8小狗包弟公开课教案

8　小狗包弟　 高中语文       人教2003课标版

１、知识与能力目标：

⑴　把握散文的情节结构，掌握通过文眼来了解文章主旨的方法。

⑵　学习拈取生活中的小事，以小见大的构思技巧。

２、过程与方法目标：

⑴　培养学生自己动手合作探究的能力。

⑵　品味文本，感悟作者敢于讲真话、敢于自责的精神。

３、情感态度与价值观目标：

⑴　能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

⑵　感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识。

 学生对散文样式已比较熟悉，情节的把握不是难事；学生对文革这段特殊历史缺乏了解，因此不会做深入的思考，自我中心主义较普遍的孩子同时普遍缺乏反省意识，但已经初步具备判断分析能力的学生若能被事实真相震撼，反省忏悔意识定会被唤醒，理性思维定会被激活。 

１、教学重点：

领悟作家深刻的思想和真挚的感情，培养学生的反省忏悔意识。

２、教学难点：

正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

我先给大家说个故事：说的是一位非常受学生欢迎的语文教师，因为讲述胆略过人、机警智谋的毛主席在浏阳遇险，被迫在水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派，并被判刑８年，最终丧妻失子。你相信这是真的吗？

或许你们不敢置信，我也不敢置信，然而这是事实，而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐，这就是“文革”。列宁曾说过“忘记历史就意味着背叛”，今天就让我们通过文革见证者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》来感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史。

１、把握情节，学生快速默读然后复述情节：

⑴　教师引导：这是一个凄婉的故事，题为《小狗包弟》请同学们快速阅读，看情节是怎样围绕小狗包弟展开的？

⑵　学生浏览文本归纳情节然后复述情节。

（明确：开端──发展──结局。）

⑶　教师综合学生意见后概括补充形成板书：

多媒体显示：

引子（艺术家与狗的故事）

↓

开端（包弟来历）

↓

发展（在家七年，与包弟相处很好）

↓

结局（痛别包弟）

１、教师引导：本文叙写了一个凄婉的故事，也流露了作者的一段复杂的心理历程。让我们紧贴作者的心，仔细品读感受作者的情绪流程，作者对小狗包第的感情态度前后有什么变化？

２、学生品文体验作品感情然后各抒己见。

３、教师综合学生意见形成板书：

多媒体显示：

悲伤（艺术家与狗的故事）─（高兴）被转送给我─欢快（与包弟亲密接触）──忧虑（不知如何安排包弟）──轻松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）

１、本文的题目是《小狗包第》，作者却在开头写艺术家与狗的故事，这样写有什么作用？

结构上，讲述艺术家与狗的故事，引出下文小狗包弟的故事。或说引出话题，起铺垫作用。(戏曲或小说开头的引子称为楔子，具有引出下文的作用)

内容上，艺术家与狗的故事，巴金与狗的故事，二者形成对照，让人看到此类事在全国是普遍现象，让人看出狗的忠诚，人的冷漠与残忍。这样安排既丰富了文章内容，又深化了主题。

表达效果方面：艺术家与狗的故事更惨烈，而巴金与狗的故事则在于心灵，是一种“此恨绵绵无绝期”的精神折磨，更能透露出作者内心的煎熬与忏悔。

特别提醒：高考常见的命题方式----作者这样写有什么好处？答题角度如下：

内容上，要考虑语段表达了什么意思，语段与写作内容及主旨的联系，或在表达情感、观点等方面的作用。

结构上，要考虑语段在文中的位置，一般来说有以下几种情况：

①在开头。一般有点明主旨，总领下文或引起下文的作用，或为下文提出观点作铺垫，或为引出主要人物及事件作铺垫。

②在之间。起承上启下的过渡作用。

③在结尾。前后照应，卒章显志、总结全文、深化主旨、言有尽而意无穷。

表达效果上，考虑使用了什么表现手法以及其作用。

2、教师引导：在作者的这段复杂的心理历程中，你认为最能体现作者对小狗包弟情感的是哪一种呢？

（明确：文末“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”这一句就是本文的“文眼”。）

２、教师提问：作者在文中又用了哪些语句来表明了自己的这种“歉意”的呢？

３、学生浏览课文后回答：

参考内容（多媒体显示）：

“在我吞了两片眠尔通……就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活”

