10 * 游褒禅山记教案板书设计

10　＊　游褒禅山记 高中语文       人教2003课标版

1. 学习因事见理，叙议结合的写法。

2. 理解作者“尽吾志”的思想，体会“深思慎取”的重要性。

3．了解文言虚词“其”“以”“而”的不同用法。

 诵读法，小组讨论法，文本研习法，课后练习法。

       此课为文言文单元最后一课，学生已基本掌握一些文言基础知识，阅读此课问题不大，但我班为平行班，学生学习主动性不高，对课文中关键字词理解有困难，给探究作者思想和文章主旨有一定的障碍，因此我把这课作为复习和巩固的典型课例，对本文的写作方法作为指导学生作文的范例。

  1．文言文的背诵以及文言知识的总结。

  2．作者在文中体现的思想和态度。

1. 学习因事见理，叙议结合的写法。

2. 理解作者“尽吾志”的思想，体会“深思慎取”的重要性。

理解课文一二自然段重点字词含义，口头翻译文言句子。

找出作者的游览行踪，画出作者的游览图，分析出作者游览时的心情。

一、释题导入课文：

1、游褒禅山记：游：游览。褒禅山：地名。

“记”是一种文体。分为四类：记游、记事记亭台楼阁、记物。

2、刘勰《文心雕龙》：“登山则情满于山，观海则意溢于海”

  文体特点：（1）亭台楼阁名胜记：《岳阳楼记》《醉翁亭记》

                   （2）山水游记：《游褒禅山记》《石钟山记》《小石潭记》

                   （3）杂物书画记：《核舟记》

文体知识：本文属于游记。

游记：记录游览中所见、所闻、所感的文章。主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者的感情。一般以记为主，以感为辅。本文兼具记游与议论，记游只是个引子，说理才是全文的中心。

二、作者简介：王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。故又称“王文公”北宋临川人，政治家、文学家。他是唐宋八大家之一。宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，司马光执政，废尽新法，王安石忧愤而死。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。

三、正音：褒bāo 禅chán山   始舍shâ    卒zú葬之    庐冢zhǒng     音谬miù   

有穴xuã窈yǎo然     怠dài而欲出     咎jiù其欲    瑰guī怪    相xiàng之

深父fǔ    胜shēng道    今言“华huā”如“华huá实”之“华huá”

四、课文分析：

（一）、第一段：重点词句

1、唐浮图慧褒始舍於其址。（名→动，筑舍定居）

2、故其后名之曰“褒禅”。（名→动，命名）

3、距其院东五里。（名→状，往东）

4、以其乃华山之阳名之也。（表判断，是）

5、阳：山南水北

6、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（判断句）

7、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（判断句）

8、今言„“华实”之“华”者，盖音谬也。（判断句）

译文：褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬

在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，

就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在

华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字

已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”

的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是读音错了。

（二）第一自然段：介绍褒禅山概况。

1、行文顺序：

本名①→别名由来及证明②③→华山洞名来由④→从仆碑看出本名⑤→指出音谬⑥

2、这一段依次记述

（每个空格只填一个字）：山之_名_、山之_寺_、山之_洞_、山之__碑。

3、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？

 为文章后面的议论“深思慎取”提供依据

4、为什么说“华（ｈｕá）山”是“音谬”？

汉字最初只有“华”huā字，无“花”字，后来有了“花”字，“花”“华”分家，“华”才读“huá”。王安石认为碑文上的“花”是按“华”的古音而写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。

（三）第二段：重点词句：

 1、有泉侧出。（名→状，从旁边）

 2、问其深。（形→名，深度）

3、则其好游者不能穷也。（形→动，到尽头）

4、其进愈难，而其见愈奇。（ 动→名，见到的景象）

 5、比好游者尚不能十一。（十分之一）

 6、则其至又加少矣。（动→名，到达的人/ 更）

7、火尚足以明也。（形→动，照明）

 8、 则或咎其欲出者 。（有人/ 责怪，埋怨）

    译文：华山洞的下边平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。沿山路而上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游览的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游览的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。

