|
共1课时
咏怀古迹（其三） 高中语文 人教2003课标版 1新设计问题设计与知识传授相结合 2新设计 3新设计 4教学目标目标： 1．知识与技能 ①理解诗中塑造的昭君形象 ②掌握诗中所用技艺和手法 2．过程与方法 诵读法、讨论法、围绕中心分析细节材料法 3．情感态度价值观 如何正确对待挫折 5学情分析学生对怀古诗中历史事件不了解 6重点难点1．理解王昭君的形象 2．深入理解杜甫在诗中的情感 7教学过程 7.1 第一学时 教学活动 活动1【导入】咏怀古迹（其三）中国古代有一副形容四大美女的对联，叫作“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。 “闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。 讨论然后展示 活动3【讲授】咏怀古迹（其三）二、《咏怀古迹》简介 ： 咏怀古迹五首是一组七言律诗，这五首诗是诗人游江陵、夔州一带，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作，一气贯成，为一组诗。第一首写庾信。诗人一直是赞美庾信的，诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。第二首写屈原弟子宋玉，既表明诗人崇拜他的词章，又深感同样的悲凉寂寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。第三首写王昭君，全诗从“怨”字落墨，并使发出无穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一格。第四首通过老百姓对刘备驾崩地的四时祭祀之勤，表达了对刘备和孔明君臣的崇敬，同时对诗人的飘泊生活不胜感慨，将荒凉的景象写得分外有情。第五首是对诸葛亮更高的评价，艺术感染力极强。 背景简介： 唐玄宗天宝五年（746年），西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发，前往灵武投奔唐肃宗，任左拾遗。因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤遭贬，被贬为华州司功参军。自己一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明说。所以诗题叫《咏怀古迹》。 三、整体感知： 结合注释、 感知诗歌。 1、听读： 《咏怀古迹（其三）》 杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环珮空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 2、理解大意 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。 画图省识春风面，环珮空归月夜魂。 凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。 四、赏析诗歌 思考： 这首诗写的什么内容？（请在原文中找出点明主旨的那个词语。） 怨恨 这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨？ 明显不是 写什么？ 写景 写的是一幅什么样的画面？ “群山万壑赴荆门”，多么雄伟的图景！山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。 此句中哪个字最为精炼？ “赴”本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。 开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在？ 引出歌咏对象昭君。 为什么作者要用这样一副雄壮的图画引出昭君？ 这是从侧面烘托昭君的形象。这大概是因为诗人首先想到，一个青年女子远离父母之邦，嫁到殊方异域，并在那里度过自己的一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强性格的象征！ 【讨论】 明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗？ 不同意。常言道：地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀（美好的自然环境产生优秀的人物。毓：养育），才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。可见，作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。 其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。（大巧若拙） 【讨论】 昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏（相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？ 不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢？