10 * 游褒禅山记教学设计和教学实录

10　＊　游褒禅山记 高中语文       人教2003课标版

1、文言文的字词句。
2、认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理，明白这两者在当今时代的借鉴意义。

本篇文章在语文版中安排在第三册第四单元，高一学生在经历了一学期文言文的学习已经掌握了一些文言文基础知识，但是如何学好文言文，对文言文产生浓厚的兴趣还需要教师的有效指导。

 教学重点是理解本文所体现出的哲理。教学难点是认识作者“求思之深”的谨严态度。

“登山则情满于山，观海则意溢于海”，人在登山的过程中往往会产生很多独特的感受。唐宋八大家之一的王安石也用文章的形式抒发了自己在登山过程中的独特感想。是什么独特感想呢？今天我们就来学习这一课。幻灯片出示课题《游褒禅山记》。

二、解题：

“记”是古代一种散文文体，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。有奏记、游记、杂记。

 游记：记录游览中的所见、所闻、所感的文章。主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者的感情。一般以记为主，以感为辅。

 褒禅山  在安徽省含山县城北15里，风景秀美，由两山组成，东西走向。其西原名华山，为慧空禅院所在地。禅院东五里，为华阳山，因其在华山之阳而得名。今统称褒禅山。

 文革前，慧空禅院（即课文记述的慧空禅院）建筑宏伟。距院约200米，山腰有大小二塔。前洞在慧空禅院遗址东二三里，洞口大而平，洞深约三间房子大小。洞口左侧有一泉，流水潺潺。出前洞翻过一座山至后洞。后洞窄处仅能容一人通过，宽处如大殿。后洞之深，王安石时“好游者不能穷”，至今也无人能探其底。前后洞并不相通。

 十年浩劫中，塔被炸毁，寺院被拆除，现仅两洞尚存。

 幻灯片出示褒禅山，华阳洞图片。

三、了解作者及背景材料：

幻灯片显示：

1、王安石（1021—1086）：字介甫，号半山，抚州临川人。北宋著名的政治家、文学家和思想家。宋神宗时实行变法，后因保守势力的反对，变法受阻。他被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。退隐后居江宁，封舒国公，旋改封荆，也称荆公，卒谥文。其文揭露时弊，反映社会矛盾，体现了他的政治主张。散文雄健峭拔，诗歌清新，为唐宋八大家之一。作品今存《临川先生文集》、《临川集拾遗》。

2、背景：

公元1051——1054年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文，当时他34岁。

1.正音：

1、褒禅山2、而卒葬之3、庐冢4、有碑仆道 5、今言“华”如“华实”之“华”者6、有穴窈然  7、则或咎8、无物以相之   9、何可胜道也哉    10、箫君圭君玉11、余弟安国平父

2.理解课文内容，梳理文言现象，分组展示预习成果：

第一组：梳理词类活用，特殊句式。

第二组：梳理古今异义词。

第三组：梳理虚词“以”，“而”的用法及意义。

第四组：梳理虚词“于”，“之”的用法及意义。

第五组：梳理虚词“其”，“焉”的用法及意义。

幻灯片显示本课的文言现象。

1、分组诵读，概括段落大意。

（1）本名与别名的由来。

（2）记游洞经过。

（3）抒发游洞的感慨。

（4）写由仆碑而产生的感想。

（5）补记同游之人、记游时间。

2、以提问的形式检查学生对文章内容的理解情况：

（1）课文中记游部分，集中于文中哪几段？（第1、2节）

（2）文中第三段的议论是针对哪部分内容阐发的？（第2 节）

得出怎样的结论？（故非有志者不能至也。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。）

（3）文中第四段的议论是针对哪部分内容阐发的？（第1 节）

得出怎样的结论？（此所以学者不可以不深思慎取之也。）

1、品析第3段
（1）学生齐读。

（2）提问：在本段中，作者由古人“求思之深而无不在也”才能有所得的事实，引起了深入思考。依他看来，“求思”应具备哪些条件，其中哪个条件起决定作用？为什么？

学生讨论后教师明确：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”。

（3）提问：作者这次游览的主要心得是什么？

    学生回答后教师明确：尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。

（4）学生自读本段文字，讨论：“尽吾志”的“志”，你是怎么理解的？

学生辨析后明确：为实现自己的愿望作最大的努力。

（5）讨论：作者的这个观点，你认同吗？结合下面提供的两则事例，请谈谈你的看法。

幻灯片出示：

在“大跃进”时期，提出的这样一个口号：“人有多大胆，地有多大产”。
古有孟母三迁；现代社会，家长宁愿省吃俭用也要让孩子去重点中学学习。

学生讨论后，教师明确：作者的这一观点无疑是正确的。我们做任何事情都要考虑到主客观等多方面的因素，客观条件虽然有一定影响，但主观因素才是起决定性的作用。希望我们以后在学习和生活中，尽量做到“尽吾志”，这样你的人生才会多些精彩，少些遗憾和悔恨。

