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万义军
地区： 湖北省 - 荆州市 - 公安县 学校：公安县章田寺初级中学 共1课时得道多助，失道寡助 初中语文 人教2001课标版 1教学目标1．知识与能力： （1）整体感知课文内容，初步了解文章大意，初浅了解孟子及其思想。 （2）结合注释，借助工具书能自己释义、翻译这篇文言文。 （3）辨析疑难字词，疏通疑难句意，积累文言词汇，如一词多义，虚词的作用及通假字现象，“郭、池、委、去、固、域、兵革、亲戚”等字词的含义。 2．过程与方法： （1）掌握议论文的基本结构“提出问题——分析问题——得出结论”，理解摆事实讲道理的论证方法。 （2）反复练习诵读，在读中积累文言词汇，在读中品味文言韵味，在读中感知内容要点，在读中领悟文章内蕴，在读中鉴赏语言的精辟，在读中质疑探疑解疑，在读中走近孟子。 （3）鼓励学生对课文内容要有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并通过合作交流，共同探讨，解决疑难。 教学过程： < >< >天时不如地利，地利不如人和。” （板书：天时不如地利，地利不如人和） “天时”是有利于作战的天气、时令。“地利”是有利于作战的地理形势。 “不如”是比不上。 “人和”是指作战中的人心所向 这句话很短，请个同学来给我们翻译一下（学生翻译） 师：这位同学翻译得非常好。有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。 好，我们已经知道了这句话的意思了，那这句话主要讲了什么呢？（学生回答） 师：对，这句话主要是“天时”“地利”“人和”三者之间的比较，那哪个更为重要呢？ 对，“人和”比较重要。那又为什么呢？我们接下去看。 （2）“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”。这句话，同学们有那个字词是不会翻译的吗？没有的话，老师就来考一下你们了： “三里之城”的“三里”是什么意思呢？对，三里是周围，方圆的意思；城，是指内城，郭，是个古今异词，古义：外城，今义：姓氏；那“环而攻之而不胜”的“环”又是什么意思呢，对，“环”名词作状语，是围的意思。第一个而，表顺接；第二个表转折，是“却”的意思。 （板书：郭，古义：外城，今义：姓氏；环：围；而，表顺接，表转折） 好，现在请一个同学来翻译一下这句话（学生翻译） 师：翻译得很好。三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜 我们接下去看，请一位同学给我们朗读一下这句话：“夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。”（学生朗读） 师：朗读得很好。“夫”是文言发语词，可以不译。“环”我们上句已经说了，是包围的意思。“而”表修饰，那么“必”又是什么意思呢？对，“必”是一定的意思。（板书：“夫”，文言发语词） 好，请一个同学给我们翻译这句话（学生翻译） 师：很好。这句话的意思是：包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。 现在老师想请一个同学来给我们读一下这一句话和前面的一句（三里之城……是天时不如地利也），（学生朗读），老师还想请一个同学给我们翻译这两句话的意思（学生翻译） 师：很好：看来同学们都很认真地听课。这两句话的意思是说：三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。 那这两句话又讲了些什么呢？（学生自由发言） 师：大家讲得都很有道理。“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”是“天时不如地利”，从进攻一方的失利说明“天时不如地利”。 有 “天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于“天时”。 （板书：进攻-失利-天时不如地利） （3）我们再接下去看，首先，请一位同学来读一下这句话，“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”。 （学生朗读） “城”是城墙的意思，那么“池”是什么意思呢？对，“池”是指护城河。池在这里是古今异义词，今指水塘；“兵革”泛指武器装备。兵，兵器。革，灰甲；坚利，是指坚固锋利。 米粟，是指粮食。那“委而去之”的“委”是什么意思呢？对，委是放弃的意思，那么“去”，又怎么解释呢，对，去是指离开，去也是古今异义词，今义：往，到。 （板书：古今：池：指护城河，今指水塘。去：离开，今指往，到。委：放弃，） 好，还是请一位同学给我们翻译一下这句话（学生翻译） 师：翻译得很好，这句话的意思是说：城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。 这句话主要说了什么呢？（学生回答） 师：对，“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。 从防御一方的失利说明“地利不如人和”。 （板书：防御-失利-地利不如人和） 同学们看看这句话有什么特点呢？对，是双重否定句，同学们想一下，为什么用双重否定句呢，用它有什么作用呢？（学生回答） 师：同学们答得都很有道理，双重否定句意思最肯定。充分铺写防守一方所具备的“地利”方面的有利条件，然后陡然一转，说出失败的结局，使得“地利不如人和”的结论有了更强的说服力。 （4）好，请一位同学给我们读完后面的几句话，“故曰： 域民不以封疆之界……最后”， 师：读得很好， 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 故是所以的意思，域，本来是名词，但是，在这里却用作动词，这是词类的一种活用，域在这里是使动用法，使……居住，定居。（所谓使动用法，是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思）。以是凭，靠的意思。 固国，巩固国防，固，也是使动用法，使……巩固。 威，也是使动用法，可以翻译为震摄。兵革之利，武器的强大。 师：翻译得很好。所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。 我们接下去看，“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。” “寡助之至”的“之”是动词，到的意思。