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得道多助,失道寡助教学设计第二课时

日期:2015-11-9 09:52 阅读:
周平  

地区: 湖南省 - 永州市 - 冷水滩

学校:京剑学校

1课时

得道多助,失道寡助 初中语文       人教2001课标版

1教学目标

1、翻译课文,积累文言词语 ;

2、理解课文的论证思路;

3、理解“人和”和“得道”的关系

2学情分析 3重点难点 4教学过程 4.1 第一学时     教学活动 活动1【导入】《得道多助,失道寡助》

在上课之前,我先说,我们的第一位老师是父母亲,作为母亲很伟大。今天我们学习一下孟子成为一位思想家、教育家、散文家,是在母亲怎样的教育下成功呢?由此导入课文《得道多助,失道寡助》

活动2【活动】《得道多助,失道寡助》

学生朗读课文,注重字音

夫fú    戚qī    粟sù     域 yù     寡 guă     畔( pàn )

三、标明节奏读出情感

天时/不如/地利,地利/不如/人和。三里之城,七里之郭,环而攻之/而不胜。夫( fÚ )/环而攻之,必有/得天时者矣;然而/不胜者,是/天时/不如/地利也。城/非不高也,池/非不深也,兵革/非不坚利也,米粟( sù )/非不多也;委而去之,是/地利/不如/人和也。 故曰,域( yù )民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险,威天下/不以/兵革之利。得道者/多助,失道者/寡( guă )助。寡助/之至,亲戚/畔( pàn )之;多助/之至,天下/顺之。以/天下之所顺,攻/亲戚之所畔,故/君子有不战,战/必胜矣。

四、检查学生对文言文字词的理解

(1)天时不如地利                (2)是天时不如地利也
(3)固国不以山溪之险            (4)池非不深也  

(5) 多助之至                   (6)以天下之所顺

五、1、本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的?(学生同桌之间讨论交流)

明确:中心论点是“天时不如地利,地利不如人和”。

文章开篇提出论点,指出人和是克敌制胜的首要条件,由此逐层展开,用概括性的战例加以证明,分别就天时与地利地利与人和作比较,指出天时 地利 人和三因素在战争中所起的作用不同;然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理,得出“得道多助,失道寡助”的结论,阐明了“人和”的实质,即“多助”“天下顺之”;最后把“多助””与“寡助”进行对比,自然导出“君子有不战,战必胜矣”。

2、本篇在论证方面的特点是什么?
  本篇论证的主要特点是采取“总——分——总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利,地利不如人和”;然后再分别设例证明“天时不如地利”,“地利不如人和”;最后再从道理上论证中心论点。

3、本篇主要是谈战争呢,还是谈政治呢?

本篇主要是谈政治,是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张,他主张国君要有仁德,施行仁政(“得道”),这样才能“多助”,众人才会归顺,而“天下顺之”,“战必胜矣”,国家才能治理好。

4、现代生活中,“得道多助,失道寡助”仍然有其普遍的意义,请结合你的生活,谈谈对“道”的理解。

(1)以国家外交部而言,“道”指国家间和平共处、互不侵犯;

(2)以国家内部而言,“道”指爱民,为老百姓着想;

(3)以个人而言,“道”指与人为善,仁义道德。

得道多助,失道寡助

课时设计 课堂实录

得道多助,失道寡助

1第一学时     教学活动 活动1【导入】《得道多助,失道寡助》

在上课之前,我先说,我们的第一位老师是父母亲,作为母亲很伟大。今天我们学习一下孟子成为一位思想家、教育家、散文家,是在母亲怎样的教育下成功呢?由此导入课文《得道多助,失道寡助》

活动2【活动】《得道多助,失道寡助》

学生朗读课文,注重字音

夫fú    戚qī    粟sù     域 yù     寡 guă     畔( pàn )

三、标明节奏读出情感

天时/不如/地利,地利/不如/人和。三里之城,七里之郭,环而攻之/而不胜。夫( fÚ )/环而攻之,必有/得天时者矣;然而/不胜者,是/天时/不如/地利也。城/非不高也,池/非不深也,兵革/非不坚利也,米粟( sù )/非不多也;委而去之,是/地利/不如/人和也。 故曰,域( yù )民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险,威天下/不以/兵革之利。得道者/多助,失道者/寡( guă )助。寡助/之至,亲戚/畔( pàn )之;多助/之至,天下/顺之。以/天下之所顺,攻/亲戚之所畔,故/君子有不战,战/必胜矣。

四、检查学生对文言文字词的理解

(1)天时不如地利                (2)是天时不如地利也
(3)固国不以山溪之险            (4)池非不深也  

(5) 多助之至                   (6)以天下之所顺

五、1、本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的?(学生同桌之间讨论交流)

明确:中心论点是“天时不如地利,地利不如人和”。

文章开篇提出论点,指出人和是克敌制胜的首要条件,由此逐层展开,用概括性的战例加以证明,分别就天时与地利地利与人和作比较,指出天时 地利 人和三因素在战争中所起的作用不同;然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理,得出“得道多助,失道寡助”的结论,阐明了“人和”的实质,即“多助”“天下顺之”;最后把“多助””与“寡助”进行对比,自然导出“君子有不战,战必胜矣”。

2、本篇在论证方面的特点是什么?
  本篇论证的主要特点是采取“总——分——总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利,地利不如人和”;然后再分别设例证明“天时不如地利”,“地利不如人和”;最后再从道理上论证中心论点。

3、本篇主要是谈战争呢,还是谈政治呢?

本篇主要是谈政治,是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张,他主张国君要有仁德,施行仁政(“得道”),这样才能“多助”,众人才会归顺,而“天下顺之”,“战必胜矣”,国家才能治理好。

4、现代生活中,“得道多助,失道寡助”仍然有其普遍的意义,请结合你的生活,谈谈对“道”的理解。

(1)以国家外交部而言,“道”指国家间和平共处、互不侵犯;

(2)以国家内部而言,“道”指爱民,为老百姓着想;

(3)以个人而言,“道”指与人为善,仁义道德。

Tags:得道多助,失道寡助,教学设计,第二,课时