2、品析第4 段

⑴学生朗读。

⑵讨论：第4段作者表达了怎样的观点？请联系实际谈谈你的看法。

学生发言，然后明确：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，扬弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。这就是从个别具体事例引申出一般抽象的道理，概括出治学研究必须深思慎取，去伪存真的道理。3、在此基础上教师进行点拨，解决本文的难点问题：通过作者的这篇文章，其实我们还能深刻体会作者本人在治学和处世方面确实是做到了文中所说的“求思之深而无不在”。同学们能不能结合课文说一说？

教师点拨：作者由登山看到“仆碑”以及自己“殆出而悔”这两件很平常的小事入手，引发了对治学、处世的独特思考，这很能体现“求思之深而无不在”的“无不在”。但是作者并没有仅仅停留在这个层次上，而是对这些事情做了深入的、全面的思索。典型的就是对“志”“力”“物”关系的论述。这三者的辨证关系我们今天好象很容易理解，因为这是被实践证明了的马克思唯物辩证法的重要内容，可是在一千多年以前，王安石就意识到这一点，并且上升到哲学高度，王安石的身体力行确实给“求思之深”作了最好的注解。“处处留心皆学问”，希望我们学了这课以后，能以王安石为榜样，尽量去“勤思”“善思”，做一个有头脑有自己独到见解的人。

中华古国五千年的文化，璀璨辉煌，流光溢采；我们的先哲先圣

给我们馈留的华章美文，锦词绣句，蕴涵着丰富的哲理与奇妙的艺术美，很值得我们咀嚼和品位。“学而不思则罔”，通过对它们的开掘，不仅可以提高我们的文化素质和语言能力，更能够陶冶情操，丰富我们的生活情趣，提高欣赏美的能力，达到完善人格的目的。

1、整理本文的文言字词句。

2、请你结合课文与自己的实际感受，说说完成一件事需要那些条件？对于成功，你认为哪个条件最为重要？

10　＊　游褒禅山记

10　＊　游褒禅山记

“登山则情满于山，观海则意溢于海”，人在登山的过程中往往会产生很多独特的感受。唐宋八大家之一的王安石也用文章的形式抒发了自己在登山过程中的独特感想。是什么独特感想呢？今天我们就来学习这一课。幻灯片出示课题《游褒禅山记》。

二、解题：

“记”是古代一种散文文体，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。有奏记、游记、杂记。

 游记：记录游览中的所见、所闻、所感的文章。主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者的感情。一般以记为主，以感为辅。

 褒禅山  在安徽省含山县城北15里，风景秀美，由两山组成，东西走向。其西原名华山，为慧空禅院所在地。禅院东五里，为华阳山，因其在华山之阳而得名。今统称褒禅山。

 文革前，慧空禅院（即课文记述的慧空禅院）建筑宏伟。距院约200米，山腰有大小二塔。前洞在慧空禅院遗址东二三里，洞口大而平，洞深约三间房子大小。洞口左侧有一泉，流水潺潺。出前洞翻过一座山至后洞。后洞窄处仅能容一人通过，宽处如大殿。后洞之深，王安石时“好游者不能穷”，至今也无人能探其底。前后洞并不相通。

 十年浩劫中，塔被炸毁，寺院被拆除，现仅两洞尚存。

 幻灯片出示褒禅山，华阳洞图片。

三、了解作者及背景材料：

幻灯片显示：

1、王安石（1021—1086）：字介甫，号半山，抚州临川人。北宋著名的政治家、文学家和思想家。宋神宗时实行变法，后因保守势力的反对，变法受阻。他被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。退隐后居江宁，封舒国公，旋改封荆，也称荆公，卒谥文。其文揭露时弊，反映社会矛盾，体现了他的政治主张。散文雄健峭拔，诗歌清新，为唐宋八大家之一。作品今存《临川先生文集》、《临川集拾遗》。

