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共1课时
8 小狗包弟 高中语文 人教2003课标版 1教学目标【知识与能力目标】 1.把握散文的情节结构，掌握通过文眼来了解文章主旨的方法。 2.学习拈取生活中的小事，以小见大的构思技巧。 【过程与方法目标】 1.培养学生自己动手合作探究的能力。 2.品味文本，感悟作者敢于讲真话、敢于自责的精神。 【情感态度与价值观目标】 1.能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为。 2.感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识。 2学情分析学生对散文样式已比较熟悉，情节的把握不是难事；学生对文革这段特殊历史缺乏了解，因此不会做深入的思考，自我中心主义较普遍的孩子同时普遍缺乏反省意识，但已经初步具备判断分析能力的学生若能被事实真相震撼，反省忏悔意识定会被唤醒，理性思维定会被激活。 3重点难点【教学重点】 1.领悟作家深刻的思想和真挚的感情，培养学生的反省忏悔意识。 2.了解本文的写作特点。 【教学难点】 1.正确评价作家放弃小狗包弟的行为。 2.理解作者自我解剖、深刻反省及对“文革”的批判。 4教学过程 4.1 第一学时 教学活动 活动1【导入】导入语同学们，如果我给大家每人送一只小狗，你会给它起一个怎样的名字，赋予怎样的寓意？ 二、内容分析 （一）第一层：分析小狗 1． 包弟是一只什么样的小狗呢？为了便于大家回答，我们以这样的方式来介绍一下包弟。请大家结合课本的描写，填一张小狗的养狗证。 （见幻灯片）学生回答—— 2．小狗带给大师怎样的小快乐（板书：小快乐），大师又带给小狗怎样的结果？ 学生回答——作揖 讨糖果 引得客人发笑。结果：被送到了医院，被解剖了。 3．这是跟了大师巴金先生七年如亲人一样的小狗包弟，为什么明知道会被残忍地解剖还要亲手把它到医院？就没有别的办法么？ 学生回答——牺牲小狗，保全大局（自己和家人）。 真的是大烦恼呀！（板书：大烦恼） （二）第二层，分析时代浩劫。 4．我想，这一定是一个特别艰难的决定。那个时代的中国为什么就容不下这一只小狗呢？ 这条小狗是“四旧”。 是什么人逼着作者忍痛割爱做出这样痛苦的决定呢？ 抄四旧的红卫兵，（抄四旧其实就是打、砸、抢） （青年学生） 杀狗的孩子，（孩子的思想也受到文革思想的毒害） （童年的孩子） 大家从文章中寻找，还可能有什么人—— 分析第一段， 搞批斗的专政队（灭绝人性） （中年） 参观批斗的看客（认识的，不认识的冷漠无情） （老年） 而艺术家的小狗呢（聪明、通人性、重情重义） 由此，我们可以说，第一段在结构上是为了引出下文，在内容上还为我们缩影式地描写了当时的社会背景，从中我们看到了残酷的现实，扭曲的人性，有残忍的刽子手，有冷漠的看客，有无知盲从的孩子，委曲求全的弱者! 这个时代人不如狗，人都不能保存自己命运，何况是一条小狗。 两只小狗之死的小事件（板书：小事件）其实为我们撕开了历史尘封的一角，让我们看到了那个我们不愿看到、但又不能忘记的时代——文革十年浩劫（板书：大浩劫） （三）第三层次：分析作者良知 1．这个时代里的这些人逼着巴金先生亲手把包弟送上了解剖台，然而之后巴金先生经历了什么样的心情？ 学生回答—— 甩掉了生活的“包袱”，却背上了心灵的债。