|
共1课时
8 寡人之于国也 高中语文 人教2003课标版 1教学目标1、引导学生深入理解孟子的仁政思想。 2、领略孟子比喻论证的妙处。 2学情分析高一下学期学生已经掌握了一定的文言知识,对历史也更多了一些了解,已能够深入理解孟子的思想。该学段学生已开始接触议论文的写作,比喻论证的学习也必将有助于其写作能力的提高。 3重点难点孟子仁政思想的理解。比喻论证的妙处。 4教学过程 4.1 第一学时 教学活动 活动1【导入】精彩继续同学们,我们今天接着来学习孟子的《寡人之于国也》。上节课我们对这篇课文进行了字、词、句的疏通,扫清了阅读的障碍,今天我们来领略这些文字所蕴含的博大精深的思想。我们在学习诗歌的时候知道要知人论世,那我们今天不妨也用这种方法去欣赏这篇经典的议论性散文,去了解孟子和他的时代。首先我们还是要温故知新,先来回顾、复习一下这篇古文中的文言基础知识。 活动2【测试】复习旧知文中的通假字: 1、颁白者不负戴于道路矣 古今异义词: 1、兵刃既接,弃甲曳兵而走。 一词多义: (一)王: (二)食: (三)以: (四)于: (五)之: (六)然: (七)则: (一)知人论世 通过孟子的思想名言去了解孟子和他的时代。 (二)探究文本 (1)我们已经了解到当时的局面特别混乱,征战频繁、劳动力匮乏。那么当时的君王最关心的问题是什么呢? 民不加多 (2)孟子面对君王的疑惑是怎样回答的呢?就事论事吗? 打了个比方 比喻论证 (3)孟子“以五十步笑百步”的潜台词是什么呢?比喻论证有什么好处呢? 小惠未遍,民弗从也 易懂、委婉、幽默、更能揭示事物的本质。 (4)巧妙的比喻论证是孟子的文章的一大特色。鉴赏《日攘一鸡》的故事。 日攘一鸡 (1)说进梁惠王心坎里之后,孟子又是怎样阐述自己的治国之道的呢? 不妄为 使民养生丧死无憾 王道之始 为 养民 教化 王道之成 态度上 王无罪岁 民至 (2)文史不分家,联系历史知识:孟子的思想到什么时候才被统治者认可的? 战国末,秦始皇用武力统一天下,暴虐、残酷的秦王朝到二世时就灭亡了,直到汉朝武帝时才罢黜百家、独尊儒术,孔孟之道才被认可、推崇。可见孟子的思想是超越于他的时代。 活动5【讲授】拓展交流推行仁政在孟子看来是一件很难的事情吗? 拓展阅读:(1)“……故王之不王,不为也,非不能也。” 曰:“不为者与不能者之形,何以异?” 曰:“挟太山以超北海,语人曰‘我不能’,是诚不能也。为长者折枝,语人曰‘我不能’,是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。” (2)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?” 思考:以现代观念审视孟子的思想 8 寡人之于国也 课时设计 课堂实录8 寡人之于国也 1第一学时 教学活动 活动1【导入】精彩继续同学们,我们今天接着来学习孟子的《寡人之于国也》。上节课我们对这篇课文进行了字、词、句的疏通,扫清了阅读的障碍,今天我们来领略这些文字所蕴含的博大精深的思想。我们在学习诗歌的时候知道要知人论世,那我们今天不妨也用这种方法去欣赏这篇经典的议论性散文,去了解孟子和他的时代。首先我们还是要温故知新,先来回顾、复习一下这篇古文中的文言基础知识。 活动2【测试】复习旧知文中的通假字: 1、颁白者不负戴于道路矣 古今异义词: 1、兵刃既接,弃甲曳兵而走。 一词多义: (一)王: (二)食: (三)以: (四)于: (五)之: (六)然: (七)则: (一)知人论世 通过孟子的思想名言去了解孟子和他的时代。 (二)探究文本 (1)我们已经了解到当时的局面特别混乱,征战频繁、劳动力匮乏。那么当时的君王最关心的问题是什么呢? 民不加多 (2)孟子面对君王的疑惑是怎样回答的呢?就事论事吗? 打了个比方 比喻论证 (3)孟子“以五十步笑百步”的潜台词是什么呢?比喻论证有什么好处呢? 小惠未遍,民弗从也 易懂、委婉、幽默、更能揭示事物的本质。 (4)巧妙的比喻论证是孟子的文章的一大特色。鉴赏《日攘一鸡》的故事。 日攘一鸡 (1)说进梁惠王心坎里之后,孟子又是怎样阐述自己的治国之道的呢? 不妄为 使民养生丧死无憾 王道之始 为 养民 教化 王道之成 态度上 王无罪岁 民至 (2)文史不分家,联系历史知识:孟子的思想到什么时候才被统治者认可的? 战国末,秦始皇用武力统一天下,暴虐、残酷的秦王朝到二世时就灭亡了,直到汉朝武帝时才罢黜百家、独尊儒术,孔孟之道才被认可、推崇。可见孟子的思想是超越于他的时代。 活动5【讲授】拓展交流推行仁政在孟子看来是一件很难的事情吗? 拓展阅读:(1)“……故王之不王,不为也,非不能也。” 曰:“不为者与不能者之形,何以异?” 曰:“挟太山以超北海,语人曰‘我不能’,是诚不能也。为长者折枝,语人曰‘我不能’,是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。” (2)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?” 思考:以现代观念审视孟子的思想 Tags:人之,于国,优秀,教案,案例
|
21世纪教育网,教育资讯交流平台



