归园田居（其一）第二课时教学设计

归园田居（其一）　 高中语文       人教2003课标版

知识与能力：1.把握全文“归”为线索，通过诗中的意象来分析诗歌情景交融的意境。2.把握诗歌意象，欣赏诗歌的意境，体会平中有奇，淡中有味的语言特色。

过程与方法：1.学始于疑——我思考，我收获！2.把握写作脉络，用所学诗歌的鉴赏方法深层次触动自己的心灵，感受诗人特有的写作技巧和内涵。

情感态度价值观：理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。

1.学生古诗词鉴赏能力薄弱   2.学生背诵能力和朗读能力有待加强

1.了解作者所处的时代背景  2.全面了解作者的思想   3.对于山水田园诗歌特点的了解

《归园田居》（其一）

陶渊明

   授课教师：旺苍中学 黄 泓  授课班级：高2013级7班  授课时间：  年  月  日    节

导学案编写：黄  泓  审 核：       授课类型：新授课   辅助课件：ppt图片 课时：一课时

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知识与能力：1.把握全文“归”为线索，通过诗中的意象来分析诗歌情景交融的意境。2.把握诗歌意象，欣赏诗歌的意境，体会平中有奇，淡中有味的语言特色。

过程与方法：1.学始于疑——我思考，我收获！2.把握写作脉络，用所学诗歌的鉴赏方法深层次触动自己的心灵，感受诗人特有的写作技巧和内涵。

情感态度价值观：理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。
 【作家作品】

1、走近作家作品 

陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋田园诗人，隐逸诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“靖节先生”(私谥)。又自称作“五柳先生”。祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村。

陶渊明的作品大多写退隐后的生活，陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新——开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了

2、了解背景 

陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。

【资料链接】  

陶渊明少年时受传统儒经的影响，怀有兼济天下大济苍生的壮志。但是，由于门阀制度的存在，庶族寒门出生的人不可能突破门阀士族对高官权位的垄断，在这样的情况下，陶渊明的理想是难以化为现实的，他理想的梦幻注定会破灭。陶渊明直到二十九岁的“高龄”才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物虚与委蛇。到他三十九岁时，多年来的经历使他的思想发生了质的变化，他开始转向躬耕自给自足，追求心灵的宁静与澹泊。此后，他又为彭泽县令，因不愿为五斗米折腰，上任八十余日就解印挂职而归。从此，他结束了他仕途的努力和曾经的彷徨，义无反顾地走上了归隐田园之路。 自四十一岁归隐田园之后，陶渊明确确实实享受了一段“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园乐趣。然而书香门第出来的陶渊明毕竟不是稼穑的好手，“开荒南野际”的辛勤也未必能使他过上衣食无忧的小康生活。义熙四年在陶渊明四十四岁时，一场灾祸更使得他全家一贫如洗。这年夏天，诗人笔下洋溢着生活气息的“方宅十余亩，草屋八九间”被一场无情的大火烧光了，全家只好寄居在船上，靠亲朋好友的接济过活。永初三年（422年）陶渊明五十八岁时生活已近绝境，其情状反映在《有会而作》一诗中，“弱年逢家乏，老至更长饥。菽麦实所羡，孰敢慕甘肥！”元嘉四年（427年），诗人贫病交加，在其《挽歌诗》中第二首自挽诗中，诗人对死后可以“鼓腹无所思”的幻想读来让人心酸：“在昔无酒饮，今但湛空觚。春醪生蜉蚁，何时更能尝。肴案盈我前，亲旧哭我傍”。元嘉四年（427年）十一月，六十三岁的陶渊明淡然离世。

关于陶渊明的出仕与隐退，人们习惯于从社会大环境崇尚隐逸之风和他内儒外道的思想去解释。其实，抓住陶渊明五次仕宦经历，历史地具体地去分析他为何隐退守拙的原因，可以得出一些新的认识。可归结为两点：一是陶渊明本性使然，一是社会现实使然。陶渊明性格的本质特征是追求心灵的最大自由和心态的闲适优雅，仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。陶渊明处于一个崇尚自由、玄风扇炽的时代，政治上的篡夺和杀伐使一意寻求避祸全身的士人极易形成隐逸的品格。陶渊明隐逸性情的形成，应当说与东晋士族文人这种普遍企羡隐逸，追求精神自由的风尚不无关系。就是这种崇尚自然、悠然洒脱的天然禀赋，使他不堪“为五斗米折腰向乡里小儿”，而最终挂官归田。

