹起舞。她忽而昂首眺望，孤傲却恰到好处；忽而垂头埋颈，淡愁中却毫无幽怨；忽而足尖着地，轻跃，抖动，旋律轻易交融；忽而双臂展开，划过，扭转，节奏参差其中。那简直是一只羽毛鲜亮的天鹅，湖边，树下，轻盈地抖动腰肢，优雅地伸长脖颈，展示着自己独特的高贵。 孔雀舞 我们虽然不知道这个舞蹈的内涵，却随她的表演来到唯美的孔雀湖边。看！她忽而弯腰侧背，表现出孔雀出窝时的惊恐不定；忽而握拳踱步，表现出孔雀饮水时的局促不安；忽而弯膝转目，表现出孔雀照影时的欣喜若狂；忽而斗肩提腕，表现出孔雀展翅时的灵动活泼；忽而弯膝送胯，表现出孔雀起舞时的婀娜多姿。不光她们沉浸在自己的舞蹈里，就连我们也不得不为这样动人的舞姿心生感动，陶醉在这美丽的孔雀湖里。 好一个中国 一群神情严肃的救援人员。 他们的身后是一片片倒塌的房屋。他们的眼前是一群群受灾的群众。 猛烈的暴雨打湿了天地，也打湿了他们的衣裳。 他们的神情沉稳而凝重，背在他们身上沉重的救灾装备没能放慢他们的脚步。 看—— 一到灾区就发狠了，拼命了，不顾一切了！千万个带着各种工具的救援人员，像千万台开足马力的发掘机，在你的眼前晃动。闪电一样，不浪费一分一秒；铁人一样，不知道什么叫累。废墟上闪动着多少忙碌着的不放弃不抛弃的身影！ 这身影，使人们冰冷的手温暖起来，使人们绝望的情绪振作起来，使埋在瓦砾中的生命有了希望！ 使人想起：黑暗过后总会有光明。 容不得放松，容不得迟疑。是掀开了，打碎了，搬走了那么多困难的一群人。 好一个中国。 千万人发出的巨大响声，回响在中国上空，中国蓦然变成一个鼓舞精神的扩音器，只听见——加油，中国！加油，四川！ 千万个铁锹发出的沉重响声，碰撞在被埋者的心中，这对他们来说是生的希望，这更是对救援人员的一种鼓舞，只听见加油，同胞！加油，同胞！ 好一个中国！ 中华儿女迅速联合起来，与死神争分夺秒。这种拼搏的精神震撼着你，召唤着你。它使你从来没有如此真切地感受到生命的鲜活和顽强。它使你惊异于人们的团结而产生的强大力量。 中国大地，你生养了这么多重情重义的人民；也只有你，才能养育这群拥有不可磨灭意志的人民。 好一个中国！ 万众一心！这群捍卫祖国荣誉的战士。 万众一心！绝望与希望，痛苦与欢乐，平凡与伟大都在这“战斗”中交织！形成！轮回！升华！ Tags：安塞,腰鼓,第二,课时,教学设计  |
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