9劝学教学实录

9　劝学　 高中语文       人教2003课标版

1、情感态度价值观：改变传统的课堂口号模式，激发学习兴趣，培养学生正确的价值观。2、知识与技能：交流学生自主、合作、探究的学习方式，引导学生收集整理资料，养成良好的读书习惯，采取小组竞赛的方式为学生提供展示个性的舞台。3、过程与方法：从美读、快读和唱读三个方面探究多样化的朗读教学，学会赏析与质疑。

语文怎么教？学生怎么学？在教学中我和学生一起探究各种有效的教学模式，重视课前预习，给学生展示自我的机会，把教与学的活动变得轻松自然，追求快乐学习，实现自主合作探究交流式教学，不断挑战，积极创新，让思维贯穿课堂教学，让学生成为课堂的主角。（一）预设：1、教学活动设计多，学生预习和自主学习的准备不充分，时间把握不够2、探究问题难度大，学生交流中，表达不清3、启发学生的过程变成学生的演示，缺少思维过程，例如“板书设计”、“唱读”缺过程，只有结果（二）生成：突出主要的活动，让过程在活动中自然衔接；问题与活动要紧扣教学内容；多媒体与板书结合，图片、微视频、幻灯片的运用技术。

重点：1、板书设计与解说  2、领悟读书的境界      难点：1、探究讨论“校长下跪劝学”现象，结合课文，运用论点论据法写一段评论  2、教师挑战快读，学生挑战唱读

一、课堂口号（上课）

诸葛亮《诫子书》
夫(fú)君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊(澹泊)无以明志，非宁静无以致远。
夫（fú）学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

二、活动导入

“非学无以广才，非志无以成学”！ 要如何才能做一个有价值的人？“在西双版纳这片理想而神奇的乐土上， 我们的世居民族有13种。不同的民族对子女的教育都有一个共同的心声，那就是“好好读书”！那么，不同的民族语言“好好读书”又是怎么表达的呢？

下面请班里的少数民族同学开展一个活动，用你们自己民族的语言教大家学学“好好读书“怎么表达？

三、积累点拔

     我们要 “好好读书“！但我们要怎样学习才能读好书？古今中外，普天之下，日月交替往复，历史汩汩流转， 中华优秀传统文化成为了无数中华儿女的人生指南和行为规范， 这些优秀传统文化是正能量的丰富源泉，能够在迷茫时，为我们指引方向；能够在无助时，为我们提供方法；能够在失落时，为我们寻找希望。

（一）有关学习的诗句名言（品读感悟）

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐颜真卿《劝学》

尽信书，则不如无书。《孟子·尽心下》

要知天下事，须读古人书。——冯梦龙

地不耕种,再肥沃也长不出果实;人不学习,再聪明也目不识丁.——西塞罗

历史使人明智,诗歌使人聪慧,数学使人精确,哲学使人深刻,伦理使人庄重,

逻辑使人善辩. ——培根

一本新书像一艘船,带领我们从狭隘的地方,驶向生活的无限广阔的海洋.——海伦·凯勒

    （二）《论语》中有关学习的句子（交流赏析）

1.、用于学习方法

〔子曰:“温故而知新,可以为师矣。”〕
译：孔子说:”温习学过的知识,获得新的理解和体会,就可以做教师了.”

2、用于学习态度

〔子曰:“敏而 学,不耻下问,是以谓之’文’也。”〕
译：孔子说:“聪明而且  学习,不认为向地位比自己低、学识比自己差的人请教可耻，因此被称作‘文’。”

3、用于思想修养

〔人不知而不愠,不亦君子乎?”〕
译：别人不了解自己而自己又没什么不满,不也算得上君子吗?”

（三）荀子《劝学》中谈学习的句子（分析综合）

（四）《劝学》的作者、背景以及重点字词句（识记理解）

1、检查预习：学生介绍作者背景

2、考点训练：学生归纳重点字词句

（1）、通假字
木直中绳， 以为轮
通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
虽有槁暴
通“又”。
则知明而行无过矣
通“智”，智慧。

君子生非异也
通“性”，天赋，资质。

（2）、词类活用
木直中绳， 以为轮。
，使动用法，用煣的工艺。
君子博学而日参省乎己
日，名词作状语，每天。
上食埃土，下饮黄泉
上，向上；下，向下；名词作状语。
假舆马者，非利足也；假舟楫者，非能水也
足，名词作动词，走得快。水，名词作动词，游泳。

（3）、古今异义
故木受绳则直
古义：墨线；今义：泛指所有绳索。
金就砺则利
古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；
今义：黄金。
君子博学而日参省乎己
古义：检查；今义：探究并领会。
假舆马者
古义：凭借；今义：虚伪的，不真实的。
蚓无爪牙之利
古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。
蟹六跪而二鳌
古义：腿，蟹腿；
今义：两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地，跪下。
（4）、虚词
于
青，取之于篮，而青于蓝。
于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。
另：苛政猛于虎；
君子生非异也，善假于物也。
介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。

者
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。
另：有蒋氏者；
虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。
者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。
另：而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也；