他写了《归去来兮辞》，在诗中他十分坦诚地讲，就任县令，是为生计所迫；之所以辞职，是因为“质性自然，非矫励所得，饥冻虽切，违己交病”，超然的性格使他宁可饿肚子，也不愿违心地逢迎上司而混迹官场了。在《归园田居》中，诗人歌道：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”“久在樊笼里，复得返自然。”短短几句，对仕途的厌恶之情溢于言表。因“质性自然”“本爱丘山”，视仕宦之途为樊笼的陶渊明，终辞职归隐，抛离尘杂，返归自然。 陶渊明归隐田园不仅要与他率真的个性结合考虑，更要从广阔的政治背景以及他的仕宦生涯去体察，他的入世与出世可以说都与当时的社会现实有关。陶渊明虽最终解职归田，但他少壮时，却是有一番建功立业、兼济天下的思想的。在《饮酒》《杂诗》等诗歌中，他曾道：“少年罕人事，游好在六经”，“猛志逸四海，骞翮思远翥”，“少时壮且厉，抚剑独行游”，表明了他并非一开始就有出世的想法。他出生于世代官宦的家庭，又是元勋之后，也曾期望在仕途中有所进取，在政治上有所作为。

但他所处的东晋末年时局动荡：宗室内部的斗争，军阀对政权的野心，不断引起血腥的杀戮乃至激烈的火拼。这种社会动乱不仅给人民带来灾难，同时在社会上层也造成严重的不安感。这使陶渊明的政治雄心不得不有所消减。另外，在这种权力争夺之中，一切卑污血腥的阴谋，无不打着崇高道义的幌子，这使秉性真淳的陶渊明也难以忍受。从晋孝武帝太元十八年，二十九岁的陶渊明第一次出来做官，到四十二岁挂冠归田共十三年。这期间，陶渊明一直处于“出世”与“入世”的矛盾斗争中，这在他的诗中多有体现。在《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》等诗中，他叹道：“如何舍此去，遥遥至西荆”，“日月掷人去，有志不获聘”，诗中蕴籍着诗人太多的失望和悲慨，可以看出诗人也曾为是否归田有过痛苦的徘徊和犹豫，但终究“爱丘山”的夙愿压倒了“逸四海”的猛志，他终于找到了他最终的路——归隐田园。所以说，他的归隐是社会现实使然，是他的思想与社会现实无法调和的结果。

从陶渊明归隐后的生活来看，陶渊明的归隐不同于东晋时借归隐买名邀誉的其他隐士，他是真隐，是一种人生的选择，是一种对“举世皆浊”、“众人皆醉”的厌恶。且看陶渊明一生大致经历：始为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。后仕职于桓玄、刘裕、刘敬宣的幕下，最后任职彭泽令八十余日，因不肯为五斗米向乡里小人折腰，毅然辞职归耕田园。后有人劝他再度出仕为刘宋王朝服务，他宁愿贫病交加，穷困潦倒也不愿再涉官场。可以说，陶渊明归隐得真守拙得真。在《归园田居》、《饮酒》等诗中，诗人对自己归隐后的生活作了描写，“白日掩柴扉，对酒绝尘想。时复墟里人，披草共往来。相见天杂言，但道桑麻长。”“方宅十余亩，草屋八九间。”“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”“结庐在人境，而无车马。菊东篱下，悠然见南山。”这些别人都瞧不上眼的乡村、平凡的事物、乡间生活，在诗人笔下却是那样的优美、宁静，显得格外亲切。归隐后的陶渊明还亲自参加生产劳动，接近劳动人民，歌颂劳动，这使得他的田园诗更具劳动生活气息。《癸卯岁始春怀左田舍》《归园田居》《庚戌岁九月中于西田获早稻》等，都描写了诗人参加劳动的情况：“在昔闻南苗，当年竟未践。屡空既有人，春兴岂自免。夙晨装吾驾，启涂情已缅。”癸“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”“开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日人负来还。”“温原长如此，躬耕非所叹。”在早出晚归的辛勤耕作中，诗人与劳动人民的关系更为密切，对劳动人民的感情也更为真挚：“且入相与归，壶浆劳近邻”，“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长”，“采菊东篱下，悠然见南山。” “清晨闻叩门，倒裳往自开。问于为谁欤，田父有好怀。壶觚远见候，疑我与时乘。”从这些诗中，读者可以看出，在这种闲适的田园生活中，诗人心情自然而宁静，达到了心灵发展的真正和谐的境地，这才是真正的归隐。

陶渊明的隐居生活并非完全的出世，他隐居的本身就是对于黑暗现实不同流合污的一种反抗，这和逃避现实不一样。诗人在农村长期参与田间劳作，感情上越来越贴近劳动人民，更了解人民疾苦，在他的诗中对劳动人民的贫寒生活以及仕途的黑暗虚伪多有反映。他在诗中写到：“夏日常抱饥，寒夜无被眠”，“旧谷既没，新谷未登，颇为老农，而值年灾，日月尚悠，为患未已”，“羲农去我久，举世少复真”，“重华去我久，贫上世相寻”。虽然归隐田园，但诗人心中并不平静，他不愿也不可能完全抛却社会现实，他将自己未尽的政治理想寄寓诗中。