据《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！ 昭君怨恨什么？ ⒈远嫁异邦，远葬他乡，月魂空归，思念故乡的幽怨。(一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏 环珮空归月夜魂) ⒉对画师的无耻行为怨恨。(画图省识春风面) 【讨论】 昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴？ 颈联上句“画图省识春风面”对此做了交待。这句诗用了一个典故。 昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？ 不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿这个小人之所以奸计得逞，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。 既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的，她对元帝持何态度？ “千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年来琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨恨！琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。 【小结】诗歌的主旨虽写昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，入题。接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之“怨”，将感情推向高潮。 五、鉴赏语言 1、颔联对仗很工整，怎样对仗的？效果如何？ “一去”对“独留”，“一”与“独”同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。可见，昭君是多么孤独！“紫台”对“青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！“连”对“向”，“连”字写出塞之景，“向”字写思汉之心，笔下有神。“朔漠”对“黄昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清！它是那样的大，仿佛能够吞食一切、消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，为什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人们展示着千古的悲哀！ 就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富：上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。 2、“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”试分析该联中“独”的表达效果。 “独”实写青冢，虚写昭君远离故土的境遇，更写出了昭君远离故土后心灵的孤独之情。 3、“环珮空归夜月魂”中的“空”如何理解？ 从字面上看，作者认为，既然大错已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊！像这样一个美女，竟然沦落到如此下场，怎不感动？怎不伤心？一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。 【小结】显而易见，这两句与上两句前后呼应，相互衔接。正因为元帝“省识春风面”，才有昭君“一去紫台连朔漠”的悲剧；正因为昭君“空归月夜魂”，才有其“独留青冢向黄昏”的凄凉。总之，对昭君悲剧的根源做了明确揭示。 六、总结诗歌 1、《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写王昭君的怨恨，并无作者个人情怀，这不是与标题“咏怀”不符？ “此咏明妃以自悲。”——黄叔灿《唐诗箴注》 “琵琶胡语，怨恨谁论？亦隐寓知音寥落之感。” ——郭曾祈《读杜札记》 “此第三首，则专咏明妃之事，无一字及于己怀，乃吾正谓此为少陵自用己怀，非咏明妃。夫明妃抱此怨恨，不可明言，只以托之千载琵琶；而少陵之怨恨，不可明言，又以托之明妃。通篇只重写‘怨恨’二字，乃所以写明妃，即所以写己怀也。”——佚名《杜诗言志》 二人各有何怨恨？ 昭 君 诗 人 绝代佳人，入宫见妒 才华横溢, 入朝见妒 画图省识，远离汉宫 不分忠佞，无辜遭贬 身死异国，环珮空归 漂泊西南，有家难归 （千载之怨） （深沉怨恨） 诗人的寄托 诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宫见妒，他入朝见妒；昭君“一去紫台连朔漠”，他“飘泊西南天地间”（《咏怀古迹·其一》）；昭君思念故土，魂魄月夜归来；他思念长安，“每依北斗望京华”（《秋兴·其二》）。更何况这一年他已有55岁了，“美人迟暮”之感与日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒写自己的悲愤。 