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肖会雄
地区： 云南省 - 普洱市 - 景东县 学校：普洱市景东彝族自治县第四中学 共1课时古诗苑漫步 初中语文 人教2001课标版 1新设计《学业水平考试语文复习—古诗词赏析 [教学内容解读] 近几年，古诗词鉴赏已成为中考语文的考点之一。鉴赏的考点涉及到：对名句的理解和鉴赏；理解内容主旨、思想情感；品析语言特点、体味炼字；品味表达技巧；分析作者的观点态度；感知艺术形象。近几年中考的古诗词鉴赏，分值是3分，题型是主观题，以表述题、评述题为主，题量为1-2题。这种命题方式的转变在一定程度上加大了诗歌鉴赏的难度，也迫使我们在古诗词鉴赏的教学及备考工作中及时采取新的策略。所以，古诗词鉴赏复习课就定位在：一方面训练学生准确、规范地解答主观题的能力；另一方面训练学生整体鉴赏诗歌的能力。但鉴于一节课时量，本节课主在引导学生对古诗词中意象的分析，从诗词意象信息中进行解答相关诗词赏析题。 2教学目标[教学目标］ （一）知识与能力 引导和训练学生掌握古诗词中意象分析方法及提高意象鉴赏的综合能力。 （二）过程与方法 师为导体和生为主体的原则。通过教师的“意象分析技巧点拨”和学生的“我也可以这样做（做练习：我学、我练、我提高）”两个环节，精选典型题目，让学生学得明白、练得明确、做有成效。 （三）情感，态度，价值观 1、提高学生的思想品位和文化修养。 2、帮助学生克服对古诗词鉴赏的畏惧心理，增强他们应试的信心。 3学情分析[学生情况分析] 为了既能体现命题者在《考试说明》中所提出的“初步鉴赏”的要求，又能在分值上达到理想状态，所以，我在学生对诗歌主观题的命题形式已经基本了解前提下，以引导训练学生准确、规范地分析诗歌意象传递信息从而进行诗歌赏析题的解答。 [教学设想] 根据学生文化底蕴比较薄弱，诗词形象的思维能力差等特点，本课旨在利用多媒体教学的直观性、形象性等优点，营造诗词中意象的氛围，调动学生的情感。本课遵循教师为主导，学生为主体的教学原则，通过教师的引导、启发、小结和学生的朗读、讨论、练习等互动形式活跃课堂气氛，以期达到让学生掌握古诗词中意象分析的方法。 4重点难点[教学重难点］ 引导和训练学生准确、规范地分析诗歌意象从意象信息中去解答相关考题和提高鉴赏诗歌的综合能力。 5教学过程 5.1 一个学时 教学活动 活动1【讲授】 《学业水平考试语文复习—古诗词赏析》教学设计[教学过程］ 一、课前“热身”：学生背诵诗词 二、导入： 同学们，今天你们穿着整齐漂亮的校服精神饱满的来阶梯教室来上课给老师们是一种美的享受，咱们民中校园里一花一草一树木中都充满着美。法国雕塑家罗丹曾有句名言：生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。只要善于发现，善于欣赏，到处都是美。先来欣赏我制作课件封面上的画面，看后收到那些信息？1、（峭石之梅），由同学们展开梅花词句的吟诵，从而赏析出梅花精神。2、封面中制作人姓名（肖会雄），疑问中的“我”是个什么样的人呢？出示自己拙作：《监考随感》师爱醇香生不知，世风日下费唇齿。书海浩瀚他不游，一切成空我辈忧。从拙作中学生概括自己所要表达情感且初步感知我本人。从以上内容可以探究出，这就是古诗词赏析，今天就让我们一起来进行“古诗词鉴赏”的专题复习，希望对同学们有所帮助。 三、普洱市中考诗词鉴赏试题回放 参见普洱版《学业水平总测试-语文》中2010至2014古诗词赏析考题。具体从考题、考点、答题技巧分析入手： 四、由普洱市考题引出 意象：人、事、物、景等 （一）、什么是意象 简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。中国诗学一向重视“意”与“象”的关系，亦即“情”与“景”的关系，“心”与“物”的关系，“神”与“形”的关系 。意象通常是指自然意象，即取自大自然的借以寄托情思的物象。许多古诗名句如“野火烧不尽，春风吹又生”、“秋风吹不尽，落叶满长安”、“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，其中的意象，都是自然意象。有时，诗中所咏叹的社会事物，所刻画的人物形象，所描绘的生活场景，所铺陈的社会生活情节和史实，也是用来寄托情思的，这便也是意象。即相对于物象的事象，相对于自然意象的社会意象。如：杜甫《观刈麦》、杜牧《赤壁》等 、古诗中常见的诗歌意象 （壹）、从一代伟人毛泽东的字号润之说开去，泽东，润泽东方之意。再从学生名字中的，诸如女生名字中含着梅兰竹菊，意味着君子之韵味；男生名字中的荣华富贵字眼暗含着父母的期望。再从学生们相互赠送生日礼物所暗含象征意义，引导学生分组探究所学古诗词中意象，分小组汇报。 （贰）、教师点拨指导： 1．月——思乡，怀人。（注意：情感需求表达。情感消极如：但愿人长久，千里共婵娟。－－苏轼《水调歌头》；与情感高涨如：海上生明月，天涯共此时。－－张九龄《望月怀远》区别） 在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。 例如： 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。－－李白《月下独酌》床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。－－李白《静夜思》海上生明月，天涯共此时。－－张九龄《望月怀远》 露从今夜白，月是故乡明。－－杜甫《月夜忆舍弟》明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。－－苏轼《水调歌头》 2．菊花——清高人格的写照 。（详细讲意象中多角度分析） 菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。菊与梅、兰、竹，自古就是中国文人心目中的“四君子”。菊花不仅是中国文人人格和气节的写照，而且被赋予了广泛而深远的象征意义。 3．梅花——高洁人格的写照 梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。例如：《卜算子.咏梅 ·陆游》：驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。其二：《卜算子.咏梅 ·毛泽东》（读陆游咏梅词，反其意而用之）风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。 待到山花烂漫时，她在丛中笑。再如：《梅花. 王安石》墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 4、松——孤直傲岸，岁寒三友之一，松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。 《青松》陈毅大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁。待到雪化时。《青松》陈毅大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁。待到雪化时。