得道多助，失道寡助第一课时教学实录

地区： 湖南省 - 郴州市 - 苏仙区

学校：郴州市八中

得道多助，失道寡助 初中语文       人教2001课标版

1、掌握孟子的文学常识及其政治主张，准确把握文章的写作意图推行孟子心中的仁政。

2、理清论证思路，掌握通过类比论证、正反论证、举例论证的方法证明观点的方法。

3、体会论证过程中双重否定句、排比句的表达效果。

课堂讲授要加强朗读，注意把握孟子文章的思想观点，了解《孟子》的论述方式及语言风格；本节课位于九年级下册第五单元的第二课，是承接《墨子•公输》并为下一课《孟子•告子上•鱼我所欲也》铺垫。学生文言文字词解释、句子翻译、理解分析的基础较差，缺乏语感，教学本文采用感知、理解、记忆、运用、迁移的认知发展线。

重点：掌握通过类比论证、正反论证、举例论证的方法证明观点的方法。

难点：准确把握文章的写作意图，掌握通过类比论证、正反论证、举例论证的方法证明观点的方法。

1、复习：儒家学派的创始人是谁？

         儒家学派的核心思想是什么？

         你认为什么叫做“仁”？

2、孔子处于春秋末期，春秋之后就进入了战国时代，“战国”二字体现了当时怎样的时代特点？你认为战国的国君最关心的是什么？

3、身处战国的孟子是继孔子之后儒家的又一位代表人物，面对一心只想通过战争征服他国的战国君王们，智慧又擅长辩论的孟子会用什么办法来推行儒家“行仁政，爱百姓”的政治主张呢？他是怎么把齐桓公、晋文公、梁惠王、滕文公等各国君主“骗”得一愣一愣的呢？今天我们这节课与其叫《天时不如地利》，不如叫做“狡猾的孟子”

 4、课件展示孟子和《孟子》的图文资料 。

孟子：名轲，思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称；孟子的政治主张主要是“仁政”“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。

《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。

1、自读课文，读出孟子向君王游说说理时的自信。

2、集体朗读，读出说理的气势，注意排比句的朗读方法。

3、同学互译，圈划不理解的字词句，互助解答

4、指名翻译，重点强调。

   城、郭、是、池、环、兵、委、去、域、亲戚、至、顺

   畔、夫

1、你认为孟子写这篇文章的真实目的是什么？（是为了教君王如何攻击别的国家吗？）从文章中哪些句子可以读出孟子的真正想法？

       天时不如地利，地利不如人和。

       得道者多助，失道者寡助。

2、“道”的本意是“道路”，后来引申为“方法、法则”的意思。结合孟子的政治主张，你认为孟子这里谈到的“人和”之“道”具体指什么？

       施仁政、民贵君轻——爱百姓

       这是使天下太平，百姓安居乐业的“道”

3、本文的论证中心是“天时不如地利，地利不如人合”，要表达的道理是“得道多助，失道寡助”，写作的意图是规劝当时的统治者施行仁政。

4、作为一篇议论文，一般会有提出论点、分析论证、得出结论的议论过程。本文孟子是如何提出论点、分析论证、得出结论的？再读文章。

1、在战乱不止，各国之间你死我活的战国时代，如果说施行仁政的大道理，君王会不会采纳呢？善辩的孟子采用了什么办法？

    通过军事引起君王的兴趣，再通过层层说理慢慢将君王引入自己设下的“仁政”的“圈套”。

中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进，用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观因素在战争中都比不上“人和”的因素，因为决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。

2、孟子是如何从军事角度说明“天时不如地利，地利不如人和”的？第二小节、第三小节与第一小节之间是怎样的关系？

    围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。先选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；后面同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。

举出事实论据，分别举例论证：天时不如地利；地利不如人和。

3、第二小节与第三小节论述的角度有什么不同？孟子在这里使用双重否定句想要起到怎样的表达效果？

       正反论证，加强说服力。   双重否定句增强语气。

4、你认为为什么在天时、地利、人和这三者中，人和的作用最大？

    内因是事物发展变化的依据，外因是事物发展变化的条件。     内因决定外因。

       有了“人和”，其他问题能够通过集体的智慧和力量迎刃而解。

5、中心论点得到论证后，文章是否就此止住了呢？

孟子讲完军事之后，将“人和”最重要的道理类比到了治国的领域之中，在第四小节作者主要采用了讲道理的方法，属于道理论证。文中的排比句起到怎样的表达效果？

      道理论证；增强语势，更有说服力

6、那么孟子认为怎样才能“人和”呢？孟子又是如何进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理的？

         正反论证。

中心论点得到论证后，文章进一步阐发，首先，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”；得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而文章后面部分绝非多余的闲笔。

   “故曰”，在文中起承接作用。“故”一笔概括了上文内容，“曰”总领发起下文议论 。“君子”即文章中所说“得道者”，后面进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理。

7、至此你认为孟子的道理说清楚了吗？请理出孟子的论证过程。

（1）逐层论证，层层深入。文章开头开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利，地利不如人和”，突出了“人和”的重要；后面进一步阐发、说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。

（2）议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。

    以上也是本文论证方法上的特色

8、“故君子有不战，战必胜矣”这句话是主张打仗的还是不主张打仗的，为什么？

    看似教君王怎么打仗，其实文字背后的意思是说，真正的君子是不会随随便便打仗的，君子爱好和平，只有万不得已才打仗，如果君王热衷于打仗，那你就不是君子——可见孟子的“狡猾” 

