10 * 游褒禅山记教学设计及说课稿

10　＊　游褒禅山记 高中语文       人教2003课标版

本文是一篇特殊的游记，不以写景叙事为主，而以议论见长，要让学生体会这个特点。

对于字词，我设想的是以学生自学为主，教师引导学生探讨解决字词障碍，并通过课堂检测的方式查漏补缺。

对于文章的内涵，作为整节课的重点，通过研读重点段落和一个探究题来解决。

1、掌握文中的重要实词和虚词，能较为准确的翻译句子。

2、理清课文的思路，探究文章的思想内涵。

探究文章的思想内涵，从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。

他曾被誉为“当世圣人”，也曾被司马光大骂为欲谋朝篡权的大奸臣；宋徽宗对他推崇备至，而宋钦宗却认为他是北宋灭亡的罪魁祸首；朱熹斥之为居心叵测、沽名钓誉的伪君子；陆九渊赞其为“洁白之操，寒于冰霜”。近代有人站出来为他大白沉冤，梁启超称他是“三代以下唯一的完人”，列宁赞之“中国十一世纪最伟大的改革家”。如此反差巨大的身后荣辱，如此截然不同的褒贬毁誉，原因何在？他一生所系只在“变法”二字，一切贬毁，皆由此来，而他全然不顾，他追求的是盛世强国的梦想，他追求的是人生无悔的境界。他就是北宋著名的政治家、文学家王安石。

来看一下历史对他客观、公允的评价：

王安石，字介甫，号半山，官至宰相，封舒国公，又封荆国公，世称王荆公，卒谥文。又称“王文公”,北宋临川人，政治家、文学家。北宋诗文革新运动的积极参与者，主张文章“务必有补于世”，唐宋八大家之一。他领导了历史上著名的“熙宁变法”，俗称王安石变法。

这节课，让我们与王安石一起同览山川胜景，让我们感悟一个伟人的襟怀和抱负。                                          

1、师范读课文，学生听读

要求：

 （1）给生字标注拼音

 （2）注意断句

2、学生朗读课文

读准字音：

庐冢（ zhǒnɡ      ）       

今言“华（ huā）”如“华（huá） 实”之“华（ huá   ）”者

盖音谬（ miù   ）也         有穴窈（yǎo    ）然    

则或咎（   jiù ）其欲出者    无物以相（ xiànɡ ）之  

何可胜（shēnɡ）道也哉        王回深父（ fǔ  ）

1、在课本上标注关键词，实词特别注意词性活用、古今异义词，虚词尤其要关注“其”字的用法。

2、能较为准确地直译课文，做到字字落实。

3、小组内交流有疑问的地方，解决不了的问题交由全班讨论。

解释词语

（一）词性活用

1.慧褒始舍于其址

2. 至于幽暗昏惑

3.有泉侧出

4.入之甚寒，问其深

5.则其好游者不能穷也

6.莫能名者

7. 火尚足以明也

（二）“其”字的用法

1.以故其后名之曰

2.距其院东五里

3.则其好游者不能穷也

5.其孰能讥之乎？

6.而余亦悔其随之

7.既其出

8.尔其无忘乃父之志

（三）语句翻译

1、盖余所至，比好游者尚不能十一。

2、后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！

1、思考与《醉翁亭记》、《岳阳楼记》等优美散文比较，本文记游部分你感觉到缺少了什么内容？

明确：本文不同于一般的游记,不重山川风物的描绘,而重在因事说理,以说理为目的,记游的内容只是说理的材料和依据。

2、（1）第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字 ？

明确：为第四段的议论“深思慎取”提供依据，埋下伏笔。

（2）第二段略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？

明确：为第三段的议论作铺垫。

3、古人在游记中写感受，常用一句话来概括全文主旨。

问：《游褒禅山记》能否用一句话概括其主旨？

明确：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。 

4、研读第三段，讨论作者是怎样论述自己的观点的？

明确：先指出“奇伟、瑰怪、非常之观”“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的。怎样才能达到呢？作者提出了三个“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“无物以相之，亦不能至也”。这三个“不能至”表达了三层意思，提出了达到目的的三个必要条件：”志”“物”“力”。在提出“志”这个条件时，用两个否定词构成双重否定，强调“有志”；在提出“力”和“物”这两个条件时，又分别把“有志”作为基本前提，也强调了“有志”。这就揭示了三者之间的辩证关系，首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把需要坚定的志向、不断的艰苦努力又需要一定的物质条件才能完成一种理想追求的道理，说得相当清楚、完备而透彻。