（四）第二段：记游洞经过。

1、作者在第二段中主要游览了什么景点？为什么在游洞途中退出？运用了哪些对比？有什么作用？

    明确：前洞和后洞。

 “入之愈深，其进愈难”“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且尽’”

 对比：前洞——平旷——游人多

       后洞——幽深——入者少

       余所至之浅——好游者所至之深

       进洞“其见愈奇”的欣喜——出洞“不得极夫游之乐”的懊悔

2、概括第一、二段的段意，指出主要使用了什么表达方式。

明确：记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。

 （五）小结：这都是记的游褒禅山的事，也可以说是本篇的正文。文字虽简短，描绘却较细。我们好像跟着作者从山中的禅院出来，行过一块仆在路旁的碑，游览了前洞和后洞。他在游前洞时，看到许多游客在那里记下了名字，知道到过的人很多。但这只是一个普通的洞。游后洞时，要持火把进去，越往深处越难走，见到的景物也越奇。虽然作者没有具体描写它怎样奇，然而这却深深地吸引了读者。通过对洞中探寻的迫切心情，给了读者充分想像的余地。后洞的奇，他还有十分之九没有见到，留下一片懊悔。记游的事已经写完，如果文章到此为止，也未尝不可。但下文“于是余有叹焉”一句，陡然一转，引起了后半篇的一番大议论。

（六）课后作业：完成《成才之路》基础练习题

                            背诵第三第四段

研读文章第3、4、5段，积累文言知识。

掌握因事说理、叙议结合、前后照应的写法。

认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理，明

白这两者在当今改革开放时代的借鉴意义。

一、复习导入，检查上节课布置的作业。

  （一）研习第三段，掌握以下字词：

  1、一词多义：

  “观”：①观察、看。“古人之观于天地„„”②景象。“非常之观”。③建筑物的一种，读guàn，“大王见臣列观”。（《廉颇简相如列传》）

  “得”：①能够。“不得极夫游之乐”。②心得、收获。“往往有得”。③融洽。“与公甚相

得”。④得到，获得。“某得八焉”。（③、④均《王忠肃公翱事》）

  “夷”：①平坦。“夷以近”。②铲平、削平。“今操蔓夷大难”（《赤壁之战》）。③我国

古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。（《隆中对》）

  “险”：①高山。例：险以远。吾与汝毕力平险。②险要。例：江山险固。

  “相”：①帮助、辅佐，读xiàng。“无物以相之”。②宰相、丞相，读xiàng。“操虽托名汉相”（《赤壁之战》）③互相，读xiāng。“卒相与欢。”（《廉颇商相如列传》）。

  “孰”：①谁。例：“其孰能讥之乎”。②通“熟”，仔细。例：“唯大王与群臣孰计议之”。

2、词类活用：

  常在于险远：形容词作名词，险远的地方

  至于幽暗昏惑而无物以相之：幽暗昏惑的地方

3、古今异义：

“于是”：古：在此。对这种情况。今：连词。

“非常”：本文义为“不寻常”、“非同一般”，是两个词。如：“非常之观”。不同于现代汉语

表程度的副词。

4、虚词：

   “以”：作介词用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禅”’；“以其求思之深而无不在也”。

②用来、拿。“无物以相之”。作连词用，相当于“而”：①表并列。“险以远”。②表承接。“由山以上”。

5、重点字词：

“险远”：形容词作名词，险要的地方；僻远的地方。

“幽暗昏惑”：形容词作名词，幽深昏暗、叫人迷乱的地方。

 “尽吾志”：尽到了自己的心意，尽心尽力。

 6、判断句：

    此所以学者不可以不深思而慎取之也。

    这是因果关系的判断句。“此”是主语；“所以”由结构助词“所”和介词“以”组成，相当于现代汉语的“„„的原因”。

（二）引导学生讨论以下问题：

  1、第三段着重写什么？

  明确：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”，提出要赏“非常之观”，必须具备“志”、“力”、“物”三个条件，

