草原散章 课文

　　《草原散章》

　　楚楚

　　只管欣赏大地，可不要想去占有。

　　——梭罗《瓦尔登湖》

　　胖草

　　草是群居的族类。

　　草是草原世袭的土著。

　　要是不以草为灵魂，草原还成什么草原呢?

　　天空在草面前是屏息低眉的。草原上天有多大，草就有多广。天空只像是草原的一件总不合体的蓝绸衣。草的长大在与天空赛跑，草赢了。绸衣接了又接，还是捉襟见肘。草愿意穿风和日丽，天就晴；草愿意穿雨雪风霜，天就阴；草愿意什么也不穿，天就只好走开，那是夜里。反正得由着草的性子来，没有什么商量的余地。

　　草折服的是牛羊。

　　每株草都是牛羊家族的童养媳，早有婚约在的。牛羊不论长相年龄一律有权采摘草们的初夜直至一生。牛羊随兴所至的嘴唇吻到谁就是谁了，那里就有一场闪电式的婚礼在举行。这时候，每个在场的人都能真切地感受到草的性感和快感。它们是欢欣的，一点都没有痛苦的表情。反正几天之后又是一株好草，又可再嫁一只好羊儿。没有被牛羊青睐的草，就有了女孩子过了婚嫁年龄还待字闺中的焦虑与惶惑。草原上草的生长就只为了这“一世情缘”。

　　草原上的草是胖的。

　　让人以为误入唐代的宫廷。这里的草都叫杨玉环，丰腴、嫩泽，充满肉质的诱惑。因为牛羊可不“好细腰”，它们有着百千万亿的选择。叫赵飞燕的草，它们连闻都懒得闻一下。

　　草原上的草才是真正的草绿色。

　　不是都市工业污染的灰绿；不是乡村农业污染的土绿；不是园林移来植去的生绿；也不是尘埃与人眼中疲惫不堪，下过一千次水，褪过一百次色的旧绿。

　　那是一种灵醒的绿，一种每个毛孔都会出油的绿，一种恣情率性、肆无忌惮的绿，一种看一眼就会让人心旌摇荡的绿，一种整个生命都跃跃欲试地要从绿色中挣脱出来的绿。

　　没有什么地方的草会比草原上的草更像草。

　　草原是草的天堂。

　　草原是爱草人心灵的故乡。

　　浓花

　　草原上的花不比草少多少。

　　有些季节，有些地方，花比草还多。

　　草原上的花从来不用“朵”或“片”做量词，它们没有量词，因为它们多得就像夜空里的繁星，无法用量词来限定。

　　草原上的花从来没有名字，就像海洋里的水滴，谁会在乎它们分别叫什么名字呢?

　　草原上的花不论形状，因为它们实在有太多的形状。许多形状怪到让人几乎要怀疑它们是别的什么生灵，借了花的名字来投生。

　　草原上的花有太多颜色，比画家、比人类、甚至比神仙所能想象到的色彩还要多得多。

　　草原上的花不香，因为对它们来说，这是可以忽略不计的。香味对它们来说是俗气的，附加上去的。它们有自己的体香与心香。它们就要花着自己的花，叶着自己的叶，美着自己的美。

　　草原上的花也会死去?美人要迟暮，花要凋零，反而使她们的更加庄严。只是看花们咄咄逼人的气势，野性十足的生命力，总觉得即使是最残酷的杀手也奈何它们不得。即使是牛羊也舍不得放它们走的。花是牛羊的精神食粮，牛羊对花只使用视觉和嗅觉，对草才用牙。原来牛羊也会务虚的。

　　因此，我可不可以这样想：一年里大多数的时候，花们是开着的；进入冬季，也冬眠，只是先把花衣裳脱下来睡一小会儿。花魂是醒的。来年一开春，披上衣裳开着的还是它。因为它们是大自然自己的花，是大自然亲自生下来的。属“哺乳植物”，而不是人工用种子栽培出来的“卵生植物”，更不是移植、嫁接出来的“试管植物”。它们与土地是息息相通的，连花茎下的泥土，连花瓣上的微尘，也是花的一部分。