在《桃花源记》里，诗人描述了一个心中的理想社会：“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，“重孺纵行歌，斑白欢游诣”，人人都“怡然自乐”。这里没有剥削，没有压迫，人人劳动，大家过着富庶和平的生活。这个“世外桃源”反映了诗人美好的愿望，它和当时黑暗的社会现实形成了鲜明的对比，是诗人对现实社会的一种否定。它是诗人归田后对农村生活实践的结晶，是诗人思想进一步发展的结果。这也足以证明，归隐后的陶渊明并未完全脱离现实。

【自主学习】

1、温故知新
背诵初中学过的陶渊明的诗文。

2、夯实基础，音读文本，把握字音字形，重点词语句子。（听录音，注意字音和注意朗读的节奏和感情。）

3、整体感知，把握文章主旨，理清写作思路，列出本文结构示意图：

                         归园田居

                        （陶渊明）

（厌恶）官场     从何而归           归向何处    田园（远近结合）

                                                    （动静结合）

                             归

（后悔）本性     为何而归            归去如何    自然（喜悦、闲适）

【能力提升】

1、文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。那么，“归园田居”这个标题的题眼是哪个字？（“归”）那题目的意思是？（回到田园生活）

2、既然“归”字是题眼，标题已经明确告诉我们陶渊明要回到田园生活，那么在这个明示的信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们考虑的问题呢？今天我们就从题眼展开，通过思考下面四个问题来解读诗歌。

①从何而归②为何而归③归向何处④归去如何

学习建议：请同学用6分钟时间认真思考以上问题，并结合预习中自己的疑问开始下面的探究学习。

（一）探究点1：从何而归？

提示追问：

①尘网、樊笼比喻什么？羁鸟、池鱼比喻什么？  答：官场生活。

追问： ①诗中作者把官场比喻成什么？（尘网、樊笼）把自己比喻成什么？（羁鸟、池鱼，羁鸟是笼中鸟，池鱼是池中鱼）

②作者为什么要这样比喻？表达作者什么样的感情呢？（对官场的厌恶。）

【提示分析： “误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。误，指误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。一个“误”字，显示了作者对官场生活的厌恶和误入官场的悔恨交加的情绪。“一去三十年”，这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了”，内中多少感慨，多少眷恋但写来仍是隐藏不露。

    东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿我为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿我为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（实应为“十三年”用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。）】

（二）探究点2：为何而归？

提示追问：

①既然“性本爱丘山”，那为什么还要出仕？从哪句诗可以看得出来？

答：误落尘网中，一去三十年。入仕做官并非本性使然，而是一个大失误。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能为官入仕。而此时作者已经深刻的感受到在那样的门阀制度，官场黑暗的年代，要建功立业，实现政治理想只能是一个美丽的幻想。一个“误”字显出作者是那么的悔恨和痛恨，“三十年”实应为“十三年”，夸大的说法说明了时间之长，痛苦之长。

②据我所知，陶渊明一生多次辞官做官，难道是仅仅用一“误”字所能辩解的吗？问题留存，讨论思考!

③所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息．（提示：点题句是哪一句？误落尘网中中，一去三十年）

答：不适应仕途中繁缛的礼节限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操。显示了他不同流合污的高尚情操。所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。

（三）探究点3：归向何处？（归向园田）

提示追问：

①诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析。

②非常普通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美？

追问：①那作者他希望过着怎样的生活呢？找出文中的诗句。（方宅十余亩……鸡鸣桑树颠）

②诗人笔下描写的这八句田园景色抓住那些意象来写呢？

方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣

【拓展探究：1.这些意象都是非常普通平常的农村生活场景，在诗人的笔下为什么显得那么美呢？他又是按怎样的顺序来描写的呢？

答：全景：方宅十余亩，草屋八九间

近景：榆柳荫后檐，桃李罗堂前

远景：暧暧远人村，依依墟里烟

画外音：狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠

动静结合的手法：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。”静景。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”是动景。以动衬静，以有声衬无声。

远近结合的手法：“远人村”，“ 墟里烟”远景。“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”“鸡鸣桑树颠。”是近景。

“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。”是从视觉角度写。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”是从听觉角度写。

描绘了怎样一幅图景，给人一种怎么样的感觉？（简朴、空阔、恬静、幽静、和谐、朦胧）这么美的田园生活，作者是向往，追求的。】

（四）探究点4：归去如何？回到田园

提示追问：

①请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”

②从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？

答：无尘杂”“余闲”“返”表达了诗人厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上得自由和独立,及不与世俗同流合污的高洁品格。保持自己精神上的自由和独立。

②此时回到田园的诗人心情是如何的？

答：喜悦、闲适。

讨论：有人说陶渊明归隐是一种消极避世的态度，你是怎么认为的呢？

答：古有“学而优则世”之说，本来就是天下兴亡，匹夫有责。若从这个角度看，陶渊明似乎是消极避世的。然而在当时的社会背景下，陶渊明的归隐是对污浊现实社会绝望后作出的一个超脱的选择。他坚持高尚的志趣是对黑暗的反叛，具有积极意义。这就是人生的有舍有得，他为了追求田园生活，追求自由的高洁品格，他选择了舍弃。