短暂的轻松之后是长久的内心煎熬。 哪些地方可以看出作者的内心煎熬？ 学生回答—— 感到羞耻； 连我自己也在受解剖；（受谁的解剖） 我自己终于也变成了包弟； 整整十三年过去了，曾经的美好环境没有了，亲爱的叫爱人在斗争中被折磨之死，可爱的小狗被自己送到了解剖桌上，文革留下的创伤依然煎熬着作者的心。。 2．在这里是不是会有人不理解，小狗再喜爱也只是一只小狗，如果送走小狗能保护自己和家人，不是应该的吗？ 如果你是巴金，在面对小狗和家人的选择时，你会送走小狗吗？无须言语，请举手告诉我你会还是不会呢？ （学生分别阐述理由） 我会，因为除此之外，我别无选择。 如果不是一条小狗，你只需要揭发你你身边的陌生人就可以换取家人的安全，你会揭发他吗？ 我会，因为除此之外，我别无选择。 如果揭发你的朋友就可以换取家人的安全，你会揭发朋友吗？ 我会，因为除此之外，我别无选择。 如果需要和你的兄弟姐妹划清界限才保护自己和父母，不会做吗？ 我会，因为除此之外，我别无选择。 孩子们，你的每一次举手都让我感到内心的恐惧，我常想如果我们再有一场大浩劫来临，按照你心里划定的底线，我们这些老师和同学都有可能成为你揭发检举的对象啊！我知道你心里都是对家人最深的爱，我也看到到你的善良，可是—— 这其实也是一种没有思考的逆来顺受，是不是？ 问题在于我们是否该有另一种思考？ 那就是我为什么一定要抛弃小狗或抛弃家人，是谁在逼着我做这样惨无人道的事情，我可不可以选择坚持正义不屈服？ （结果可能是死，可是不正是因为有了这样的人，像老舍，像不正是有了更多宁死也要捍卫自己尊严的人，文革那场大浩劫才最终结束。） 3．讲到这里，你就应该明白了，先生反思的仅仅是送走小狗这件事情么？他认为自己错的实质其实是什么？ 学生回答—— 明确——不仅仅是因为对不起小狗，更是为自己做出了“逆来顺受，委曲求全，为求自保，不惜抛弃所爱”的行为。跟小狗的“不怕棍棒脚踢也要留在朋友身边的重情重义”相比真是羞愧难当！ 一个人的逆来顺受会造就一个悲惨的人生。 一个民族的逆来顺受会造成一个疯狂或者屈辱的民族。 清朝末年的逆来顺受造成我们割地赔款国土沦丧， 文革期间的逆来顺受助长了各势力的疯狂，也注定会在逆来顺受中伤害别人，受害者也成了害人者。 4. 讲到这的时候，我们不禁有一个疑问，比抛弃了小狗的巴金更应该反思的是谁？ 是灾难的发起者，是抛弃了良知的人。 （见幻灯片）“曾有外国朋友问我：“‘四人帮’不过四个人，为什么有这样大的能量？”我吞吞吐吐，不曾正面回答他们。但在总结十年经验的时候，我冷静地想：不能把一切都推在“四人帮”身上……”请大家看文章，还应该有谁的责任呢？ 请大家看看这张照片——（见幻灯片） 学生回答——是盲从的参与者，是冷漠的旁观者， 明确——巴金先生说：我自己承认过“四人帮”的权威，低头屈膝，甘心任他们宰割，难道我就没有责任！难道别的许多人就没有责任！ 巴金先生说，在这场浩劫面前，我们这个民族应该记反思。 但是，更多的“文革受害者”那样，简单地把一切责任都推给了“四人帮”，还有那么多人迅速地选择了遗忘，杀人整人的作恶者不反思，冷漠附和的盲从者不反思，而巴金，他说在别人“我控诉”的时候说“我忏悔”，对自己作了毫不留情的自我解剖，相对于杀人者，抛弃一条小狗也许只是一件“小错误“，正是对这个小错误的反思见证着这个善忘的时代里一个老人的大良知。这也恰恰是巴金反思在现今时代的意义所在。