而
则知明而行无过矣。
连词，表并列，可不译。
另：君将哀而生之乎；
吾尝终日而思矣
连词，表修饰，可译作“地”。
另：潭西南而望；
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
连词，表转折，相当于“却”、“可是”。
另：舟已行矣，而剑不行；
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。
另：一鼓作气，再而衰，三而竭；
君子博学而日参省乎己（表递进）
军惊而坏都舍（表比喻）

（5）、特殊句式
判断句
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。
登高而招，臂非加长也
君子生非异也，善假于物也
固定句式
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海
“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此
定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强 之，定语后置的标志。
介词结构后置
青出于蓝而青于蓝

冰，水为之，而寒于水。

三、激活交流

（一）教师展示快读：快读是一种挑战性的朗读，要求读出语感，读出气势，读出豪情。语感，可以通过快读训练，是比较直接、迅速地感悟语言文字的能力，是语文水平的重要组成部分。它是对语言文字分析、理解、体会、吸收全过程的高度浓缩。快读能获得一种挑战性的感受，符合青少年身心特点，好奇好强，竞赛挑战，在快读中实现自我价值。

（二）学生展示唱读：唱读是一种创造性的朗读，要求唱出节奏，唱出美感，唱出自信。语文不是音乐，但把课文改编成歌曲不仅能激发学生的兴趣，而且能有利于提升学生的创造力，概括力，分析力，鉴赏力，理解力等各种素养和能力。变被动学习为主动学习，在创作中找到学习的乐趣！

(三)美读是一种在朗诵的基础上做到全身心的投入与专注的读书，要求读出画面，读出情感，读出境界。

语文离不开朗读，传统朗读很多停留在死记硬背或技巧约束之中。美读更多的是真情的投入，不仅是读者的“演”，更重要的是听着的“悟”。如何引导学生投入与专注？朗读者要把作品“演“好，就要进入”昨夜西风凋碧树，独上高楼网尽天涯路“的境界。

板书设计（鉴赏评价）：

2、问题探究（质疑创新）：

同情——校长下跪劝学很雷很无奈！
痛斥——自我矮化教育能唤醒什么？

注：（1）核心问题——讨论“校长下跪劝学”现象（2）质疑问题：蛇会打洞吗？（3）鉴赏问题：文章的中心论点？找出比喻句并说出其中论述了什么道理？从写作的角度说说有何收获？       

3、应用拓展（展示实践）：学生朗诵——视频资料

四、作业小结

作业：1、结合课文设计自己的个性板书，交流设计思路，并写出一篇300字左右的板书设计解说词！

思考：如何读好一篇文章？并用图表归纳整理，分析概括，探究交流各种读书方法和方式！

小结：王国维在《人间词话》里谈到读书有三境界，第一要明确目标，第二要坚忍不拔，第三功到自然成！那么，语文到底要学什么，语文又要怎么学？这是一个永恒的课题！我们都希望语文来自生活，语文需要悟性，让学生成为课堂的主角！ “学不可以已”，活到老学到老，让生命因为学习而精彩！

五、课堂口号（下课）

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。""衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。""众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 ——王国维

六、板书设计（推荐思维导图）：语文学什么？语文怎么学？

见图片

9　劝学　

9　劝学　

一、课堂口号（上课）

诸葛亮《诫子书》
夫(fú)君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊(澹泊)无以明志，非宁静无以致远。
夫（fú）学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

二、活动导入

“非学无以广才，非志无以成学”！ 要如何才能做一个有价值的人？“在西双版纳这片理想而神奇的乐土上， 我们的世居民族有13种。不同的民族对子女的教育都有一个共同的心声，那就是“好好读书”！那么，不同的民族语言“好好读书”又是怎么表达的呢？

下面请班里的少数民族同学开展一个活动，用你们自己民族的语言教大家学学“好好读书“怎么表达？

三、积累点拔

     我们要 “好好读书“！但我们要怎样学习才能读好书？古今中外，普天之下，日月交替往复，历史汩汩流转， 中华优秀传统文化成为了无数中华儿女的人生指南和行为规范， 这些优秀传统文化是正能量的丰富源泉，能够在迷茫时，为我们指引方向；能够在无助时，为我们提供方法；能够在失落时，为我们寻找希望。

（一）有关学习的诗句名言（品读感悟）

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐颜真卿《劝学》

尽信书，则不如无书。《孟子·尽心下》

要知天下事，须读古人书。——冯梦龙

地不耕种,再肥沃也长不出果实;人不学习,再聪明也目不识丁.——西塞罗

历史使人明智,诗歌使人聪慧,数学使人精确,哲学使人深刻,伦理使人庄重,

逻辑使人善辩. ——培根

一本新书像一艘船,带领我们从狭隘的地方,驶向生活的无限广阔的海洋.——海伦·凯勒

    （二）《论语》中有关学习的句子（交流赏析）

1.、用于学习方法

〔子曰:“温故而知新,可以为师矣。”〕
译：孔子说:”温习学过的知识,获得新的理解和体会,就可以做教师了.”