借事抒情 ——作者在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时，也表达了自己深沉的怨恨。 总结： 怀古（含咏史）诗词是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物或事件的是非，引发出对时局或自己身世的共鸣，或借古以喻今，或借古以讽今之作。 在鉴赏怀古诗词时要抓住历史人物或事件与时局和诗人自己身世之间的连接点。 鉴赏咏史诗三步骤 所描写的古人、往事是怎样的（弄清史实） 为什么要写这个古人这段往事 ？诗人在诗中表现出什么态度（体悟感情） 这种态度运用什么方法表达 （分析技巧） 2、王昭君形象的塑造 杜甫善于在叙事诗中塑造人物的形象，例如《兵车行》中的行人，《石壕吏》中的老妪，《新婚别》中的新妇，都十分动人，能给读者留下隽永的印象。而律诗主要用于抒情，虽有叙事成分，不过是作为抒情的依托，并不承担塑造人物形象的任务。这首诗却略有不同：它仍然重在抒情，而它的抒情是通过塑造王昭君的动人形象实现的。 本诗出现了两个典型镜头，为我们刻画了昭君形象。 “一去紫台连朔漠” 写昭君由汉宫到匈奴的行程。一个青年女子远离父母之邦，嫁到异域，这需要何等勇气和毅力！——赞扬了她的美好品格。 “独留青冢向黄昏” 写昭君坟上长出青草。昭君虽死但故国之思犹在。——表现了对其不幸的同情。 七【 积累与应用】 1、课外阅读宋代王安石《明妃曲》，并与杜甫的《咏怀古迹五首（其三）》相比较，看看这两首诗给“王昭君”的故事各自赋予了什么意义？ 明妃曲 王安石 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。 低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 归来却怪丹青手，入眼平生几曾有； 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣； 寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息，好在毡城莫相忆； 君不见咫尺长门闭阿娇， 人生失意无南北。 A、”昭君出塞，刚走出汉宫的时候，哭得满脸都是泪痕，甚至纷飞的泪水把鬓角都打湿了。 ? B、?“低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。”由于过度伤感，昭君自己低首徘徊，顾影自怜，觉得自己已失去了旧日的光彩，可是汉元帝见了昭君这时的容颜，还是依然控制不了自己激动的心情。 ? C、?“归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；”送走昭君后，元帝把没有早日发现昭君的责任归罪于为昭君画像的人，像昭君这样梨花带雨、赏心悦目的悲怨女子平生能遇见几个？ ? D、?“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”可是元帝并不懂得一个人的气质、风度是很难用视觉艺术表现出来的，毛延寿被杀实在是有点冤枉。 ?? ?? 后半部写昭君身在匈奴，但心中仍然关心祖国： ?? E、“一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；”昭君心里自然明白，这一去大漠穷荒，不可能再回到故乡来了，她心中时刻不忘自己的家乡，随着时间的流失，从汉宫带去的那么多的衣服都已经穿完了。 ?? F、“寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。”昭君每时每刻都在眷恋着自己的祖国，因远在万里，不能归去，想知道一些家乡的情况，只有年年靠鸿雁往来传递音信了。 ?? G、“家人万里传消息，好在毡城莫相忆；”家乡的亲人在万里之外传来了书信，嘱咐昭君好好地在塞外生活吧，即来之则安之，不要总是想念祖国，不要总是想念家乡的亲人。 ?? H、“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”家书上说：你没听说过汉武帝时的皇后陈阿娇失宠后，幽居在长门宫的故事吗？当时虽然只有咫尺之近，也是不能和亲人见面的。自古以来失意之人，是没有距离远近的界限的。 这诗前半部只写昭君的美，但不是从形象上写，而是从故事上写。昭君出来，泪湿鬓脚，自顾“无颜色”，但元帝见了，竟不能自持。原来昭君美不在容貌，而在精神，即“意态”。而画师又是个画肉不画骨的，所以“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”；二句成为千古绝唱。 杜甫《咏怀古迹五首(其三)》中的昭君故事是一曲悲剧，昭君的怨恨是帝王不见遇的怨思。但同时诗人也赋予了一个远嫁异域的女子永远怀念故土的怨恨忧思，这也是千百年来积累和巩固起来的对自己乡土和祖国的最深厚的情感。 有关王昭君的故事流传很广，自汉代以来以此为题材的作品很多，但主旨往往是悲昭君流落塞外或责备毛延寿的贪赃弄权。王安石的《明妃曲》却不落俗套，议论翻新。他认为杀毛延寿是冤枉，因为像昭君这样的绝代佳人，其美妙意态是画不出的。这一议论并不只是为毛延寿开脱罪责，而是含蓄地揭示出昭君的悲剧实际上是由于皇帝的昏庸所造成的。同样，对昭君的思念汉室，诗人也没有作一般的悲悯之语，而是由昭君想到更多的女子，由在北的失意想到在南的失意，由美人的失宠联想到才土的不遇，揭示了封建时代“人生失意”特别是才士不遇的普遍性。 