【小结】这就是陶渊明，他的归来，他的舍得，不仅创作了世界上最美丽的诗文，也塑造了世上最让人崇敬的人格，值得我们学习。

《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返朴归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。

【佳作欣赏】

喜欢乡村 

 在盛夏转为初秋的日子里，也时而出现灼热的太阳，照得地面冒起了热气，给人热烘烘的感觉，而又使人无处可逃。虽然大街上并没有多少人在吵闹，车辆也很少，仍然使人感觉到喧嚣的气氛，让人心烦气燥。 
      我喜欢宁静，尤其是初春乡村田野里那种宁静的景象。那不是完全的寂静也没有这种盛夏太阳的烘烤。大地铺满绿意，不远处有一些家禽在寻食，几个小孩子在河边捕捉小鱼，时而发出惊奇的喊叫声，随声望去，是几排相对集中的房屋，上面冒出屡屡炊烟，告示着人们是该回家吃饭的时候了，更远处是绵绵群山，颜色也随视线向外前进而由绿色变成灰色。天空一片蔚蓝，偶尔几朵白云飘过，呈多彩多姿变幻着，也时时有或独飞或成群或闲荡或迁徙的鸟儿，不过，我却叫不出它们的名字来，或许，因为有着它们和我一起体味着这里的气息，能不能知道它们的名字已经不重要了吧。 
      常年生活在乡村里的人们很少欣赏乡村的美，或许这也是游山玩水观看风景的旅游者多是城里人的原因之一吧。我出生在乡村，小时候很少离开那里，没有感觉到那里风景有多么吸引人，甚至因为太熟了，反而想尽快长大，离开那里，去看看外面的世界。等到真的长大后，离开家乡，求学于大城市，倒很思恋起家及家周围的一切了，看到了外面的那些游客蜂拥而至的“名胜”后，才感觉到什么“名胜”也没有家乡的景色宜人，因为那些景点无论怎么地“回归自然”，都是喧嚣的，缺少乡村里那种真自然。 
      如果下次再要去旅行，那么，还是回家吧。

【知能测控】

练习册达标训练

【高考链接】

阅读下面古诗，完成第1-5题。

        归园田居(节选)                            归园田居(三)

    开荒南野际，守拙归园田。                种豆南山下，草盛豆苗稀。

    方宅十余亩，草屋八九间。                晨兴理荒秽，带月荷锄归。

    榆柳荫后檐，桃李罗堂前。                道狭草木长，夕露沾我衣。

    暧暧远人村，依依墟里烟。                衣沾不足惜，但使愿无违。

    狗吠深巷中；鸡鸣桑树颠。

    1．解释诗中加点的宇。

    荫：____遮蔽。___________  罗：____排列__________  兴：_______起床_______

    带：______通“戴”_________  荷：_____扛着_________  荒秽：____荒地杂草________

    2．下面对诗句的解说不恰当的—项是(  C “暧暧”和“依依”不可互换  )

    A．“方宅”句，意思是说围绕住宅的土地有十来亩。方，围绕的意思。    

B．“榆柳”两句，描写了榆柳、桃李遍布房前屋后的情景。

C．“暖暖”两句，远村、墟烟构成一幅远景。“暖暖”与“依依”在诗中是近义词，因此可以互换。   

    D．“狗吠”两句，描绘了一幅鸡鸣狗叫的农村生活图景，切那么自然，那么纯朴。   

    3．对诗的赏析，不恰当的一项是(  D两句诗意境不同  )

    A．诗中描绘的都是极为普通的田园生活情景，却真实地反映了诗人回归田园之后的愉快心情。  

    B．诗中用白描手法，简练地勾画景物，从而使诗人感情得到充分抒发，使诗富有画意，生机盎然；

    C诗中描绘的画面质朴、幽静，表现出一种平和、淡远的意境。    

    D。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”一句的意境，与汉乐府《鸡鸣》中“鸡鸣高树巅，狗吠深宫中”有相似之处。

4．“但使愿无违”中“愿”是什么愿望?

              远离尘世，回归自然的愿望。                                                            

5．仔细品味下列陶渊明的诗句，说说它们在动词的使用上有什么共同特点。

（1）榆柳荫后檐，桃李罗堂前。  

（2）有风自南，翼彼新苗。(《时运(其一)》)

（3）日暮天无云，春风扇微和。(《拟古(其七)》)

（4）蔼蔼堂前林，中夏贮清荫。(《和郭主簿(其一)》)

（5）平畴交远风，良苗亦怀新。(《癸卯岁始春怀古田舍》)

这些动词(“翼彼新苗”里的“翼”名词用作动词)都是常见字眼，诗人用起来，却显得新鲜有味。它们既形象，又将无生命的事物写得情意绵绵，读起来觉得格外亲切。如“有风自南，翼彼新苗”的“翼”字，那微微的南风温存地抚爱着幼嫩禾苗的景象，如在我们眼前。“中夏贮清荫”的“贮”字，清幽凉爽的林荫好像是可以贮存、可以掬取的一泓清泉。