2、用于学习态度

〔子曰:“敏而 学,不耻下问,是以谓之’文’也。”〕
译：孔子说:“聪明而且  学习,不认为向地位比自己低、学识比自己差的人请教可耻，因此被称作‘文’。”

3、用于思想修养

〔人不知而不愠,不亦君子乎?”〕
译：别人不了解自己而自己又没什么不满,不也算得上君子吗?”

（三）荀子《劝学》中谈学习的句子（分析综合）

（四）《劝学》的作者、背景以及重点字词句（识记理解）

1、检查预习：学生介绍作者背景

2、考点训练：学生归纳重点字词句

（1）、通假字
木直中绳， 以为轮
通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
虽有槁暴
通“又”。
则知明而行无过矣
通“智”，智慧。

君子生非异也
通“性”，天赋，资质。

（2）、词类活用
木直中绳， 以为轮。
，使动用法，用煣的工艺。
君子博学而日参省乎己
日，名词作状语，每天。
上食埃土，下饮黄泉
上，向上；下，向下；名词作状语。
假舆马者，非利足也；假舟楫者，非能水也
足，名词作动词，走得快。水，名词作动词，游泳。

（3）、古今异义
故木受绳则直
古义：墨线；今义：泛指所有绳索。
金就砺则利
古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；
今义：黄金。
君子博学而日参省乎己
古义：检查；今义：探究并领会。
假舆马者
古义：凭借；今义：虚伪的，不真实的。
蚓无爪牙之利
古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。
蟹六跪而二鳌
古义：腿，蟹腿；
今义：两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地，跪下。
（4）、虚词
于
青，取之于篮，而青于蓝。
于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。
另：苛政猛于虎；
君子生非异也，善假于物也。
介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。

者
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。
另：有蒋氏者；
虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。
者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。
另：而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也；

而
则知明而行无过矣。
连词，表并列，可不译。
另：君将哀而生之乎；
吾尝终日而思矣
连词，表修饰，可译作“地”。
另：潭西南而望；
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
连词，表转折，相当于“却”、“可是”。
另：舟已行矣，而剑不行；
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。
另：一鼓作气，再而衰，三而竭；
君子博学而日参省乎己（表递进）
军惊而坏都舍（表比喻）

（5）、特殊句式
判断句
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。
登高而招，臂非加长也
君子生非异也，善假于物也
固定句式
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海
“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此
定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强 之，定语后置的标志。
介词结构后置
青出于蓝而青于蓝

冰，水为之，而寒于水。

三、激活交流

（一）教师展示快读：快读是一种挑战性的朗读，要求读出语感，读出气势，读出豪情。语感，可以通过快读训练，是比较直接、迅速地感悟语言文字的能力，是语文水平的重要组成部分。它是对语言文字分析、理解、体会、吸收全过程的高度浓缩。快读能获得一种挑战性的感受，符合青少年身心特点，好奇好强，竞赛挑战，在快读中实现自我价值。

（二）学生展示唱读：唱读是一种创造性的朗读，要求唱出节奏，唱出美感，唱出自信。语文不是音乐，但把课文改编成歌曲不仅能激发学生的兴趣，而且能有利于提升学生的创造力，概括力，分析力，鉴赏力，理解力等各种素养和能力。变被动学习为主动学习，在创作中找到学习的乐趣！

(三)美读是一种在朗诵的基础上做到全身心的投入与专注的读书，要求读出画面，读出情感，读出境界。

语文离不开朗读，传统朗读很多停留在死记硬背或技巧约束之中。美读更多的是真情的投入，不仅是读者的“演”，更重要的是听着的“悟”。如何引导学生投入与专注？朗读者要把作品“演“好，就要进入”昨夜西风凋碧树，独上高楼网尽天涯路“的境界。

板书设计（鉴赏评价）：

2、问题探究（质疑创新）：

同情——校长下跪劝学很雷很无奈！
痛斥——自我矮化教育能唤醒什么？

注：（1）核心问题——讨论“校长下跪劝学”现象（2）质疑问题：蛇会打洞吗？（3）鉴赏问题：文章的中心论点？找出比喻句并说出其中论述了什么道理？从写作的角度说说有何收获？       

3、应用拓展（展示实践）：学生朗诵——视频资料

四、作业小结

作业：1、结合课文设计自己的个性板书，交流设计思路，并写出一篇300字左右的板书设计解说词！

思考：如何读好一篇文章？并用图表归纳整理，分析概括，探究交流各种读书方法和方式！

小结：王国维在《人间词话》里谈到读书有三境界，第一要明确目标，第二要坚忍不拔，第三功到自然成！那么，语文到底要学什么，语文又要怎么学？这是一个永恒的课题！我们都希望语文来自生活，语文需要悟性，让学生成为课堂的主角！ “学不可以已”，活到老学到老，让生命因为学习而精彩！

五、课堂口号（下课）

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。""衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。""众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 ——王国维

六、板书设计（推荐思维导图）：语文学什么？语文怎么学？

见图片