再如：《小松. （唐）杜荀鹤》自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。 5、莲——爱的象征 。 由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情 《晓出净慈送林子方. 杨万里 》毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。《一剪梅.北宋. 李清照 》红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。 云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头,却上心头。 《爱莲说》宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚繁。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉 6、梧桐——凄凉悲伤 梧桐则是凄凉悲伤的象征。元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。 7、杜鹃鸟——凄怨哀伤，乡愁乡思 相传，蜀王让杜宇即望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，到春天，杜鹃会一直啼叫到满口是血。另外，杜鹃的啼叫好象在叫：“不如归去，不如归去。”也叫子规，常唤起游子思乡之情。 8．秋蝉——高洁，悲凉 秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。 9．鸿雁——思乡怀亲，羁旅之悲 鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。（也是古代诗歌中传书的信使）乡书何处达，归雁洛阳边。 10. 柳——离情依依 以折柳表惜别。“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。汉代有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，后世就把“灞桥折柳”作为送别和送别之所。 11．芳草——离恨 “芳草”意象的运用，远可追溯到战国时期，屈原所作《离骚》最引人注目的意象之一便是香草。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，屈原以香草自喻，抒发了自己出淤泥而不染的高洁情怀，寓含了自己对美好事物生生不息的追求信念。唐宋两代是诗词高度繁荣的时期，而“芳草”意象的内蕴也在这一时期得到最为淋漓尽致的体现。在唐宋诗词中，漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别情离绪、思旧念旧之情。 12．芭蕉——孤独与忧愁 芭蕉和梧桐意象的意蕴差不多，常常是离情别绪孤独忧愁的象征 13．羌笛——凄切之声 是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到。羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同。 14．乌鸦——衰败荒凉之兆 按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。 15.红豆：传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。 16.青鸟：传说西王母有三青鸟，一只先遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。后来青鸟成为传书的信使。如：李商隐 《无题》 例如： 登飞来峰 .王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 1、这首诗中，“浮云”一词的寓意是什么?“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王安石句即用此意。 五、作业：中考说明相关练习。 板书： 意象：寓“意”之“象” 意：作诗目的、表达的情感；即：诗言志 一切景语皆情语 托物言志 借景抒情 象：寄托主观情思的客观物象。可分为：自然景象和社会景象。 自然景象：即取自大自然的借以寄托情思的物象。（注意多角度 分析：如菊花既可是隐士、高洁、也可伤感、也可以成为斗士） 社会景象：诗中所咏叹的社会事物，所刻画的人物形象，所描绘的生活场景，所铺陈的社会生活情节和史实，也是用来寄托情思的
古诗苑漫步 课时设计 课堂实录古诗苑漫步 1一个学时 教学活动 活动1【讲授】 《学业水平考试语文复习—古诗词赏析》教学设计[教学过程］ 一、课前“热身”：学生背诵诗词 二、导入： 同学们，今天你们穿着整齐漂亮的校服精神饱满的来阶梯教室来上课给老师们是一种美的享受，咱们民中校园里一花一草一树木中都充满着美。法国雕塑家罗丹曾有句名言：生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。只要善于发现，善于欣赏，到处都是美。先来欣赏我制作课件封面上的画面，看后收到那些信息？1、（峭石之梅），由同学们展开梅花词句的吟诵，从而赏析出梅花精神。2、封面中制作人姓名（肖会雄），疑问中的“我”是个什么样的人呢？出示自己拙作：《监考随感》师爱醇香生不知，世风日下费唇齿。书海浩瀚他不游，一切成空我辈忧。从拙作中学生概括自己所要表达情感且初步感知我本人。从以上内容可以探究出，这就是古诗词赏析，今天就让我们一起来进行“古诗词鉴赏”的专题复习，希望对同学们有所帮助。 三、普洱市中考诗词鉴赏试题回放 参见普洱版《学业水平总测试-语文》中2010至2014古诗词赏析考题。具体从考题、考点、答题技巧分析入手： 四、由普洱市考题引出 意象：人、事、物、景等 （一）、什么是意象 简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。中国诗学一向重视“意”与“象”的关系，亦即“情”与“景”的关系，“心”与“物”的关系，“神”与“形”的关系 。意象通常是指自然意象，即取自大自然的借以寄托情思的物象。许多古诗名句如“野火烧不尽，春风吹又生”、“秋风吹不尽，落叶满长安”、“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，其中的意象，都是自然意象。有时，诗中所咏叹的社会事物，所刻画的人物形象，所描绘的生活场景，所铺陈的社会生活情节和史实，也是用来寄托情思的，这便也是意象。即相对于物象的事象，相对于自然意象的社会意象。如：杜甫《观刈麦》、杜牧《赤壁》等 、古诗中常见的诗歌意象 （壹）、从一代伟人毛泽东的字号润之说开去，泽东，润泽东方之意。再从学生名字中的，诸如女生名字中含着梅兰竹菊，意味着君子之韵味；男生名字中的荣华富贵字眼暗含着父母的期望。再从学生们相互赠送生日礼物所暗含象征意义，引导学生分组探究所学古诗词中意象，分小组汇报。 （贰）、教师点拨指导： 1．月——思乡，怀人。（注意：情感需求表达。