5、梁启超所说：“荆公则学人之文也。” 《古文观止》的编者所说：“一路俱是记游，按之却俱是论学。古人诣力到时，头头是道。川上山梁，同一趣也。”

你对这些评论怎么看？说说自己的看法。

引导学生找出二者之间的相似点:都需要“尽志”，都需要“深思而慎取”。

“游山洞”与“做学问”趣比

游山洞

做学问

前洞夷以近游者众

 学问平易处浅尝辄止者众

后洞险而远至者少

 学问精深处获求不易故达成者少

奇伟、瑰怪、非常之观

 博大精深大学问

随之出者

 在困难或非议面前止步者

游洞之力

 求学之力

物（火把）

 求学之客观条件

仆碑文字导致谬传

 求学应深思而慎取

王安石借助游山讲述的道理只适用于求学吗，它还可给我们怎样的启示？

不只是求学，做任何事情都是如此，善于思考，勇于探索，敢于坚持，才会最后取得成功。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志！                                                                             

                                      ------苏轼

苏轼的这句话可以作为这篇文章很好的注解

这篇文章写于1054年，此后王安石依旧在治学和从政的路上坚定前行，只是再不给自己的人生留下些许悔恨，来看一下王安石此后的经历：

四年之后（1058年），他给宋仁宗上万言书，主张变法改革政治。

十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。

其间，被罢、再为相，再免，矢志不渝。

回头再看时，我觉得这篇文章更像是一篇庄严的宣告，一份对自我的承诺。王安石利用登山讲述的道理其实就是他在人生中坚守的品格，而变法之后万象更新，生机勃勃的景象，该是他心中最为“奇伟、瑰怪、非常之观”了。

来看一下王安石的一首诗《登飞来峰》，齐读一遍。

登飞来峰

飞来峰上千寻塔，

闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，

只缘身在最高层。

这首诗正是他精神和境界的集中体现，王安石依他波澜壮阔的一生，践行了自己的诺言。处在生命中最好年华的我们，可有对自己人生的规划和承诺，可有自己坚守的品格？带着思索与感悟，让我们再次捧读这篇千古美文。

推荐一组美文，自主阅读：

冯伟林的《王安石之死》

木风的《拗相公王安石》

史德强的《与王安石一起爬山》

独孤慕雨的《千年回眸王安石》

写作：两题任选一题

1、文有大美而不言

        ---评王安石的《游褒禅山记》

2、我眼中的王安石

10　＊　游褒禅山记

10　＊　游褒禅山记

他曾被誉为“当世圣人”，也曾被司马光大骂为欲谋朝篡权的大奸臣；宋徽宗对他推崇备至，而宋钦宗却认为他是北宋灭亡的罪魁祸首；朱熹斥之为居心叵测、沽名钓誉的伪君子；陆九渊赞其为“洁白之操，寒于冰霜”。近代有人站出来为他大白沉冤，梁启超称他是“三代以下唯一的完人”，列宁赞之“中国十一世纪最伟大的改革家”。如此反差巨大的身后荣辱，如此截然不同的褒贬毁誉，原因何在？他一生所系只在“变法”二字，一切贬毁，皆由此来，而他全然不顾，他追求的是盛世强国的梦想，他追求的是人生无悔的境界。他就是北宋著名的政治家、文学家王安石。

来看一下历史对他客观、公允的评价：

王安石，字介甫，号半山，官至宰相，封舒国公，又封荆国公，世称王荆公，卒谥文。又称“王文公”,北宋临川人，政治家、文学家。北宋诗文革新运动的积极参与者，主张文章“务必有补于世”，唐宋八大家之一。他领导了历史上著名的“熙宁变法”，俗称王安石变法。