　　草原上没有“野花”这个词。一个个蒙古包就卧在草原上，已不仅仅是“后花园”，而是就在花园中，谁还用得着在自家养花呢?花盆里养花侍草是难得见到花草的“穷人”家的事，牧民就是“花园主”，或者说不是大自然种了花草，而是花草栽中了蒙古包。反正只要牧人高兴，花草又没有异议，牧人完全可以衣花食花住花行花，成为花翁花姑花仙花神。

　　草原上的花究竟有多美，人类只能词穷。因为任何形容词都会弄脏它们。但有一点可以确定，那就是：它的美总是与纯洁、善良、真诚、欢乐以及一切美好的事物站在一起的。

　　草原上的花，即使把它们直接移植到天堂上去，也——毫无愧色。

　　瘦菇

　　菇老是踮着脚尖，像芭蕾演员。

　　细致苍白的肢体有着一种妩媚的“瘦”。

　　特别在雨后，或是晨露未去的时候，它们都有着湿湿、嫩嫩的光，那种圣洁的稀世之美，使人怀疑它们究竟是蘑菇呢还是仙界的灵芝，或是“沼泽诸神的圆桌”，再或者就让人想起前世与某人共伞的日子里那一柄听雨的油纸伞。

　　其实它们即使踮起脚，也还是比草矮，但它们即使比草矮，也还是藏不住的。这世界，谁也藏不住。据说藏着菇的草丛有一圈偏暗的草色，叫“蘑菇圈”，指引着人们找到并采摘它们。菇宁愿中自己的圈套?采下来的菇像一片一片的嘴唇，失血的、苍白的、还有余温的嘴唇。

　　在草原上我只能闪闪跌跌地走，生怕踩在菇们身上。它的弹性的身体，它的一点菇腥味都没有的体香，使我错觉它们好像与人类有着某种血缘关系。摸摸它都感到它的颤栗，让人心中一惊又一痛，早就心怯手软，谁还忍心去采它呢?

　　某些时刻，最富于人性的有可能是一朵菌子。采下它，就像是亲手杀死了一个人。

　　梭罗说得好：只管欣赏大地，可不要想去占有。

　　牛羊吃草，是草原自己的事。

　　牧人采菇，也是草原自己的事。

　　没有我们外人什么事。

　　远虹

　　虹是雨后出门最早的人。

　　虹是松松别在天空浴后长发上的一枚七彩发夹。

　　虹为天空画了一道柳叶眉，霓画了另一道。

　　是虹的出现，把天空搬到我和它的中间。

　　虹在的时候天很高。

　　虹是大地和天空之间的软桥，云和草地是桥下的流水，人和牛羊是水中的石头。只有一些更精细的精灵，才能在“桥”上来去。

　　似乎有几千年没见过虹了。

　　孩子们见得多些，因为虹是他们梦中的滑梯。虹尽量弯下腰来与孩子们对话。大人看不见，是因为楼太高情太浊人太忙，忙乱于冷暖温饱喜怒哀乐，忘了去看日月星辰鸟语花香。只能隔着窗玻璃去摸索四季。何况虹呢?

　　虹，真的已经是与我们的眼和心相疏远的一件事了。

　　在草原是骑在飞奔的马上看虹。

　　虹的浮力、地的浮力、马的浮力，让人也浮起来。虹便出没左右前后，虚虚实实，捉摸不定。一会儿如缰牵在手中；一会儿如已练到“绕指柔”的利剑斜挂胯边；一会儿如丝巾缠绕颈上；一会儿又如裙带系在腰间。渐渐地，虹头虹尾淡作无色，直到淡成一截空白，真是惊“虹”一瞥。比昙花长，比爱情短。一如打淡的水墨花颜，令人回味不尽。

　　雨走后，虹走来。

　　没有雨的日子它在哪里?莫非虹便是在天界的隐士，只在篱前采菊时才偶尔现身?那么霓就是虹的孪生姐妹吗?

　　梭罗称瓦尔登湖为：“神的一滴”。

　　我说草原上的虹为：“神的一瞥”。

　　诗人却说：我们只是偶尔出现在我们终将消失的地方……

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