“自己也终于变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运。”

“……我好象作了一场大梦。满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里箭熬。”

“这样的煎熬是不会有终结的,……还清了心灵上的欠债。”

４、讲到这里我想请同学们换位思考一下，如果你是包第你会原谅巴金先生吗？

有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的动乱，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。

包弟如何想，我们当然无从得知，但是我们知道的是，尽管相比较那些在文革中做出更残忍更丧尽天良的人，巴金迫于无奈对于小狗包弟的抛弃是情有可原的，但是巴金老先生自己却不能够原谅自己。于是忏悔和歉疚成了巴金先生在这篇文章中的主旋律，下面请同学们齐读最后一自然段，（作者于质朴简洁的语言中，道出了自己的真情，毫无保留，毫无掩饰。这体现了他勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。朗读时，“不怕”一词要重读，要表现出坚决、无畏的态度；“表示歉意”要读出深深自责的情感。）

5、基于以上分析大家认为巴金先生是一个什么样的人？

作者是一个善良、坦诚正直，自责自省、勇于解剖自己的人，被称为“20世纪中国的良心”。（不排除有软弱的一面）。巴金老人发自灵魂深处忏悔，是对生命的尊重，是对反省历史的呼告。

做人应该有良知，要善于解剖自己，有敢于说真话的勇气。反省意味着进步，一个人、一个政党、一个民族、一个国家犯了错误，如果不知反省是没有前途的。

、德国的忏悔与日本的靖国神社参拜：

1970年12月6日,联邦德国总理勃兰特出访波兰。按照日程安排，勃兰特将于第二天向华沙无名烈士墓和华沙犹太人街区殉难者纪念碑献花圈。二战时期，波兰人死亡600万，很多人对德国人有敌视情绪。1970年12月7日，勃兰特来到波兰犹太人死难者纪念碑前，在为

死难者献花圈时突然双膝跪倒，向在第二次世界大战中被德国人杀戮的600万犹太人谢罪,为本国、本民族的不光彩的历史谢罪。这出乎意料的举动不在计划安排之列，勃兰特也未同任何人商量。波兰东道主深为震惊，许多人为勃兰特的举动感动得热泪盈眶。勃兰特

波兰之行，重塑了德国在整个世界的形象，赢得了波兰和其他国家的好感。在国内有些人用

最恶毒的言语骂他，说他丢尽了德国人的脸。但是他说“我不需要理解，愿意理解我的人就

会理解我。”

2005年10月18日，日本首相小泉纯一郎，再一次以出其不意的“突袭”方式，任内第五次参拜祭祀有甲级战犯的靖国神社。当天上午，东京上空阴雨绵绵，靖国神社内外戒备森严，布满了身着警服和便衣的警察，警察的直升机在天空盘旋。数百名记者端着照相机和摄像机站在通往拜殿的步行道两旁。10时10分左右，身穿西服的小泉乘车来到靖国神社第二鸟居

（神社入口处的牌坊）前，下车后步行到相距100米开外的拜殿前，一鞠躬后投香火钱，双手合十静默约30秒钟，然后再鞠一躬。整个参拜仪式不到几分钟，小泉随后一言不发，转身离开。自2001年4月就任日本首相以来，小泉年年“拜鬼”，一次不落。今朝已是第五次。

３、根据以上材料，你的观点是怎样的。

４、教师就学生发言进行点评归纳：

我似乎看到了祖国的希望！但从整个人类社会的角度来看，为了避免悲剧的重演或加剧，仅仅依靠国家的强大是不够的，在此之前面我们首先应该忏悔：一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生；一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执，专制和野蛮，走向理性与文明；人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互存互进。惟有忏悔我们的社会才会走向和谐，人类才会走向美好的大同。（多媒体显示板书二）

教师引导：著名作家冯冀才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾给别人带来过深深的伤害。下面同学们请你以“坦诚的心”在纸上写下自己的忏悔，写给曾经伤害过的同学、老师、父母、亲戚或者朋友等。

巴金是现代中国不多的文学大师、思想家之一，他以丰硕的文学成果以及一生坦荡无瑕圣哲般高贵的人品，向世人证明了爱心的价值、真诚的伟大，以及天才的光芒，这位“２０世纪中国的良心”，他的名字必将与鲁迅等人一样，长留青史，像北斗一样在天空闪烁！让我们记住这位老人并学习这位老人的不断进取的精神和严于解剖自己灵魂的勇气，铸造一种坦诚真实的人格。