“至”是指极点；亲戚，是古今异词，古义：内亲外戚 亲戚畔之，今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。畔，是通假字，通“叛”，背叛。（“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字）；顺，归顺，服从。 （板书：之：到。至：极点；亲戚，古义：内亲外戚 亲戚畔之，今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。畔：通“叛”，背叛。） 请一个同学给我们翻译一下这句话（学生翻译） 师：翻译得很好。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。 以是用，拿的意思；所是指归附的力量；第二个所指的是众叛亲离者。君子是指对统治者和有才德之人的通称 必是一定的意思。（板书：以：用，拿） 好，还是找一个同学来翻译一下（学生翻译） 师：很好，凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以，君子不战则已，战就一定能胜利. 好，老师想找一个同学来朗读一下文章的最后三句话，朗读完后，老师还想找一个同学给我们翻译一下。（学生朗读，学生翻译） 师：看来同学们都有认真地在听课。这几句话的意思是：所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以，君子不战则已，战就一定能胜利. 这几句话我们理解大意，那他们又都说了些什么呢？（学生回答） 师：同学们回答得都很好，这几句话，进一步深入说明“得道”即“得人和”则“战必胜”。 （5）课文的大意我们已经分析完了，现在，请全体同学们再有感情地大声地一起来朗读这篇课文，加深对课文的了解。 （五）讨论交流 有句话说得好“读书百遍其义自见”，好，现在，请同学们各自带着问题有感情地朗读一下这篇课文。 1、本文的中心论点是什么？文章是如何逐层展开论证的？（学生同桌之间讨论交流） 明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利 地利与人和作比较，指出天时 地利 人和三因素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助””与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。 2、本篇在论证方面的特点是什么？ 3、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？ 本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。 4、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。 （1）以国家外交部而言，“道”指国家间和平共处、互不侵犯； （2）以国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想； （3）以个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。 （六）总结 文章开门见山提出中心论点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。然后摆事实、讲道理逐层深入地进行论证。“人和”，就是文中的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子的“仁政”的思想，同时也向我们提出了团结协作精神的重要性。 （七）布置作业： 1，背诵全文。 2．整理课堂内容，写一篇读后感。 得道多助，失道寡助 课时设计 课堂实录得道多助，失道寡助 1第一学时 教学活动 活动1【讲授】得道多助，失道寡助教学过程： < >< >天时不如地利，地利不如人和。” （板书：天时不如地利，地利不如人和） “天时”是有利于作战的天气、时令。“地利”是有利于作战的地理形势。 “不如”是比不上。 “人和”是指作战中的人心所向 这句话很短，请个同学来给我们翻译一下（学生翻译） 师：这位同学翻译得非常好。有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。 好，我们已经知道了这句话的意思了，那这句话主要讲了什么呢？（学生回答） 师：对，这句话主要是“天时”“地利”“人和”三者之间的比较，那哪个更为重要呢？ 对，“人和”比较重要。那又为什么呢？我们接下去看。 （2）“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”。这句话，同学们有那个字词是不会翻译的吗？没有的话，老师就来考一下你们了： “三里之城”的“三里”是什么意思呢？对，三里是周围，方圆的意思；城，是指内城，郭，是个古今异词，古义：外城，今义：姓氏；那“环而攻之而不胜”的“环”又是什么意思呢，对，“环”名词作状语，是围的意思。第一个而，表顺接；第二个表转折，是“却”的意思。 （板书：郭，古义：外城，今义：姓氏；环：围；而，表顺接，表转折） 好，现在请一个同学来翻译一下这句话（学生翻译） 师：翻译得很好。三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜 我们接下去看，请一位同学给我们朗读一下这句话：“夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。”（学生朗读） 师：朗读得很好。“夫”是文言发语词，可以不译。“环”我们上句已经说了，是包围的意思。“而”表修饰，那么“必”又是什么意思呢？对，“必”是一定的意思。（板书：“夫”，文言发语词） 好，请一个同学给我们翻译这句话（学生翻译） 师：很好。这句话的意思是：包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。 现在老师想请一个同学来给我们读一下这一句话和前面的一句（三里之城……是天时不如地利也），（学生朗读），老师还想请一个同学给我们翻译这两句话的意思（学生翻译） 师：很好：看来同学们都很认真地听课。这两句话的意思是说：三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。 那这两句话又讲了些什么呢？（学生自由发言） 师：大家讲得都很有道理。“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”是“天时不如地利”，从进攻一方的失利说明“天时不如地利”。 