  2、第三段作者提出要赏“非常之观”，必须具备“志”、“力”、“物”三个条件，那么作者认为“志”、“力”、“物”这三者之间是什么样的关系？

   明确：这里以景喻物，用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻某种最高成就的境界。但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的。怎样才能达到呢？作者提出了三个“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“无物以相之，亦不能至也”。这三个“不能至”表达记游华山洞的经过 前洞“平旷，记游者甚众”，后洞“窈寒深，记游者少”，追记后洞中所见并表示遗憾心情“悔”。

    三层意思，提出了达到目的的三个必要条件：”志”“物”“力”。在提出“志”这个条件时，用两个否定词构成双重否定，强调“有志”；在提出“力”和“物”这两个条件时，又分别把“有志”作为基本前提，也强调了“有志”。这就揭示了三者之间的辩证关系，首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把需要坚定的志向、不断的艰苦努力又需要一定的物质条件才能完成一种理想追求的道理。这三个条件缺一不可，而其中“志”又是最根本的。所以作者又对“志”的重要性，作进一步的强调和申述。“然力足以至焉，于人为可讥，而在己有悔”，是说有“力”而无“志”，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨；“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔；通过对比“力足以至”而未能至和“尽吾志也而未能至”两种情况，得出“可讥”“有悔”和“无悔”“无讥”两种结果。这一正一反的两层意思，突出了“有志”的决定作用，并且提出“尽吾志”，即全力以赴、坚持不懈的高标准要求。最后，以“此余之所得也”，收束这一段议论，归结到作者思想上的收获，回应“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、乌兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”。

这段议论以古人“有得”始，以自己“所得”终，前后呼应。

3、你认为“志”、“力”、“物”三个因素，对于达到成功，哪个因素是最重要的？

   此题目的讨论学生完全可以根据自身经历，发表自己的见解，在讨论中互相交流，从而得出结论。讨论应当遵循切合学生实际、实事求是的原则，自圆其说即可，不必一概而论，强求统一。

二、研习第四段课文。

（一）掌握以下字词：

 1、 一词多义：

    “悲”：①感叹、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存„„”。②悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》）。③哀怜。余悲之，且曰：‘若毒之乎？”’（《捕蛇者说》）

“胜”：①尽shēng。“何可胜道也哉”。②能承担，禁得起，shēng

。“沛公不胜杯构”（《鸿门宴》）。③优美的，shâng。“予观夫巴陵胜状”（《岳阳楼记》）。④胜利，shâng。“终不能加胜于赵”。（《廉颇蔺相如列传》）

2、词性活用：

  “谬”：弄错，形容词活用为动词。“后世之谬其传„„”

  “传”：流传下来的文字，动词活用为名词。“后世之谬其传„„”

  “名”：识其本名，名词作动词。“后世之谬其传而莫能名者”

3、重点字词：

  “所以”：由结构助词“所”和介词“以”组成，相当于现代汉语的“„„的原因”。

  “学者”：古今异义。古：求学的人，读书人。今：学术上有一定成就的人，有专门学问的人。

（二）引导学生讨论以下问题：

1、“古书之不存”跟上文哪句话相照应？“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？

明确：前者照应“其文漫灭”；后者照应“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。

三、小结：

    这一段与第一段记仆碑文字和订正读音相照应。这样看来作者在第一段写仆碑和仆碑上的文字是别有用意的，它是第四段议论的根据和材料。先由所见的仆碑引出感慨，指出由于“古书之不存”，致使后人以讹传讹。针对这种情况，提出“学者不可以不深思而慎取之也”，这是从具体到抽象，概括出研究事物必须去伪存真的道理。

四、略读第五段。

1、通假字：

“父（ｆǔ）”：通“甫”，古代男子名下加的美称。例：长乐王回深父。

2、第五段写什么？这样写有什么好处？

   明确：补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间，以及作者籍贯、署名。这是写游记常用的格式。

3、古代游记在文末列出同游者姓名，几乎成为一种定式，同学们过去已经见过，请说出篇名。

明确：《小石潭记》最后一段：同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。）

4、同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？

  明确：这种格式的好处在于：①古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名；即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。