2、背景：

公元1051——1054年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文，当时他34岁。

1.正音：

1、褒禅山2、而卒葬之3、庐冢4、有碑仆道 5、今言“华”如“华实”之“华”者6、有穴窈然  7、则或咎8、无物以相之   9、何可胜道也哉    10、箫君圭君玉11、余弟安国平父

2.理解课文内容，梳理文言现象，分组展示预习成果：

第一组：梳理词类活用，特殊句式。

第二组：梳理古今异义词。

第三组：梳理虚词“以”，“而”的用法及意义。

第四组：梳理虚词“于”，“之”的用法及意义。

第五组：梳理虚词“其”，“焉”的用法及意义。

幻灯片显示本课的文言现象。

1、分组诵读，概括段落大意。

（1）本名与别名的由来。

（2）记游洞经过。

（3）抒发游洞的感慨。

（4）写由仆碑而产生的感想。

（5）补记同游之人、记游时间。

2、以提问的形式检查学生对文章内容的理解情况：

（1）课文中记游部分，集中于文中哪几段？（第1、2节）

（2）文中第三段的议论是针对哪部分内容阐发的？（第2 节）

得出怎样的结论？（故非有志者不能至也。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。）

（3）文中第四段的议论是针对哪部分内容阐发的？（第1 节）

得出怎样的结论？（此所以学者不可以不深思慎取之也。）

1、品析第3段
（1）学生齐读。

（2）提问：在本段中，作者由古人“求思之深而无不在也”才能有所得的事实，引起了深入思考。依他看来，“求思”应具备哪些条件，其中哪个条件起决定作用？为什么？

学生讨论后教师明确：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”。

（3）提问：作者这次游览的主要心得是什么？

    学生回答后教师明确：尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。

（4）学生自读本段文字，讨论：“尽吾志”的“志”，你是怎么理解的？

学生辨析后明确：为实现自己的愿望作最大的努力。

（5）讨论：作者的这个观点，你认同吗？结合下面提供的两则事例，请谈谈你的看法。

幻灯片出示：

在“大跃进”时期，提出的这样一个口号：“人有多大胆，地有多大产”。
古有孟母三迁；现代社会，家长宁愿省吃俭用也要让孩子去重点中学学习。

学生讨论后，教师明确：作者的这一观点无疑是正确的。我们做任何事情都要考虑到主客观等多方面的因素，客观条件虽然有一定影响，但主观因素才是起决定性的作用。希望我们以后在学习和生活中，尽量做到“尽吾志”，这样你的人生才会多些精彩，少些遗憾和悔恨。

2、品析第4 段

⑴学生朗读。

⑵讨论：第4段作者表达了怎样的观点？请联系实际谈谈你的看法。

学生发言，然后明确：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，扬弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。这就是从个别具体事例引申出一般抽象的道理，概括出治学研究必须深思慎取，去伪存真的道理。3、在此基础上教师进行点拨，解决本文的难点问题：通过作者的这篇文章，其实我们还能深刻体会作者本人在治学和处世方面确实是做到了文中所说的“求思之深而无不在”。同学们能不能结合课文说一说？

教师点拨：作者由登山看到“仆碑”以及自己“殆出而悔”这两件很平常的小事入手，引发了对治学、处世的独特思考，这很能体现“求思之深而无不在”的“无不在”。但是作者并没有仅仅停留在这个层次上，而是对这些事情做了深入的、全面的思索。典型的就是对“志”“力”“物”关系的论述。这三者的辨证关系我们今天好象很容易理解，因为这是被实践证明了的马克思唯物辩证法的重要内容，可是在一千多年以前，王安石就意识到这一点，并且上升到哲学高度，王安石的身体力行确实给“求思之深”作了最好的注解。“处处留心皆学问”，希望我们学了这课以后，能以王安石为榜样，尽量去“勤思”“善思”，做一个有头脑有自己独到见解的人。

中华古国五千年的文化，璀璨辉煌，流光溢采；我们的先哲先圣

给我们馈留的华章美文，锦词绣句，蕴涵着丰富的哲理与奇妙的艺术美，很值得我们咀嚼和品位。“学而不思则罔”，通过对它们的开掘，不仅可以提高我们的文化素质和语言能力，更能够陶冶情操，丰富我们的生活情趣，提高欣赏美的能力，达到完善人格的目的。

1、整理本文的文言字词句。

2、请你结合课文与自己的实际感受，说说完成一件事需要那些条件？对于成功，你认为哪个条件最为重要？