（板书，小过错，大良知） 有句话叫忘记历史等于背叛， 而忘记或者美化历史中自己的错误就是更大的罪过了， 作者说：这样的煎熬是不会有终结的，除非“给自己过去十年的苦难生活作个总结，还清了心灵上的欠债，所以作者在76岁高龄，仍然在病中书写着真诚的忏悔，集成了《随想录》一书。 这就是巴金，一个为自己曾经的软弱解剖自己的人。 一个希望通过自己的良知和反思唤醒社会良知的人， 一个希望通过解剖自己来让人们认识那个疯狂时代的人， 他是在用滚烫的心来提醒我们，不要忘记，不要让悲剧重演。 8 小狗包弟 课时设计 课堂实录8 小狗包弟 1第一学时 教学活动 活动1【导入】导入语同学们，如果我给大家每人送一只小狗，你会给它起一个怎样的名字，赋予怎样的寓意？ 二、内容分析 （一）第一层：分析小狗 1． 包弟是一只什么样的小狗呢？为了便于大家回答，我们以这样的方式来介绍一下包弟。请大家结合课本的描写，填一张小狗的养狗证。 （见幻灯片）学生回答—— 2．小狗带给大师怎样的小快乐（板书：小快乐），大师又带给小狗怎样的结果？ 学生回答——作揖 讨糖果 引得客人发笑。结果：被送到了医院，被解剖了。 3．这是跟了大师巴金先生七年如亲人一样的小狗包弟，为什么明知道会被残忍地解剖还要亲手把它到医院？就没有别的办法么？ 学生回答——牺牲小狗，保全大局（自己和家人）。 真的是大烦恼呀！（板书：大烦恼） （二）第二层，分析时代浩劫。 4．我想，这一定是一个特别艰难的决定。那个时代的中国为什么就容不下这一只小狗呢？ 这条小狗是“四旧”。 是什么人逼着作者忍痛割爱做出这样痛苦的决定呢？ 抄四旧的红卫兵，（抄四旧其实就是打、砸、抢） （青年学生） 杀狗的孩子，（孩子的思想也受到文革思想的毒害） （童年的孩子） 大家从文章中寻找，还可能有什么人—— 分析第一段， 搞批斗的专政队（灭绝人性） （中年） 参观批斗的看客（认识的，不认识的冷漠无情） （老年） 而艺术家的小狗呢（聪明、通人性、重情重义） 由此，我们可以说，第一段在结构上是为了引出下文，在内容上还为我们缩影式地描写了当时的社会背景，从中我们看到了残酷的现实，扭曲的人性，有残忍的刽子手，有冷漠的看客，有无知盲从的孩子，委曲求全的弱者! 这个时代人不如狗，人都不能保存自己命运，何况是一条小狗。 两只小狗之死的小事件（板书：小事件）其实为我们撕开了历史尘封的一角，让我们看到了那个我们不愿看到、但又不能忘记的时代——文革十年浩劫（板书：大浩劫） （三）第三层次：分析作者良知 1．这个时代里的这些人逼着巴金先生亲手把包弟送上了解剖台，然而之后巴金先生经历了什么样的心情？ 学生回答—— 甩掉了生活的“包袱”，却背上了心灵的债。短暂的轻松之后是长久的内心煎熬。 哪些地方可以看出作者的内心煎熬？ 学生回答—— 感到羞耻； 连我自己也在受解剖；（受谁的解剖） 我自己终于也变成了包弟； 整整十三年过去了，曾经的美好环境没有了，亲爱的叫爱人在斗争中被折磨之死，可爱的小狗被自己送到了解剖桌上，文革留下的创伤依然煎熬着作者的心。。 2．在这里是不是会有人不理解，小狗再喜爱也只是一只小狗，如果送走小狗能保护自己和家人，不是应该的吗？ 如果你是巴金，在面对小狗和家人的选择时，你会送走小狗吗？无须言语，请举手告诉我你会还是不会呢？ （学生分别阐述理由） 我会，因为除此之外，我别无选择。 如果不是一条小狗，你只需要揭发你你身边的陌生人就可以换取家人的安全，你会揭发他吗？ 