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共1课时
8 兰亭集序 高中语文 人教2003课标版 1教学目标1、在朗读的过程中体悟作者情感变化。 2、领悟王羲之在文中表达的生死观。 3、引导学生珍惜生命，活出精彩。 2学情分析通过前面几篇文言文的学习，学生也有了一定的文言阅读鉴赏能力。因此，本文易深文浅教，在学生把握基本文言字词句、疏通文意的基础上，重点引导学生以读入文，在深入的诵读中品情悟理，掌握本文的行文特色，从而帮助学生在纷繁复杂的生命追求中树立正确的生死观。 3重点难点通过对王羲之生死观的认识，懂得珍惜，学会生活。 通过背景导入新课。 活动2【讲授】教师范读。首先老师范读文章，走进这篇文中上品。 大家可以在下面小声跟读，在听读的过程中，注意字音，把握节奏，初步体会作者的情感。 活动3【活动】理清思路，体悟情感。1、品乐： 自由读前两段，思考都写了什么？ 明确：时间，地点，人物，环境，事件。 在朗读中感受，从而引导学生体会出作者的“信可乐也” 板书：乐 2、品痛 他们一觞一咏，畅叙幽情；他们游目骋怀，信可乐也。作者情绪有什么变化么？按照我们写作的顺序，前面两段写景叙事，下面该怎么样了？ 明确：抒情。 那么第三段抒发了作者怎样的情感呢?说出你的理由。 大家可以前后坐四人一组，交流一下。 针对文中的重点语句进行赏析。 总结：作者感叹生命的短暂，但是人的欲望却是无止境的，这是什么感觉啊？ 用文中的字概括一下？ 板书：痛 3、品悲 前文作者分别用乐也，痛哉来表达自己的情感，下面我们看看第四段，作者又用了什么词来抒发情绪的呢？ 引导学生体会出——悲哉。 小组合作的方式： 1、翻译下面两个句子 2、围绕这两个句子探究悲的是什么。 3、每个小组可以针对一个语句分析。 A“后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！” B固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 师：一死生齐彭殇 大家知道这是谁的人生观么？ 庄子，而当时的士大夫们啊都非常的崇尚的老庄的虚无主义， 时代背景： 魏晋时期是政治极为严酷、社会急剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人，包括大名鼎鼎的谢灵运、嵇康，《后汉书》的作者范晔，还有中国古代最著名的美男子、与陆机齐名的诗人潘岳等等，都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命，身处乱世之中，无所作为，也无法作为。因此，他们有的人谈玄悟道，“晤言一室之内”，比如众多的玄谈家；有的人纵酒佯狂，有的人吃药忘忧，“放浪形骸之外”， 比如刘伶。（屏幕） 其实在这样一个环境中，王羲之也多多少少都受到了一些影响，所以有了他这样消极的悲痛，但是在这种悲痛的背后我们也看到了他对生死的清醒认识，比如在玄谈之风盛行的东晋，他能敢于批判老庄为虚诞和妄作。从中我们可以看出他对生命的积极，执着 师：那么，他的这种清醒和执着具体到行动中是怎么体现的呢？友情提示——结合第四段的内容，结合作者的写作目的。 明确“列叙时人，录其所述以便”“后之览者，亦将有感于斯文”，就是积极有为的表现。 总结：把所见所闻、所思所感记下来、传下去，不让它随风而逝、湮没在浩渺的历史烟云中，其实这是作者在化短暂为永恒。所以后人评论他是“消极其表，执着其里”， 表面上悲叹，内在里却积极的人生态度。说他是以“出世之笔”，写“入世之心” 。可以说这是一种生命的超脱和清醒(投影) 活动4【活动】拓展延伸师：下面，找同学朗读一下第四段，读出你的理解和感悟。 对生命的感慨，对死生的悲叹，不仅仅限于魏晋时期的名士大夫，时至今日，我们仍然要面对生死给我们带来的无尽困扰。那么身为90后的你们是如何看待人生苦短，生死离别的？你觉得我们该如何面对死亡，又该怎样更有意义的生？ 老师想听听你们的心声。 活动5【作业】作业设计：让我们把这个话题延伸到我们的生活中继续思考。下课以后，请大家“诗意地栖居”或者“从《兰亭集序》看王羲之的生死观” 为题，将课上的所想所悟扩展成一篇随笔。可发至我的邮箱：yanglili@163.com,我们一起分享。 活动6【活动】总结六、结语 同学们，王羲之用他的睿智告诉我们：人生短暂，要珍惜生命，活出精彩。泰戈尔说“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”是啊，绚烂的花朵，带着朝露，无与伦比地绽放，那是何等的美丽？