请同学们谈谈你对高中生活的感受。要求:运用“以小见大”的手法，字数不限，以记叙文的形式，故事要完整，即包括故事的起因、经过、结果。

8　小狗包弟　

8　小狗包弟　

我先给大家说个故事：说的是一位非常受学生欢迎的语文教师，因为讲述胆略过人、机警智谋的毛主席在浏阳遇险，被迫在水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派，并被判刑８年，最终丧妻失子。你相信这是真的吗？

或许你们不敢置信，我也不敢置信，然而这是事实，而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐，这就是“文革”。列宁曾说过“忘记历史就意味着背叛”，今天就让我们通过文革见证者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》来感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史。

１、把握情节，学生快速默读然后复述情节：

⑴　教师引导：这是一个凄婉的故事，题为《小狗包弟》请同学们快速阅读，看情节是怎样围绕小狗包弟展开的？

⑵　学生浏览文本归纳情节然后复述情节。

（明确：开端──发展──结局。）

⑶　教师综合学生意见后概括补充形成板书：

多媒体显示：

引子（艺术家与狗的故事）

↓

开端（包弟来历）

↓

发展（在家七年，与包弟相处很好）

↓

结局（痛别包弟）

１、教师引导：本文叙写了一个凄婉的故事，也流露了作者的一段复杂的心理历程。让我们紧贴作者的心，仔细品读感受作者的情绪流程，作者对小狗包第的感情态度前后有什么变化？

２、学生品文体验作品感情然后各抒己见。

３、教师综合学生意见形成板书：

多媒体显示：

悲伤（艺术家与狗的故事）─（高兴）被转送给我─欢快（与包弟亲密接触）──忧虑（不知如何安排包弟）──轻松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）

１、本文的题目是《小狗包第》，作者却在开头写艺术家与狗的故事，这样写有什么作用？

结构上，讲述艺术家与狗的故事，引出下文小狗包弟的故事。或说引出话题，起铺垫作用。(戏曲或小说开头的引子称为楔子，具有引出下文的作用)

内容上，艺术家与狗的故事，巴金与狗的故事，二者形成对照，让人看到此类事在全国是普遍现象，让人看出狗的忠诚，人的冷漠与残忍。这样安排既丰富了文章内容，又深化了主题。

表达效果方面：艺术家与狗的故事更惨烈，而巴金与狗的故事则在于心灵，是一种“此恨绵绵无绝期”的精神折磨，更能透露出作者内心的煎熬与忏悔。

特别提醒：高考常见的命题方式----作者这样写有什么好处？答题角度如下：

内容上，要考虑语段表达了什么意思，语段与写作内容及主旨的联系，或在表达情感、观点等方面的作用。

结构上，要考虑语段在文中的位置，一般来说有以下几种情况：

①在开头。一般有点明主旨，总领下文或引起下文的作用，或为下文提出观点作铺垫，或为引出主要人物及事件作铺垫。

②在之间。起承上启下的过渡作用。

③在结尾。前后照应，卒章显志、总结全文、深化主旨、言有尽而意无穷。

表达效果上，考虑使用了什么表现手法以及其作用。

2、教师引导：在作者的这段复杂的心理历程中，你认为最能体现作者对小狗包弟情感的是哪一种呢？

（明确：文末“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”这一句就是本文的“文眼”。）

２、教师提问：作者在文中又用了哪些语句来表明了自己的这种“歉意”的呢？

３、学生浏览课文后回答：

参考内容（多媒体显示）：

“在我吞了两片眠尔通……就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活”

“自己也终于变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运。”

“……我好象作了一场大梦。满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里箭熬。”

“这样的煎熬是不会有终结的,……还清了心灵上的欠债。”

４、讲到这里我想请同学们换位思考一下，如果你是包第你会原谅巴金先生吗？

有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的动乱，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。