有 “天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于“天时”。 （板书：进攻-失利-天时不如地利） （3）我们再接下去看，首先，请一位同学来读一下这句话，“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”。 （学生朗读） “城”是城墙的意思，那么“池”是什么意思呢？对，“池”是指护城河。池在这里是古今异义词，今指水塘；“兵革”泛指武器装备。兵，兵器。革，灰甲；坚利，是指坚固锋利。 米粟，是指粮食。那“委而去之”的“委”是什么意思呢？对，委是放弃的意思，那么“去”，又怎么解释呢，对，去是指离开，去也是古今异义词，今义：往，到。 （板书：古今：池：指护城河，今指水塘。去：离开，今指往，到。委：放弃，） 好，还是请一位同学给我们翻译一下这句话（学生翻译） 师：翻译得很好，这句话的意思是说：城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。 这句话主要说了什么呢？（学生回答） 师：对，“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。 从防御一方的失利说明“地利不如人和”。 （板书：防御-失利-地利不如人和） 同学们看看这句话有什么特点呢？对，是双重否定句，同学们想一下，为什么用双重否定句呢，用它有什么作用呢？（学生回答） 师：同学们答得都很有道理，双重否定句意思最肯定。充分铺写防守一方所具备的“地利”方面的有利条件，然后陡然一转，说出失败的结局，使得“地利不如人和”的结论有了更强的说服力。 （4）好，请一位同学给我们读完后面的几句话，“故曰： 域民不以封疆之界……最后”， 师：读得很好， 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 故是所以的意思，域，本来是名词，但是，在这里却用作动词，这是词类的一种活用，域在这里是使动用法，使……居住，定居。（所谓使动用法，是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思）。以是凭，靠的意思。 固国，巩固国防，固，也是使动用法，使……巩固。 威，也是使动用法，可以翻译为震摄。兵革之利，武器的强大。 师：翻译得很好。所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。 我们接下去看，“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。” “寡助之至”的“之”是动词，到的意思。“至”是指极点；亲戚，是古今异词，古义：内亲外戚 亲戚畔之，今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。畔，是通假字，通“叛”，背叛。（“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字）；顺，归顺，服从。 （板书：之：到。至：极点；亲戚，古义：内亲外戚 亲戚畔之，今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。畔：通“叛”，背叛。） 请一个同学给我们翻译一下这句话（学生翻译） 师：翻译得很好。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。 以是用，拿的意思；所是指归附的力量；第二个所指的是众叛亲离者。君子是指对统治者和有才德之人的通称 必是一定的意思。（板书：以：用，拿） 好，还是找一个同学来翻译一下（学生翻译） 师：很好，凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以，君子不战则已，战就一定能胜利. 好，老师想找一个同学来朗读一下文章的最后三句话，朗读完后，老师还想找一个同学给我们翻译一下。（学生朗读，学生翻译） 师：看来同学们都有认真地在听课。这几句话的意思是：所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以，君子不战则已，战就一定能胜利. 这几句话我们理解大意，那他们又都说了些什么呢？（学生回答） 师：同学们回答得都很好，这几句话，进一步深入说明“得道”即“得人和”则“战必胜”。 （5）课文的大意我们已经分析完了，现在，请全体同学们再有感情地大声地一起来朗读这篇课文，加深对课文的了解。 （五）讨论交流 有句话说得好“读书百遍其义自见”，好，现在，请同学们各自带着问题有感情地朗读一下这篇课文。 1、本文的中心论点是什么？文章是如何逐层展开论证的？（学生同桌之间讨论交流） 明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利 地利与人和作比较，指出天时 地利 人和三因素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助””与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。 2、本篇在论证方面的特点是什么？ 3、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？ 本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。 4、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。 （1）以国家外交部而言，“道”指国家间和平共处、互不侵犯； （2）以国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想； （3）以个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。 （六）总结 文章开门见山提出中心论点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。然后摆事实、讲道理逐层深入地进行论证。“人和”，就是文中的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子的“仁政”的思想，同时也向我们提出了团结协作精神的重要性。 （七）布置作业： 1，背诵全文。 2．整理课堂内容，写一篇读后感。 Tags：得道多助,失道寡助,教学内容
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