【反思总结】

整篇教学目标设置要明确，教学步骤要清晰且逐层推进，要注重知识的拓展和迁移，便于他人借鉴和操作。然而由一堂有特色的好课，还取决于师生的互动、多媒体课件的恰当运用及课后的延伸等，这一切有待于持之以恒和不断改进。

归园田居（其一）　

归园田居（其一）　

《归园田居》（其一）

陶渊明

   授课教师：旺苍中学 黄 泓  授课班级：高2013级7班  授课时间：  年  月  日    节

导学案编写：黄  泓  审 核：       授课类型：新授课   辅助课件：ppt图片 课时：一课时

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知识与能力：1.把握全文“归”为线索，通过诗中的意象来分析诗歌情景交融的意境。2.把握诗歌意象，欣赏诗歌的意境，体会平中有奇，淡中有味的语言特色。

过程与方法：1.学始于疑——我思考，我收获！2.把握写作脉络，用所学诗歌的鉴赏方法深层次触动自己的心灵，感受诗人特有的写作技巧和内涵。

情感态度价值观：理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。
 【作家作品】

1、走近作家作品 

陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋田园诗人，隐逸诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“靖节先生”(私谥)。又自称作“五柳先生”。祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村。

陶渊明的作品大多写退隐后的生活，陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新——开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了

2、了解背景 

陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。

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陶渊明少年时受传统儒经的影响，怀有兼济天下大济苍生的壮志。但是，由于门阀制度的存在，庶族寒门出生的人不可能突破门阀士族对高官权位的垄断，在这样的情况下，陶渊明的理想是难以化为现实的，他理想的梦幻注定会破灭。陶渊明直到二十九岁的“高龄”才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物虚与委蛇。到他三十九岁时，多年来的经历使他的思想发生了质的变化，他开始转向躬耕自给自足，追求心灵的宁静与澹泊。此后，他又为彭泽县令，因不愿为五斗米折腰，上任八十余日就解印挂职而归。从此，他结束了他仕途的努力和曾经的彷徨，义无反顾地走上了归隐田园之路。 自四十一岁归隐田园之后，陶渊明确确实实享受了一段“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园乐趣。然而书香门第出来的陶渊明毕竟不是稼穑的好手，“开荒南野际”的辛勤也未必能使他过上衣食无忧的小康生活。义熙四年在陶渊明四十四岁时，一场灾祸更使得他全家一贫如洗。这年夏天，诗人笔下洋溢着生活气息的“方宅十余亩，草屋八九间”被一场无情的大火烧光了，全家只好寄居在船上，靠亲朋好友的接济过活。永初三年（422年）陶渊明五十八岁时生活已近绝境，其情状反映在《有会而作》一诗中，“弱年逢家乏，老至更长饥。菽麦实所羡，孰敢慕甘肥！”元嘉四年（427年），诗人贫病交加，在其《挽歌诗》中第二首自挽诗中，诗人对死后可以“鼓腹无所思”的幻想读来让人心酸：“在昔无酒饮，今但湛空觚。春醪生蜉蚁，何时更能尝。肴案盈我前，亲旧哭我傍”。元嘉四年（427年）十一月，六十三岁的陶渊明淡然离世。

关于陶渊明的出仕与隐退，人们习惯于从社会大环境崇尚隐逸之风和他内儒外道的思想去解释。其实，抓住陶渊明五次仕宦经历，历史地具体地去分析他为何隐退守拙的原因，可以得出一些新的认识。可归结为两点：一是陶渊明本性使然，一是社会现实使然。陶渊明性格的本质特征是追求心灵的最大自由和心态的闲适优雅，仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。陶渊明处于一个崇尚自由、玄风扇炽的时代，政治上的篡夺和杀伐使一意寻求避祸全身的士人极易形成隐逸的品格。陶渊明隐逸性情的形成，应当说与东晋士族文人这种普遍企羡隐逸，追求精神自由的风尚不无关系。就是这种崇尚自然、悠然洒脱的天然禀赋，使他不堪“为五斗米折腰向乡里小儿”，而最终挂官归田。

他写了《归去来兮辞》，在诗中他十分坦诚地讲，就任县令，是为生计所迫；之所以辞职，是因为“质性自然，非矫励所得，饥冻虽切，违己交病”，超然的性格使他宁可饿肚子，也不愿违心地逢迎上司而混迹官场了。在《归园田居》中，诗人歌道：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”“久在樊笼里，复得返自然。”短短几句，对仕途的厌恶之情溢于言表。因“质性自然”“本爱丘山”，视仕宦之途为樊笼的陶渊明，终辞职归隐，抛离尘杂，返归自然。 陶渊明归隐田园不仅要与他率真的个性结合考虑，更要从广阔的政治背景以及他的仕宦生涯去体察，他的入世与出世可以说都与当时的社会现实有关。陶渊明虽最终解职归田，但他少壮时，却是有一番建功立业、兼济天下的思想的。在《饮酒》《杂诗》等诗歌中，他曾道：“少年罕人事，游好在六经”，“猛志逸四海，骞翮思远翥”，“少时壮且厉，抚剑独行游”，表明了他并非一开始就有出世的想法。他出生于世代官宦的家庭，又是元勋之后，也曾期望在仕途中有所进取，在政治上有所作为。