包弟如何想，我们当然无从得知，但是我们知道的是，尽管相比较那些在文革中做出更残忍更丧尽天良的人，巴金迫于无奈对于小狗包弟的抛弃是情有可原的，但是巴金老先生自己却不能够原谅自己。于是忏悔和歉疚成了巴金先生在这篇文章中的主旋律，下面请同学们齐读最后一自然段，（作者于质朴简洁的语言中，道出了自己的真情，毫无保留，毫无掩饰。这体现了他勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。朗读时，“不怕”一词要重读，要表现出坚决、无畏的态度；“表示歉意”要读出深深自责的情感。）

5、基于以上分析大家认为巴金先生是一个什么样的人？

作者是一个善良、坦诚正直，自责自省、勇于解剖自己的人，被称为“20世纪中国的良心”。（不排除有软弱的一面）。巴金老人发自灵魂深处忏悔，是对生命的尊重，是对反省历史的呼告。

做人应该有良知，要善于解剖自己，有敢于说真话的勇气。反省意味着进步，一个人、一个政党、一个民族、一个国家犯了错误，如果不知反省是没有前途的。

、德国的忏悔与日本的靖国神社参拜：

1970年12月6日,联邦德国总理勃兰特出访波兰。按照日程安排，勃兰特将于第二天向华沙无名烈士墓和华沙犹太人街区殉难者纪念碑献花圈。二战时期，波兰人死亡600万，很多人对德国人有敌视情绪。1970年12月7日，勃兰特来到波兰犹太人死难者纪念碑前，在为

死难者献花圈时突然双膝跪倒，向在第二次世界大战中被德国人杀戮的600万犹太人谢罪,为本国、本民族的不光彩的历史谢罪。这出乎意料的举动不在计划安排之列，勃兰特也未同任何人商量。波兰东道主深为震惊，许多人为勃兰特的举动感动得热泪盈眶。勃兰特

波兰之行，重塑了德国在整个世界的形象，赢得了波兰和其他国家的好感。在国内有些人用

最恶毒的言语骂他，说他丢尽了德国人的脸。但是他说“我不需要理解，愿意理解我的人就

会理解我。”

2005年10月18日，日本首相小泉纯一郎，再一次以出其不意的“突袭”方式，任内第五次参拜祭祀有甲级战犯的靖国神社。当天上午，东京上空阴雨绵绵，靖国神社内外戒备森严，布满了身着警服和便衣的警察，警察的直升机在天空盘旋。数百名记者端着照相机和摄像机站在通往拜殿的步行道两旁。10时10分左右，身穿西服的小泉乘车来到靖国神社第二鸟居

（神社入口处的牌坊）前，下车后步行到相距100米开外的拜殿前，一鞠躬后投香火钱，双手合十静默约30秒钟，然后再鞠一躬。整个参拜仪式不到几分钟，小泉随后一言不发，转身离开。自2001年4月就任日本首相以来，小泉年年“拜鬼”，一次不落。今朝已是第五次。

３、根据以上材料，你的观点是怎样的。

４、教师就学生发言进行点评归纳：

我似乎看到了祖国的希望！但从整个人类社会的角度来看，为了避免悲剧的重演或加剧，仅仅依靠国家的强大是不够的，在此之前面我们首先应该忏悔：一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生；一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执，专制和野蛮，走向理性与文明；人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互存互进。惟有忏悔我们的社会才会走向和谐，人类才会走向美好的大同。（多媒体显示板书二）

教师引导：著名作家冯冀才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾给别人带来过深深的伤害。下面同学们请你以“坦诚的心”在纸上写下自己的忏悔，写给曾经伤害过的同学、老师、父母、亲戚或者朋友等。

巴金是现代中国不多的文学大师、思想家之一，他以丰硕的文学成果以及一生坦荡无瑕圣哲般高贵的人品，向世人证明了爱心的价值、真诚的伟大，以及天才的光芒，这位“２０世纪中国的良心”，他的名字必将与鲁迅等人一样，长留青史，像北斗一样在天空闪烁！让我们记住这位老人并学习这位老人的不断进取的精神和严于解剖自己灵魂的勇气，铸造一种坦诚真实的人格。

请同学们谈谈你对高中生活的感受。要求:运用“以小见大”的手法，字数不限，以记叙文的形式，故事要完整，即包括故事的起因、经过、结果。

• 优点:

  环节设置清晰流畅，对学生有教育意义！

• 缺点:

  无

• 优点:

  推荐为“市直级”优秀设计

• 缺点:

  1