这节课，让我们与王安石一起同览山川胜景，让我们感悟一个伟人的襟怀和抱负。                                          

1、师范读课文，学生听读

要求：

 （1）给生字标注拼音

 （2）注意断句

2、学生朗读课文

读准字音：

庐冢（ zhǒnɡ      ）       

今言“华（ huā）”如“华（huá） 实”之“华（ huá   ）”者

盖音谬（ miù   ）也         有穴窈（yǎo    ）然    

则或咎（   jiù ）其欲出者    无物以相（ xiànɡ ）之  

何可胜（shēnɡ）道也哉        王回深父（ fǔ  ）

1、在课本上标注关键词，实词特别注意词性活用、古今异义词，虚词尤其要关注“其”字的用法。

2、能较为准确地直译课文，做到字字落实。

3、小组内交流有疑问的地方，解决不了的问题交由全班讨论。

解释词语

（一）词性活用

1.慧褒始舍于其址

2. 至于幽暗昏惑

3.有泉侧出

4.入之甚寒，问其深

5.则其好游者不能穷也

6.莫能名者

7. 火尚足以明也

（二）“其”字的用法

1.以故其后名之曰

2.距其院东五里

3.则其好游者不能穷也

5.其孰能讥之乎？

6.而余亦悔其随之

7.既其出

8.尔其无忘乃父之志

（三）语句翻译

1、盖余所至，比好游者尚不能十一。

2、后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！

1、思考与《醉翁亭记》、《岳阳楼记》等优美散文比较，本文记游部分你感觉到缺少了什么内容？

明确：本文不同于一般的游记,不重山川风物的描绘,而重在因事说理,以说理为目的,记游的内容只是说理的材料和依据。

2、（1）第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字 ？

明确：为第四段的议论“深思慎取”提供依据，埋下伏笔。

（2）第二段略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？

明确：为第三段的议论作铺垫。

3、古人在游记中写感受，常用一句话来概括全文主旨。

问：《游褒禅山记》能否用一句话概括其主旨？

明确：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。 

4、研读第三段，讨论作者是怎样论述自己的观点的？

明确：先指出“奇伟、瑰怪、非常之观”“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的。怎样才能达到呢？作者提出了三个“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“无物以相之，亦不能至也”。这三个“不能至”表达了三层意思，提出了达到目的的三个必要条件：”志”“物”“力”。在提出“志”这个条件时，用两个否定词构成双重否定，强调“有志”；在提出“力”和“物”这两个条件时，又分别把“有志”作为基本前提，也强调了“有志”。这就揭示了三者之间的辩证关系，首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把需要坚定的志向、不断的艰苦努力又需要一定的物质条件才能完成一种理想追求的道理，说得相当清楚、完备而透彻。

5、梁启超所说：“荆公则学人之文也。” 《古文观止》的编者所说：“一路俱是记游，按之却俱是论学。古人诣力到时，头头是道。川上山梁，同一趣也。”

你对这些评论怎么看？说说自己的看法。

引导学生找出二者之间的相似点:都需要“尽志”，都需要“深思而慎取”。

“游山洞”与“做学问”趣比

游山洞

做学问

前洞夷以近游者众

 学问平易处浅尝辄止者众

后洞险而远至者少

 学问精深处获求不易故达成者少

奇伟、瑰怪、非常之观

 博大精深大学问

随之出者

 在困难或非议面前止步者

游洞之力

 求学之力

物（火把）

 求学之客观条件

仆碑文字导致谬传

 求学应深思而慎取

王安石借助游山讲述的道理只适用于求学吗，它还可给我们怎样的启示？

不只是求学，做任何事情都是如此，善于思考，勇于探索，敢于坚持，才会最后取得成功。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志！                                                                             

                                      ------苏轼

苏轼的这句话可以作为这篇文章很好的注解

这篇文章写于1054年，此后王安石依旧在治学和从政的路上坚定前行，只是再不给自己的人生留下些许悔恨，来看一下王安石此后的经历：

四年之后（1058年），他给宋仁宗上万言书，主张变法改革政治。

十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。

其间，被罢、再为相，再免，矢志不渝。

回头再看时，我觉得这篇文章更像是一篇庄严的宣告，一份对自我的承诺。王安石利用登山讲述的道理其实就是他在人生中坚守的品格，而变法之后万象更新，生机勃勃的景象，该是他心中最为“奇伟、瑰怪、非常之观”了。

来看一下王安石的一首诗《登飞来峰》，齐读一遍。

登飞来峰

飞来峰上千寻塔，

闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，

只缘身在最高层。

这首诗正是他精神和境界的集中体现，王安石依他波澜壮阔的一生，践行了自己的诺言。处在生命中最好年华的我们，可有对自己人生的规划和承诺，可有自己坚守的品格？带着思索与感悟，让我们再次捧读这篇千古美文。

推荐一组美文，自主阅读：

冯伟林的《王安石之死》

木风的《拗相公王安石》

史德强的《与王安石一起爬山》

独孤慕雨的《千年回眸王安石》

写作：两题任选一题

1、文有大美而不言

        ---评王安石的《游褒禅山记》

2、我眼中的王安石