何等的迷人？又是何等的撼动人心？让我们共同在这铺满鲜花和荆棘的青春中前行，在乌云和太阳并存的天空下展翅翱翔，让我们的生命绚烂如花，让我们的生命以最美的姿态绽放！ 8 兰亭集序 课时设计 课堂实录8 兰亭集序 1第一学时 教学活动 活动1【导入】激情导入通过背景导入新课。 活动2【讲授】教师范读。首先老师范读文章，走进这篇文中上品。 大家可以在下面小声跟读，在听读的过程中，注意字音，把握节奏，初步体会作者的情感。 活动3【活动】理清思路，体悟情感。1、品乐： 自由读前两段，思考都写了什么？ 明确：时间，地点，人物，环境，事件。 在朗读中感受，从而引导学生体会出作者的“信可乐也” 板书：乐 2、品痛 他们一觞一咏，畅叙幽情；他们游目骋怀，信可乐也。作者情绪有什么变化么？按照我们写作的顺序，前面两段写景叙事，下面该怎么样了？ 明确：抒情。 那么第三段抒发了作者怎样的情感呢?说出你的理由。 大家可以前后坐四人一组，交流一下。 针对文中的重点语句进行赏析。 总结：作者感叹生命的短暂，但是人的欲望却是无止境的，这是什么感觉啊？ 用文中的字概括一下？ 板书：痛 3、品悲 前文作者分别用乐也，痛哉来表达自己的情感，下面我们看看第四段，作者又用了什么词来抒发情绪的呢？ 引导学生体会出——悲哉。 小组合作的方式： 1、翻译下面两个句子 2、围绕这两个句子探究悲的是什么。 3、每个小组可以针对一个语句分析。 A“后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！” B固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 师：一死生齐彭殇 大家知道这是谁的人生观么？ 庄子，而当时的士大夫们啊都非常的崇尚的老庄的虚无主义， 时代背景： 魏晋时期是政治极为严酷、社会急剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人，包括大名鼎鼎的谢灵运、嵇康，《后汉书》的作者范晔，还有中国古代最著名的美男子、与陆机齐名的诗人潘岳等等，都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命，身处乱世之中，无所作为，也无法作为。因此，他们有的人谈玄悟道，“晤言一室之内”，比如众多的玄谈家；有的人纵酒佯狂，有的人吃药忘忧，“放浪形骸之外”， 比如刘伶。（屏幕） 其实在这样一个环境中，王羲之也多多少少都受到了一些影响，所以有了他这样消极的悲痛，但是在这种悲痛的背后我们也看到了他对生死的清醒认识，比如在玄谈之风盛行的东晋，他能敢于批判老庄为虚诞和妄作。从中我们可以看出他对生命的积极，执着 师：那么，他的这种清醒和执着具体到行动中是怎么体现的呢？友情提示——结合第四段的内容，结合作者的写作目的。 明确“列叙时人，录其所述以便”“后之览者，亦将有感于斯文”，就是积极有为的表现。 总结：把所见所闻、所思所感记下来、传下去，不让它随风而逝、湮没在浩渺的历史烟云中，其实这是作者在化短暂为永恒。所以后人评论他是“消极其表，执着其里”， 表面上悲叹，内在里却积极的人生态度。说他是以“出世之笔”，写“入世之心” 。可以说这是一种生命的超脱和清醒(投影) 活动4【活动】拓展延伸师：下面，找同学朗读一下第四段，读出你的理解和感悟。 对生命的感慨，对死生的悲叹，不仅仅限于魏晋时期的名士大夫，时至今日，我们仍然要面对生死给我们带来的无尽困扰。那么身为90后的你们是如何看待人生苦短，生死离别的？你觉得我们该如何面对死亡，又该怎样更有意义的生？ 老师想听听你们的心声。 活动5【作业】作业设计：让我们把这个话题延伸到我们的生活中继续思考。下课以后，请大家“诗意地栖居”或者“从《兰亭集序》看王羲之的生死观” 为题，将课上的所想所悟扩展成一篇随笔。可发至我的邮箱：yanglili@163.com,我们一起分享。 活动6【活动】总结六、结语 同学们，王羲之用他的睿智告诉我们：人生短暂，要珍惜生命，活出精彩。泰戈尔说“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”是啊，绚烂的花朵，带着朝露，无与伦比地绽放，那是何等的美丽？何等的迷人？又是何等的撼动人心？让我们共同在这铺满鲜花和荆棘的青春中前行，在乌云和太阳并存的天空下展翅翱翔，让我们的生命绚烂如花，让我们的生命以最美的姿态绽放！ 王振权 评论第一学时 理清思路，体悟情感。
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