但他所处的东晋末年时局动荡：宗室内部的斗争，军阀对政权的野心，不断引起血腥的杀戮乃至激烈的火拼。这种社会动乱不仅给人民带来灾难，同时在社会上层也造成严重的不安感。这使陶渊明的政治雄心不得不有所消减。另外，在这种权力争夺之中，一切卑污血腥的阴谋，无不打着崇高道义的幌子，这使秉性真淳的陶渊明也难以忍受。从晋孝武帝太元十八年，二十九岁的陶渊明第一次出来做官，到四十二岁挂冠归田共十三年。这期间，陶渊明一直处于“出世”与“入世”的矛盾斗争中，这在他的诗中多有体现。在《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》等诗中，他叹道：“如何舍此去，遥遥至西荆”，“日月掷人去，有志不获聘”，诗中蕴籍着诗人太多的失望和悲慨，可以看出诗人也曾为是否归田有过痛苦的徘徊和犹豫，但终究“爱丘山”的夙愿压倒了“逸四海”的猛志，他终于找到了他最终的路——归隐田园。所以说，他的归隐是社会现实使然，是他的思想与社会现实无法调和的结果。

从陶渊明归隐后的生活来看，陶渊明的归隐不同于东晋时借归隐买名邀誉的其他隐士，他是真隐，是一种人生的选择，是一种对“举世皆浊”、“众人皆醉”的厌恶。且看陶渊明一生大致经历：始为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。后仕职于桓玄、刘裕、刘敬宣的幕下，最后任职彭泽令八十余日，因不肯为五斗米向乡里小人折腰，毅然辞职归耕田园。后有人劝他再度出仕为刘宋王朝服务，他宁愿贫病交加，穷困潦倒也不愿再涉官场。可以说，陶渊明归隐得真守拙得真。在《归园田居》、《饮酒》等诗中，诗人对自己归隐后的生活作了描写，“白日掩柴扉，对酒绝尘想。时复墟里人，披草共往来。相见天杂言，但道桑麻长。”“方宅十余亩，草屋八九间。”“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”“结庐在人境，而无车马。菊东篱下，悠然见南山。”这些别人都瞧不上眼的乡村、平凡的事物、乡间生活，在诗人笔下却是那样的优美、宁静，显得格外亲切。归隐后的陶渊明还亲自参加生产劳动，接近劳动人民，歌颂劳动，这使得他的田园诗更具劳动生活气息。《癸卯岁始春怀左田舍》《归园田居》《庚戌岁九月中于西田获早稻》等，都描写了诗人参加劳动的情况：“在昔闻南苗，当年竟未践。屡空既有人，春兴岂自免。夙晨装吾驾，启涂情已缅。”癸“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”“开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日人负来还。”“温原长如此，躬耕非所叹。”在早出晚归的辛勤耕作中，诗人与劳动人民的关系更为密切，对劳动人民的感情也更为真挚：“且入相与归，壶浆劳近邻”，“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长”，“采菊东篱下，悠然见南山。” “清晨闻叩门，倒裳往自开。问于为谁欤，田父有好怀。壶觚远见候，疑我与时乘。”从这些诗中，读者可以看出，在这种闲适的田园生活中，诗人心情自然而宁静，达到了心灵发展的真正和谐的境地，这才是真正的归隐。

陶渊明的隐居生活并非完全的出世，他隐居的本身就是对于黑暗现实不同流合污的一种反抗，这和逃避现实不一样。诗人在农村长期参与田间劳作，感情上越来越贴近劳动人民，更了解人民疾苦，在他的诗中对劳动人民的贫寒生活以及仕途的黑暗虚伪多有反映。他在诗中写到：“夏日常抱饥，寒夜无被眠”，“旧谷既没，新谷未登，颇为老农，而值年灾，日月尚悠，为患未已”，“羲农去我久，举世少复真”，“重华去我久，贫上世相寻”。虽然归隐田园，但诗人心中并不平静，他不愿也不可能完全抛却社会现实，他将自己未尽的政治理想寄寓诗中。

在《桃花源记》里，诗人描述了一个心中的理想社会：“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，“重孺纵行歌，斑白欢游诣”，人人都“怡然自乐”。这里没有剥削，没有压迫，人人劳动，大家过着富庶和平的生活。这个“世外桃源”反映了诗人美好的愿望，它和当时黑暗的社会现实形成了鲜明的对比，是诗人对现实社会的一种否定。它是诗人归田后对农村生活实践的结晶，是诗人思想进一步发展的结果。这也足以证明，归隐后的陶渊明并未完全脱离现实。