五、指导整理“其”字的几种用法。

“其”在文言文中是最常见的虚词之一，也是《考试说明》规定的高考考查的重点虚词之一。在王安石的佳作名篇《游褒禅山记》一文中，“其”字出现了20多次，较全面地体现了虚词“其”的用法。下面，我们对虚词“其”进行归纳，以便更好地掌握“其”的用法规律。

“其”字大致可分为五种类型：

  ①指示代词，相当于“那”“那个”“那些”。如“以故其后名之曰”：代词，那（此系远指，

指褒禅埋葬之时）；“咎其欲出者”：代词，那个。

  ②人称代词，相当于“它”（他）。如“独其为文犹可识”：

代词，它（代仆碑）。“以其求思 之深而无不在也”：代词，他们（指古人）。

③人称代词，表领属关系，作“它（他）的”讲。如“始舍其址”。

④人称代词，活用为第一人称，相当于“我”、“我们”、“自己”。如“而余亦悔其之而不得

极夫游之乐也”：代词，自己。

  ⑤助词，放在句首或句中，无义。如“既其出”

  ⑥副词，可译为“难道”。如“其孰能讥之乎”。

六、启迪思维，深入研究。

   从游览来看，这是一次半途而废的游览，用作者的话来说，是一次“不得极夫游之乐”的游览。照理，这样的游览并没有多大价值可写，而本文却成为一篇传诵千古的名篇，为什么?

从中，我们对作文之法有什么体会?  

明确：这是因为作者从这样一次半途而废的游览中总结出深刻的教训，指出发人深省的道理，使文章“有补于世”；并使记游与说理有机结合，严密照应，因而使文章别开生面，于平淡中见神奇，成为别具一格的游记，传诵千古。从中，我们至少可以体会到：

  1、首先要重视文章的立意，有新意，能启发人们思考。

  2、其次要重视构思布局，使材料与观点有机统一，结构严密。

七、总结：这篇课文写的是一次未能尽兴的游览，作者深感后悔和遗憾，照理说，这样的游览没有多少值得写的东西，可是作者却据此得出两点深刻的启示：一是世上神奇雄伟、美丽壮观的景色，常常在艰险、遥远的地方，必须不避艰险，“尽吾志”以赴之，才能于己无悔，不为人讥。这里虽然是说游山，实际上是以游山作比喻，说明不论研求高深的学问，还是创建宏伟的事业，都必须以百折不挠的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文献资料的散失，后代以讹传讹，求学的人们对于学问必须“深思慎取”。这两点都是值得借鉴的。

八、课后作业：仿写一篇游记，要有心得体会。

板书设计: 

非有志不能至     力不足者    无物相之

结论1：“尽吾志”

结论2：学者要“深思慎取”

10　＊　游褒禅山记

10　＊　游褒禅山记

1. 学习因事见理，叙议结合的写法。

2. 理解作者“尽吾志”的思想，体会“深思慎取”的重要性。

理解课文一二自然段重点字词含义，口头翻译文言句子。

找出作者的游览行踪，画出作者的游览图，分析出作者游览时的心情。

一、释题导入课文：

1、游褒禅山记：游：游览。褒禅山：地名。

“记”是一种文体。分为四类：记游、记事记亭台楼阁、记物。

2、刘勰《文心雕龙》：“登山则情满于山，观海则意溢于海”

  文体特点：（1）亭台楼阁名胜记：《岳阳楼记》《醉翁亭记》

                   （2）山水游记：《游褒禅山记》《石钟山记》《小石潭记》

                   （3）杂物书画记：《核舟记》

文体知识：本文属于游记。

游记：记录游览中所见、所闻、所感的文章。主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者的感情。一般以记为主，以感为辅。本文兼具记游与议论，记游只是个引子，说理才是全文的中心。