情感消极如：但愿人长久，千里共婵娟。－－苏轼《水调歌头》；与情感高涨如：海上生明月，天涯共此时。－－张九龄《望月怀远》区别） 在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。 例如： 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。－－李白《月下独酌》床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。－－李白《静夜思》海上生明月，天涯共此时。－－张九龄《望月怀远》 露从今夜白，月是故乡明。－－杜甫《月夜忆舍弟》明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。－－苏轼《水调歌头》 2．菊花——清高人格的写照 。（详细讲意象中多角度分析） 菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。菊与梅、兰、竹，自古就是中国文人心目中的“四君子”。菊花不仅是中国文人人格和气节的写照，而且被赋予了广泛而深远的象征意义。 3．梅花——高洁人格的写照 梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。例如：《卜算子.咏梅 ·陆游》：驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。其二：《卜算子.咏梅 ·毛泽东》（读陆游咏梅词，反其意而用之）风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。 待到山花烂漫时，她在丛中笑。再如：《梅花. 王安石》墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 4、松——孤直傲岸，岁寒三友之一，松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。 《青松》陈毅大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁。待到雪化时。《青松》陈毅大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁。待到雪化时。再如：《小松. （唐）杜荀鹤》自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。 5、莲——爱的象征 。 由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情 《晓出净慈送林子方. 杨万里 》毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。《一剪梅.北宋. 李清照 》红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。 云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头,却上心头。 《爱莲说》宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚繁。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉 6、梧桐——凄凉悲伤 梧桐则是凄凉悲伤的象征。元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。 7、杜鹃鸟——凄怨哀伤，乡愁乡思 相传，蜀王让杜宇即望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，到春天，杜鹃会一直啼叫到满口是血。另外，杜鹃的啼叫好象在叫：“不如归去，不如归去。”也叫子规，常唤起游子思乡之情。 8．秋蝉——高洁，悲凉 秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。 9．鸿雁——思乡怀亲，羁旅之悲 鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。（也是古代诗歌中传书的信使）乡书何处达，归雁洛阳边。 10. 柳——离情依依 以折柳表惜别。“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。汉代有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，后世就把“灞桥折柳”作为送别和送别之所。 11．芳草——离恨 “芳草”意象的运用，远可追溯到战国时期，屈原所作《离骚》最引人注目的意象之一便是香草。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，屈原以香草自喻，抒发了自己出淤泥而不染的高洁情怀，寓含了自己对美好事物生生不息的追求信念。唐宋两代是诗词高度繁荣的时期，而“芳草”意象的内蕴也在这一时期得到最为淋漓尽致的体现。在唐宋诗词中，漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别情离绪、思旧念旧之情。 12．芭蕉——孤独与忧愁 芭蕉和梧桐意象的意蕴差不多，常常是离情别绪孤独忧愁的象征 13．羌笛——凄切之声 是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到。羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同。 14．乌鸦——衰败荒凉之兆 按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。 15.红豆：传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。 16.青鸟：传说西王母有三青鸟，一只先遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。后来青鸟成为传书的信使。如：李商隐 《无题》 例如： 登飞来峰 .王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 1、这首诗中，“浮云”一词的寓意是什么?“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王安石句即用此意。 五、作业：中考说明相关练习。 板书： 意象：寓“意”之“象” 意：作诗目的、表达的情感；即：诗言志 一切景语皆情语 托物言志 借景抒情 象：寄托主观情思的客观物象。可分为：自然景象和社会景象。 自然景象：即取自大自然的借以寄托情思的物象。（注意多角度 分析：如菊花既可是隐士、高洁、也可伤感、也可以成为斗士） 社会景象：诗中所咏叹的社会事物，所刻画的人物形象，所描绘的生活场景，所铺陈的社会生活情节和史实，也是用来寄托情思的 肖会雄评论
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