2、明妃曲 欧阳修 汉宫有佳人，天子初未识， 一朝随汉使，远嫁单于国。 绝色天下无，一失难再得， 虽能杀画工，于事竟何益？ 耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！ 汉计诚已拙，女色难自夸。 明妃去时泪，洒向枝上花。 狂风日暮起，飘泊落谁家。 红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。 【赏析】 汉宫中有一位绝代佳人，皇帝开始本不知道。（*1） 一日要随使臣远嫁匈。（*2） 才发现王昭君风华绝代，世上难寻，一旦失去了，恐怕再也不能找到能够相媲美的。 即使杀了画工，又于事何补？（皇帝并非无所不能） 近在咫尺的美丑尚不能辨，万里之外的“夷狄”情况何以判断？（切中时弊） 除了和亲，大汉实在是别无他法了，可是昭君的绝世姿容难以自矜。（*3） 昭君离开时，泪流不止，泪洒花枝，连花都被感染了（只怕不是为皇帝流的吧？留恋故土，还是远嫁不毛？） 匈奴之地日夜狂风不止，从此漂泊，不知何处是家。 “自古佳人多命薄”，（又何止于此？） 欧阳修这诗因昭君的故事，而感慨世上那些漂亮出众的女人的命运大多薄命不好。此句和东坡的“自古佳人多命薄”意思一样。 3、比较鉴赏 同样是咏叹王昭君，杜甫写了《咏怀古迹》(其三)，李白则写了《王昭君》，比较阅读，说说两诗在风格上有怎样的不同。 王 昭 君 李白 汉家秦地月，流影照明妃。 一上玉关道，天涯去不归。 汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。 燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。 生乏黄金枉画图，死留青冢使人嗟。 【注释】汉代长安附近的月亮，月光照着昭君。一走上去玉门 的道路，从此去向天涯再也不会归来。汉代的月亮还是从东海出来，可昭君嫁到西方 没有回来的日子。长年严寒的燕支山只有雪当作花，美丽的昭君憔悴了，湮没在胡地的风沙中。活着时她没有黄金送人，致使画师将她画丑。死后留下了青冢使人叹息。 同样以王昭君的不幸遭遇为题材，李白和杜甫这两首诗各有特色，基本上能体现两人不同的艺术风格：李诗飘逸，杜诗沉郁。两人都对王昭君的不幸充满了同情，但杜诗不只停留在同情惋惜这一步，还进一步表达了沉郁怨愤之情。诗一开始，就似有千钧之力，有千岩竞秀、万壑争流之势，以致古人说：“昔人评‘群山万壑’句，颇似生长英雄，不似生长美人。”李诗第二联是“一上玉关道，天涯去不归”；而杜诗则更沉郁，“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，生前寥落，死后孤寂，写得何等入骨。最后两联，两诗都写出了凄婉的氛围，而杜诗中因为用了“空归”、“月夜魂”、“千载”、“分明”等词语，就更显得凄凉。 作业布置：⑴背熟《咏怀古迹（其三）》 咏怀古迹（其三） 课时设计 课堂实录咏怀古迹（其三） 1第一学时 教学活动 活动1【导入】咏怀古迹（其三）中国古代有一副形容四大美女的对联，叫作“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。 “闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。 讨论然后展示 活动3【讲授】咏怀古迹（其三）二、《咏怀古迹》简介 ： 咏怀古迹五首是一组七言律诗，这五首诗是诗人游江陵、夔州一带，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作，一气贯成，为一组诗。第一首写庾信。诗人一直是赞美庾信的，诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。第二首写屈原弟子宋玉，既表明诗人崇拜他的词章，又深感同样的悲凉寂寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。第三首写王昭君，全诗从“怨”字落墨，并使发出无穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一格。第四首通过老百姓对刘备驾崩地的四时祭祀之勤，表达了对刘备和孔明君臣的崇敬，同时对诗人的飘泊生活不胜感慨，将荒凉的景象写得分外有情。第五首是对诸葛亮更高的评价，艺术感染力极强。 背景简介： 唐玄宗天宝五年（746年），西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发，前往灵武投奔唐肃宗，任左拾遗。因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤遭贬，被贬为华州司功参军。自己一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明说。所以诗题叫《咏怀古迹》。 三、整体感知： 结合注释、 感知诗歌。 1、听读： 《咏怀古迹（其三）》 杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环珮空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 2、理解大意 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。 画图省识春风面，环珮空归月夜魂。 凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。 四、赏析诗歌 思考： 这首诗写的什么内容？（请在原文中找出点明主旨的那个词语。） 怨恨 这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨？ 明显不是 写什么？ 写景 写的是一幅什么样的画面？ “群山万壑赴荆门”，多么雄伟的图景！山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。 此句中哪个字最为精炼？ “赴”本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。 开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在？ 引出歌咏对象昭君。 为什么作者要用这样一副雄壮的图画引出昭君？ 这是从侧面烘托昭君的形象。这大概是因为诗人首先想到，一个青年女子远离父母之邦，嫁到殊方异域，并在那里度过自己的一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强性格的象征！ 【讨论】 明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗？ 不同意。常言道：地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀（美好的自然环境产生优秀的人物。毓：养育），才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。可见，作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。 其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。（大巧若拙） 【讨论】 昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏（相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？ 不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢？据《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！ 昭君怨恨什么？ ⒈远嫁异邦，远葬他乡，月魂空归，思念故乡的幽怨。(一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏 环珮空归月夜魂) ⒉对画师的无耻行为怨恨。(画图省识春风面) 【讨论】 昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴？ 颈联上句“画图省识春风面”对此做了交待。这句诗用了一个典故。 昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？ 不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿这个小人之所以奸计得逞，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。 既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的，她对元帝持何态度？ “千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年来琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨恨！琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。 【小结】诗歌的主旨虽写昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，入题。接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之“怨”，将感情推向高潮。 五、鉴赏语言 1、颔联对仗很工整，怎样对仗的？效果如何？ “一去”对“独留”，“一”与“独”同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。可见，昭君是多么孤独！“紫台”对“青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！“连”对“向”，“连”字写出塞之景，“向”字写思汉之心，笔下有神。“朔漠”对“黄昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清！它是那样的大，仿佛能够吞食一切、消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，为什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人们展示着千古的悲哀！ 就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富：上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。 