【自主学习】

1、温故知新
背诵初中学过的陶渊明的诗文。

2、夯实基础，音读文本，把握字音字形，重点词语句子。（听录音，注意字音和注意朗读的节奏和感情。）

3、整体感知，把握文章主旨，理清写作思路，列出本文结构示意图：

                         归园田居

                        （陶渊明）

（厌恶）官场     从何而归           归向何处    田园（远近结合）

                                                    （动静结合）

                             归

（后悔）本性     为何而归            归去如何    自然（喜悦、闲适）

【能力提升】

1、文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。那么，“归园田居”这个标题的题眼是哪个字？（“归”）那题目的意思是？（回到田园生活）

2、既然“归”字是题眼，标题已经明确告诉我们陶渊明要回到田园生活，那么在这个明示的信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们考虑的问题呢？今天我们就从题眼展开，通过思考下面四个问题来解读诗歌。

①从何而归②为何而归③归向何处④归去如何

学习建议：请同学用6分钟时间认真思考以上问题，并结合预习中自己的疑问开始下面的探究学习。

（一）探究点1：从何而归？

提示追问：

①尘网、樊笼比喻什么？羁鸟、池鱼比喻什么？  答：官场生活。

追问： ①诗中作者把官场比喻成什么？（尘网、樊笼）把自己比喻成什么？（羁鸟、池鱼，羁鸟是笼中鸟，池鱼是池中鱼）

②作者为什么要这样比喻？表达作者什么样的感情呢？（对官场的厌恶。）

【提示分析： “误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。误，指误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。一个“误”字，显示了作者对官场生活的厌恶和误入官场的悔恨交加的情绪。“一去三十年”，这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了”，内中多少感慨，多少眷恋但写来仍是隐藏不露。

    东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿我为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿我为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（实应为“十三年”用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。）】

（二）探究点2：为何而归？

提示追问：

①既然“性本爱丘山”，那为什么还要出仕？从哪句诗可以看得出来？

答：误落尘网中，一去三十年。入仕做官并非本性使然，而是一个大失误。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能为官入仕。而此时作者已经深刻的感受到在那样的门阀制度，官场黑暗的年代，要建功立业，实现政治理想只能是一个美丽的幻想。一个“误”字显出作者是那么的悔恨和痛恨，“三十年”实应为“十三年”，夸大的说法说明了时间之长，痛苦之长。

②据我所知，陶渊明一生多次辞官做官，难道是仅仅用一“误”字所能辩解的吗？问题留存，讨论思考!

③所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息．（提示：点题句是哪一句？误落尘网中中，一去三十年）

答：不适应仕途中繁缛的礼节限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操。显示了他不同流合污的高尚情操。所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。

（三）探究点3：归向何处？（归向园田）

提示追问：

①诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析。

②非常普通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美？

追问：①那作者他希望过着怎样的生活呢？找出文中的诗句。（方宅十余亩……鸡鸣桑树颠）

②诗人笔下描写的这八句田园景色抓住那些意象来写呢？

方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣

【拓展探究：1.这些意象都是非常普通平常的农村生活场景，在诗人的笔下为什么显得那么美呢？他又是按怎样的顺序来描写的呢？

答：全景：方宅十余亩，草屋八九间

近景：榆柳荫后檐，桃李罗堂前

远景：暧暧远人村，依依墟里烟

画外音：狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠

动静结合的手法：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。”静景。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”是动景。以动衬静，以有声衬无声。

远近结合的手法：“远人村”，“ 墟里烟”远景。“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”“鸡鸣桑树颠。”是近景。

“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。”是从视觉角度写。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”是从听觉角度写。

描绘了怎样一幅图景，给人一种怎么样的感觉？（简朴、空阔、恬静、幽静、和谐、朦胧）这么美的田园生活，作者是向往，追求的。】

（四）探究点4：归去如何？回到田园

提示追问：

①请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”

②从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？

答：无尘杂”“余闲”“返”表达了诗人厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上得自由和独立,及不与世俗同流合污的高洁品格。保持自己精神上的自由和独立。

②此时回到田园的诗人心情是如何的？

答：喜悦、闲适。

讨论：有人说陶渊明归隐是一种消极避世的态度，你是怎么认为的呢？

答：古有“学而优则世”之说，本来就是天下兴亡，匹夫有责。若从这个角度看，陶渊明似乎是消极避世的。然而在当时的社会背景下，陶渊明的归隐是对污浊现实社会绝望后作出的一个超脱的选择。他坚持高尚的志趣是对黑暗的反叛，具有积极意义。这就是人生的有舍有得，他为了追求田园生活，追求自由的高洁品格，他选择了舍弃。

【小结】这就是陶渊明，他的归来，他的舍得，不仅创作了世界上最美丽的诗文，也塑造了世上最让人崇敬的人格，值得我们学习。

《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返朴归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。