二、作者简介：王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。故又称“王文公”北宋临川人，政治家、文学家。他是唐宋八大家之一。宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，司马光执政，废尽新法，王安石忧愤而死。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。

三、正音：褒bāo 禅chán山   始舍shâ    卒zú葬之    庐冢zhǒng     音谬miù   

有穴xuã窈yǎo然     怠dài而欲出     咎jiù其欲    瑰guī怪    相xiàng之

深父fǔ    胜shēng道    今言“华huā”如“华huá实”之“华huá”

四、课文分析：

（一）、第一段：重点词句

1、唐浮图慧褒始舍於其址。（名→动，筑舍定居）

2、故其后名之曰“褒禅”。（名→动，命名）

3、距其院东五里。（名→状，往东）

4、以其乃华山之阳名之也。（表判断，是）

5、阳：山南水北

6、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（判断句）

7、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（判断句）

8、今言„“华实”之“华”者，盖音谬也。（判断句）

译文：褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬

在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，

就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在

华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字

已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”

的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是读音错了。

（二）第一自然段：介绍褒禅山概况。

1、行文顺序：

本名①→别名由来及证明②③→华山洞名来由④→从仆碑看出本名⑤→指出音谬⑥

2、这一段依次记述

（每个空格只填一个字）：山之_名_、山之_寺_、山之_洞_、山之__碑。

3、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？

 为文章后面的议论“深思慎取”提供依据

4、为什么说“华（ｈｕá）山”是“音谬”？

汉字最初只有“华”huā字，无“花”字，后来有了“花”字，“花”“华”分家，“华”才读“huá”。王安石认为碑文上的“花”是按“华”的古音而写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。

（三）第二段：重点词句：

 1、有泉侧出。（名→状，从旁边）

 2、问其深。（形→名，深度）

3、则其好游者不能穷也。（形→动，到尽头）

4、其进愈难，而其见愈奇。（ 动→名，见到的景象）

 5、比好游者尚不能十一。（十分之一）

 6、则其至又加少矣。（动→名，到达的人/ 更）

7、火尚足以明也。（形→动，照明）

 8、 则或咎其欲出者 。（有人/ 责怪，埋怨）

    译文：华山洞的下边平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。沿山路而上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游览的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游览的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。

（四）第二段：记游洞经过。

1、作者在第二段中主要游览了什么景点？为什么在游洞途中退出？运用了哪些对比？有什么作用？

    明确：前洞和后洞。

 “入之愈深，其进愈难”“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且尽’”

 对比：前洞——平旷——游人多

       后洞——幽深——入者少

       余所至之浅——好游者所至之深

       进洞“其见愈奇”的欣喜——出洞“不得极夫游之乐”的懊悔

2、概括第一、二段的段意，指出主要使用了什么表达方式。

明确：记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。

 （五）小结：这都是记的游褒禅山的事，也可以说是本篇的正文。文字虽简短，描绘却较细。我们好像跟着作者从山中的禅院出来，行过一块仆在路旁的碑，游览了前洞和后洞。他在游前洞时，看到许多游客在那里记下了名字，知道到过的人很多。但这只是一个普通的洞。游后洞时，要持火把进去，越往深处越难走，见到的景物也越奇。虽然作者没有具体描写它怎样奇，然而这却深深地吸引了读者。通过对洞中探寻的迫切心情，给了读者充分想像的余地。后洞的奇，他还有十分之九没有见到，留下一片懊悔。记游的事已经写完，如果文章到此为止，也未尝不可。但下文“于是余有叹焉”一句，陡然一转，引起了后半篇的一番大议论。

（六）课后作业：完成《成才之路》基础练习题

                            背诵第三第四段

• 优点:

  重视文言字词的积累，让学生逐步"从言到文"的学习，循序渐进，更有实效性

• 缺点:

  无

• 优点:

  知识点详尽，设计全面，注重学生能力的培养。

• 缺点:

  无

• 优点:

  教案详细，操作性强，重难点突出，学生活动丰富，学习后启发较大。

• 缺点:

  第二课时的内容一节课时间可能不够。