2、“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”试分析该联中“独”的表达效果。 “独”实写青冢，虚写昭君远离故土的境遇，更写出了昭君远离故土后心灵的孤独之情。 3、“环珮空归夜月魂”中的“空”如何理解？ 从字面上看，作者认为，既然大错已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊！像这样一个美女，竟然沦落到如此下场，怎不感动？怎不伤心？一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。 【小结】显而易见，这两句与上两句前后呼应，相互衔接。正因为元帝“省识春风面”，才有昭君“一去紫台连朔漠”的悲剧；正因为昭君“空归月夜魂”，才有其“独留青冢向黄昏”的凄凉。总之，对昭君悲剧的根源做了明确揭示。 六、总结诗歌 1、《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写王昭君的怨恨，并无作者个人情怀，这不是与标题“咏怀”不符？ “此咏明妃以自悲。”——黄叔灿《唐诗箴注》 “琵琶胡语，怨恨谁论？亦隐寓知音寥落之感。” ——郭曾祈《读杜札记》 “此第三首，则专咏明妃之事，无一字及于己怀，乃吾正谓此为少陵自用己怀，非咏明妃。夫明妃抱此怨恨，不可明言，只以托之千载琵琶；而少陵之怨恨，不可明言，又以托之明妃。通篇只重写‘怨恨’二字，乃所以写明妃，即所以写己怀也。”——佚名《杜诗言志》 二人各有何怨恨？ 昭 君 诗 人 绝代佳人，入宫见妒 才华横溢, 入朝见妒 画图省识，远离汉宫 不分忠佞，无辜遭贬 身死异国，环珮空归 漂泊西南，有家难归 （千载之怨） （深沉怨恨） 诗人的寄托 诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宫见妒，他入朝见妒；昭君“一去紫台连朔漠”，他“飘泊西南天地间”（《咏怀古迹·其一》）；昭君思念故土，魂魄月夜归来；他思念长安，“每依北斗望京华”（《秋兴·其二》）。更何况这一年他已有55岁了，“美人迟暮”之感与日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒写自己的悲愤。 借事抒情 ——作者在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时，也表达了自己深沉的怨恨。 总结： 怀古（含咏史）诗词是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物或事件的是非，引发出对时局或自己身世的共鸣，或借古以喻今，或借古以讽今之作。 在鉴赏怀古诗词时要抓住历史人物或事件与时局和诗人自己身世之间的连接点。 鉴赏咏史诗三步骤 所描写的古人、往事是怎样的（弄清史实） 为什么要写这个古人这段往事 ？诗人在诗中表现出什么态度（体悟感情） 这种态度运用什么方法表达 （分析技巧） 2、王昭君形象的塑造 杜甫善于在叙事诗中塑造人物的形象，例如《兵车行》中的行人，《石壕吏》中的老妪，《新婚别》中的新妇，都十分动人，能给读者留下隽永的印象。而律诗主要用于抒情，虽有叙事成分，不过是作为抒情的依托，并不承担塑造人物形象的任务。这首诗却略有不同：它仍然重在抒情，而它的抒情是通过塑造王昭君的动人形象实现的。 本诗出现了两个典型镜头，为我们刻画了昭君形象。 “一去紫台连朔漠” 写昭君由汉宫到匈奴的行程。一个青年女子远离父母之邦，嫁到异域，这需要何等勇气和毅力！——赞扬了她的美好品格。 “独留青冢向黄昏” 写昭君坟上长出青草。昭君虽死但故国之思犹在。——表现了对其不幸的同情。 七【 积累与应用】 1、课外阅读宋代王安石《明妃曲》，并与杜甫的《咏怀古迹五首（其三）》相比较，看看这两首诗给“王昭君”的故事各自赋予了什么意义？ 明妃曲 王安石 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。 低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 归来却怪丹青手，入眼平生几曾有； 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣； 寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息，好在毡城莫相忆； 君不见咫尺长门闭阿娇， 人生失意无南北。 A、”昭君出塞，刚走出汉宫的时候，哭得满脸都是泪痕，甚至纷飞的泪水把鬓角都打湿了。 ? B、?“低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。”由于过度伤感，昭君自己低首徘徊，顾影自怜，觉得自己已失去了旧日的光彩，可是汉元帝见了昭君这时的容颜，还是依然控制不了自己激动的心情。 ? C、?“归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；”送走昭君后，元帝把没有早日发现昭君的责任归罪于为昭君画像的人，像昭君这样梨花带雨、赏心悦目的悲怨女子平生能遇见几个？ ? D、?“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”可是元帝并不懂得一个人的气质、风度是很难用视觉艺术表现出来的，毛延寿被杀实在是有点冤枉。 ?? ?? 后半部写昭君身在匈奴，但心中仍然关心祖国： ?? E、“一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；”昭君心里自然明白，这一去大漠穷荒，不可能再回到故乡来了，她心中时刻不忘自己的家乡，随着时间的流失，从汉宫带去的那么多的衣服都已经穿完了。 ?? F、“寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。”昭君每时每刻都在眷恋着自己的祖国，因远在万里，不能归去，想知道一些家乡的情况，只有年年靠鸿雁往来传递音信了。 ?? G、“家人万里传消息，好在毡城莫相忆；”家乡的亲人在万里之外传来了书信，嘱咐昭君好好地在塞外生活吧，即来之则安之，不要总是想念祖国，不要总是想念家乡的亲人。 ?? H、“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”家书上说：你没听说过汉武帝时的皇后陈阿娇失宠后，幽居在长门宫的故事吗？当时虽然只有咫尺之近，也是不能和亲人见面的。自古以来失意之人，是没有距离远近的界限的。 这诗前半部只写昭君的美，但不是从形象上写，而是从故事上写。昭君出来，泪湿鬓脚，自顾“无颜色”，但元帝见了，竟不能自持。原来昭君美不在容貌，而在精神，即“意态”。而画师又是个画肉不画骨的，所以“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”；二句成为千古绝唱。 杜甫《咏怀古迹五首(其三)》中的昭君故事是一曲悲剧，昭君的怨恨是帝王不见遇的怨思。但同时诗人也赋予了一个远嫁异域的女子永远怀念故土的怨恨忧思，这也是千百年来积累和巩固起来的对自己乡土和祖国的最深厚的情感。 有关王昭君的故事流传很广，自汉代以来以此为题材的作品很多，但主旨往往是悲昭君流落塞外或责备毛延寿的贪赃弄权。王安石的《明妃曲》却不落俗套，议论翻新。他认为杀毛延寿是冤枉，因为像昭君这样的绝代佳人，其美妙意态是画不出的。这一议论并不只是为毛延寿开脱罪责，而是含蓄地揭示出昭君的悲剧实际上是由于皇帝的昏庸所造成的。同样，对昭君的思念汉室，诗人也没有作一般的悲悯之语，而是由昭君想到更多的女子，由在北的失意想到在南的失意，由美人的失宠联想到才土的不遇，揭示了封建时代“人生失意”特别是才士不遇的普遍性。 2、明妃曲 欧阳修 汉宫有佳人，天子初未识， 一朝随汉使，远嫁单于国。 绝色天下无，一失难再得， 虽能杀画工，于事竟何益？ 耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！ 汉计诚已拙，女色难自夸。 明妃去时泪，洒向枝上花。 狂风日暮起，飘泊落谁家。 红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。 【赏析】 汉宫中有一位绝代佳人，皇帝开始本不知道。（*1） 一日要随使臣远嫁匈。（*2） 才发现王昭君风华绝代，世上难寻，一旦失去了，恐怕再也不能找到能够相媲美的。 即使杀了画工，又于事何补？（皇帝并非无所不能） 近在咫尺的美丑尚不能辨，万里之外的“夷狄”情况何以判断？（切中时弊） 除了和亲，大汉实在是别无他法了，可是昭君的绝世姿容难以自矜。（*3） 昭君离开时，泪流不止，泪洒花枝，连花都被感染了（只怕不是为皇帝流的吧？留恋故土，还是远嫁不毛？） 匈奴之地日夜狂风不止，从此漂泊，不知何处是家。 “自古佳人多命薄”，（又何止于此？） 欧阳修这诗因昭君的故事，而感慨世上那些漂亮出众的女人的命运大多薄命不好。此句和东坡的“自古佳人多命薄”意思一样。 3、比较鉴赏 同样是咏叹王昭君，杜甫写了《咏怀古迹》(其三)，李白则写了《王昭君》，比较阅读，说说两诗在风格上有怎样的不同。 王 昭 君 李白 汉家秦地月，流影照明妃。 一上玉关道，天涯去不归。 汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。 燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。 生乏黄金枉画图，死留青冢使人嗟。 【注释】汉代长安附近的月亮，月光照着昭君。一走上去玉门 的道路，从此去向天涯再也不会归来。汉代的月亮还是从东海出来，可昭君嫁到西方 没有回来的日子。长年严寒的燕支山只有雪当作花，美丽的昭君憔悴了，湮没在胡地的风沙中。活着时她没有黄金送人，致使画师将她画丑。死后留下了青冢使人叹息。 同样以王昭君的不幸遭遇为题材，李白和杜甫这两首诗各有特色，基本上能体现两人不同的艺术风格：李诗飘逸，杜诗沉郁。两人都对王昭君的不幸充满了同情，但杜诗不只停留在同情惋惜这一步，还进一步表达了沉郁怨愤之情。诗一开始，就似有千钧之力，有千岩竞秀、万壑争流之势，以致古人说：“昔人评‘群山万壑’句，颇似生长英雄，不似生长美人。”李诗第二联是“一上玉关道，天涯去不归”；而杜诗则更沉郁，“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，生前寥落，死后孤寂，写得何等入骨。最后两联，两诗都写出了凄婉的氛围，而杜诗中因为用了“空归”、“月夜魂”、“千载”、“分明”等词语，就更显得凄凉。 作业布置：⑴背熟《咏怀古迹（其三）》 Tags：咏怀,古迹,其三,教学设计,课稿
|
21世纪教育网，教育资讯交流平台