【佳作欣赏】

喜欢乡村 

 在盛夏转为初秋的日子里，也时而出现灼热的太阳，照得地面冒起了热气，给人热烘烘的感觉，而又使人无处可逃。虽然大街上并没有多少人在吵闹，车辆也很少，仍然使人感觉到喧嚣的气氛，让人心烦气燥。 
      我喜欢宁静，尤其是初春乡村田野里那种宁静的景象。那不是完全的寂静也没有这种盛夏太阳的烘烤。大地铺满绿意，不远处有一些家禽在寻食，几个小孩子在河边捕捉小鱼，时而发出惊奇的喊叫声，随声望去，是几排相对集中的房屋，上面冒出屡屡炊烟，告示着人们是该回家吃饭的时候了，更远处是绵绵群山，颜色也随视线向外前进而由绿色变成灰色。天空一片蔚蓝，偶尔几朵白云飘过，呈多彩多姿变幻着，也时时有或独飞或成群或闲荡或迁徙的鸟儿，不过，我却叫不出它们的名字来，或许，因为有着它们和我一起体味着这里的气息，能不能知道它们的名字已经不重要了吧。 
      常年生活在乡村里的人们很少欣赏乡村的美，或许这也是游山玩水观看风景的旅游者多是城里人的原因之一吧。我出生在乡村，小时候很少离开那里，没有感觉到那里风景有多么吸引人，甚至因为太熟了，反而想尽快长大，离开那里，去看看外面的世界。等到真的长大后，离开家乡，求学于大城市，倒很思恋起家及家周围的一切了，看到了外面的那些游客蜂拥而至的“名胜”后，才感觉到什么“名胜”也没有家乡的景色宜人，因为那些景点无论怎么地“回归自然”，都是喧嚣的，缺少乡村里那种真自然。 
      如果下次再要去旅行，那么，还是回家吧。

【知能测控】

练习册达标训练

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阅读下面古诗，完成第1-5题。

        归园田居(节选)                            归园田居(三)

    开荒南野际，守拙归园田。                种豆南山下，草盛豆苗稀。

    方宅十余亩，草屋八九间。                晨兴理荒秽，带月荷锄归。

    榆柳荫后檐，桃李罗堂前。                道狭草木长，夕露沾我衣。

    暧暧远人村，依依墟里烟。                衣沾不足惜，但使愿无违。

    狗吠深巷中；鸡鸣桑树颠。

    1．解释诗中加点的宇。

    荫：____遮蔽。___________  罗：____排列__________  兴：_______起床_______

    带：______通“戴”_________  荷：_____扛着_________  荒秽：____荒地杂草________

    2．下面对诗句的解说不恰当的—项是(  C “暧暧”和“依依”不可互换  )

    A．“方宅”句，意思是说围绕住宅的土地有十来亩。方，围绕的意思。    

B．“榆柳”两句，描写了榆柳、桃李遍布房前屋后的情景。

C．“暖暖”两句，远村、墟烟构成一幅远景。“暖暖”与“依依”在诗中是近义词，因此可以互换。   

    D．“狗吠”两句，描绘了一幅鸡鸣狗叫的农村生活图景，切那么自然，那么纯朴。   

    3．对诗的赏析，不恰当的一项是(  D两句诗意境不同  )

    A．诗中描绘的都是极为普通的田园生活情景，却真实地反映了诗人回归田园之后的愉快心情。  

    B．诗中用白描手法，简练地勾画景物，从而使诗人感情得到充分抒发，使诗富有画意，生机盎然；

    C诗中描绘的画面质朴、幽静，表现出一种平和、淡远的意境。    

    D。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”一句的意境，与汉乐府《鸡鸣》中“鸡鸣高树巅，狗吠深宫中”有相似之处。

4．“但使愿无违”中“愿”是什么愿望?

              远离尘世，回归自然的愿望。                                                            

5．仔细品味下列陶渊明的诗句，说说它们在动词的使用上有什么共同特点。

（1）榆柳荫后檐，桃李罗堂前。  

（2）有风自南，翼彼新苗。(《时运(其一)》)

（3）日暮天无云，春风扇微和。(《拟古(其七)》)

（4）蔼蔼堂前林，中夏贮清荫。(《和郭主簿(其一)》)

（5）平畴交远风，良苗亦怀新。(《癸卯岁始春怀古田舍》)

这些动词(“翼彼新苗”里的“翼”名词用作动词)都是常见字眼，诗人用起来，却显得新鲜有味。它们既形象，又将无生命的事物写得情意绵绵，读起来觉得格外亲切。如“有风自南，翼彼新苗”的“翼”字，那微微的南风温存地抚爱着幼嫩禾苗的景象，如在我们眼前。“中夏贮清荫”的“贮”字，清幽凉爽的林荫好像是可以贮存、可以掬取的一泓清泉。

【反思总结】

整篇教学目标设置要明确，教学步骤要清晰且逐层推进，要注重知识的拓展和迁移，便于他人借鉴和操作。然而由一堂有特色的好课，还取决于师生的互动、多媒体课件的恰当运用及课后的延伸等，这一切有待于持之以恒和不断改进。