我会，因为除此之外，我别无选择。 如果揭发你的朋友就可以换取家人的安全，你会揭发朋友吗？ 我会，因为除此之外，我别无选择。 如果需要和你的兄弟姐妹划清界限才保护自己和父母，不会做吗？ 我会，因为除此之外，我别无选择。 孩子们，你的每一次举手都让我感到内心的恐惧，我常想如果我们再有一场大浩劫来临，按照你心里划定的底线，我们这些老师和同学都有可能成为你揭发检举的对象啊！我知道你心里都是对家人最深的爱，我也看到到你的善良，可是—— 这其实也是一种没有思考的逆来顺受，是不是？ 问题在于我们是否该有另一种思考？ 那就是我为什么一定要抛弃小狗或抛弃家人，是谁在逼着我做这样惨无人道的事情，我可不可以选择坚持正义不屈服？ （结果可能是死，可是不正是因为有了这样的人，像老舍，像不正是有了更多宁死也要捍卫自己尊严的人，文革那场大浩劫才最终结束。） 3．讲到这里，你就应该明白了，先生反思的仅仅是送走小狗这件事情么？他认为自己错的实质其实是什么？ 学生回答—— 明确——不仅仅是因为对不起小狗，更是为自己做出了“逆来顺受，委曲求全，为求自保，不惜抛弃所爱”的行为。跟小狗的“不怕棍棒脚踢也要留在朋友身边的重情重义”相比真是羞愧难当！ 一个人的逆来顺受会造就一个悲惨的人生。 一个民族的逆来顺受会造成一个疯狂或者屈辱的民族。 清朝末年的逆来顺受造成我们割地赔款国土沦丧， 文革期间的逆来顺受助长了各势力的疯狂，也注定会在逆来顺受中伤害别人，受害者也成了害人者。 4. 讲到这的时候，我们不禁有一个疑问，比抛弃了小狗的巴金更应该反思的是谁？ 是灾难的发起者，是抛弃了良知的人。 （见幻灯片）“曾有外国朋友问我：“‘四人帮’不过四个人，为什么有这样大的能量？”我吞吞吐吐，不曾正面回答他们。但在总结十年经验的时候，我冷静地想：不能把一切都推在“四人帮”身上……”请大家看文章，还应该有谁的责任呢？ 请大家看看这张照片——（见幻灯片） 学生回答——是盲从的参与者，是冷漠的旁观者， 明确——巴金先生说：我自己承认过“四人帮”的权威，低头屈膝，甘心任他们宰割，难道我就没有责任！难道别的许多人就没有责任！ 巴金先生说，在这场浩劫面前，我们这个民族应该记反思。 但是，更多的“文革受害者”那样，简单地把一切责任都推给了“四人帮”，还有那么多人迅速地选择了遗忘，杀人整人的作恶者不反思，冷漠附和的盲从者不反思，而巴金，他说在别人“我控诉”的时候说“我忏悔”，对自己作了毫不留情的自我解剖，相对于杀人者，抛弃一条小狗也许只是一件“小错误“，正是对这个小错误的反思见证着这个善忘的时代里一个老人的大良知。这也恰恰是巴金反思在现今时代的意义所在。（板书，小过错，大良知） 有句话叫忘记历史等于背叛， 而忘记或者美化历史中自己的错误就是更大的罪过了， 作者说：这样的煎熬是不会有终结的，除非“给自己过去十年的苦难生活作个总结，还清了心灵上的欠债，所以作者在76岁高龄，仍然在病中书写着真诚的忏悔，集成了《随想录》一书。 这就是巴金，一个为自己曾经的软弱解剖自己的人。 一个希望通过自己的良知和反思唤醒社会良知的人， 一个希望通过解剖自己来让人们认识那个疯狂时代的人， 他是在用滚烫的心来提醒我们，不要忘记，不要让悲剧重演。 Tags：小狗,包弟,课稿,一等奖
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