1、请同学们回顾以下，孟子是怎样从吸引君王的兴趣开始一步一步引导君王，最终把君王引向孟子实行“仁政”的政治主张的？

    君王听说孟子要谈论打仗的办法，一定认真聆听，经过孟子从正反两个方面举例论证，以及从军事类比到治国方略，便会被孟子严密的论证牵着鼻子走，打心底里认为要打胜仗，治理好国家确实需要“人和”。这时，落入孟子事先布置好的圈套的君王自然而然就要追问“人和”的方法到底是什么了。孟子提出了“得道多助，失道寡助”的道理并从正反两个方面加以论述。

2.应该怎样看待孟子“人和”的主张？

明确：孟子提出的“人和”，是他的“仁义”“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心。这一观点不仅在当时具有进步性，反映了孟子在那个历史发展的特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴作用。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。

3、通过这篇文章，你学到了哪些论证自己观点的方法？

4、联系实际生活，谈谈你从“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”中获得了哪些启示？

得道多助，失道寡助

得道多助，失道寡助

1、复习：儒家学派的创始人是谁？

         儒家学派的核心思想是什么？

         你认为什么叫做“仁”？

2、孔子处于春秋末期，春秋之后就进入了战国时代，“战国”二字体现了当时怎样的时代特点？你认为战国的国君最关心的是什么？

3、身处战国的孟子是继孔子之后儒家的又一位代表人物，面对一心只想通过战争征服他国的战国君王们，智慧又擅长辩论的孟子会用什么办法来推行儒家“行仁政，爱百姓”的政治主张呢？他是怎么把齐桓公、晋文公、梁惠王、滕文公等各国君主“骗”得一愣一愣的呢？今天我们这节课与其叫《天时不如地利》，不如叫做“狡猾的孟子”

 4、课件展示孟子和《孟子》的图文资料 。

孟子：名轲，思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称；孟子的政治主张主要是“仁政”“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。

《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。

1、自读课文，读出孟子向君王游说说理时的自信。

2、集体朗读，读出说理的气势，注意排比句的朗读方法。

3、同学互译，圈划不理解的字词句，互助解答

4、指名翻译，重点强调。

   城、郭、是、池、环、兵、委、去、域、亲戚、至、顺

   畔、夫

1、你认为孟子写这篇文章的真实目的是什么？（是为了教君王如何攻击别的国家吗？）从文章中哪些句子可以读出孟子的真正想法？

       天时不如地利，地利不如人和。

       得道者多助，失道者寡助。

2、“道”的本意是“道路”，后来引申为“方法、法则”的意思。结合孟子的政治主张，你认为孟子这里谈到的“人和”之“道”具体指什么？

       施仁政、民贵君轻——爱百姓

       这是使天下太平，百姓安居乐业的“道”

3、本文的论证中心是“天时不如地利，地利不如人合”，要表达的道理是“得道多助，失道寡助”，写作的意图是规劝当时的统治者施行仁政。

4、作为一篇议论文，一般会有提出论点、分析论证、得出结论的议论过程。本文孟子是如何提出论点、分析论证、得出结论的？再读文章。

1、在战乱不止，各国之间你死我活的战国时代，如果说施行仁政的大道理，君王会不会采纳呢？善辩的孟子采用了什么办法？

    通过军事引起君王的兴趣，再通过层层说理慢慢将君王引入自己设下的“仁政”的“圈套”。

中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进，用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观因素在战争中都比不上“人和”的因素，因为决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。

2、孟子是如何从军事角度说明“天时不如地利，地利不如人和”的？第二小节、第三小节与第一小节之间是怎样的关系？

    围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。先选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；后面同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。

举出事实论据，分别举例论证：天时不如地利；地利不如人和。

3、第二小节与第三小节论述的角度有什么不同？孟子在这里使用双重否定句想要起到怎样的表达效果？

       正反论证，加强说服力。   双重否定句增强语气。

4、你认为为什么在天时、地利、人和这三者中，人和的作用最大？

    内因是事物发展变化的依据，外因是事物发展变化的条件。     内因决定外因。

       有了“人和”，其他问题能够通过集体的智慧和力量迎刃而解。

5、中心论点得到论证后，文章是否就此止住了呢？

孟子讲完军事之后，将“人和”最重要的道理类比到了治国的领域之中，在第四小节作者主要采用了讲道理的方法，属于道理论证。文中的排比句起到怎样的表达效果？

      道理论证；增强语势，更有说服力

6、那么孟子认为怎样才能“人和”呢？孟子又是如何进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理的？

         正反论证。

中心论点得到论证后，文章进一步阐发，首先，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”；得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而文章后面部分绝非多余的闲笔。

   “故曰”，在文中起承接作用。“故”一笔概括了上文内容，“曰”总领发起下文议论 。“君子”即文章中所说“得道者”，后面进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理。

7、至此你认为孟子的道理说清楚了吗？请理出孟子的论证过程。

（1）逐层论证，层层深入。文章开头开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利，地利不如人和”，突出了“人和”的重要；后面进一步阐发、说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。

（2）议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。

    以上也是本文论证方法上的特色

8、“故君子有不战，战必胜矣”这句话是主张打仗的还是不主张打仗的，为什么？

    看似教君王怎么打仗，其实文字背后的意思是说，真正的君子是不会随随便便打仗的，君子爱好和平，只有万不得已才打仗，如果君王热衷于打仗，那你就不是君子——可见孟子的“狡猾” 

1、请同学们回顾以下，孟子是怎样从吸引君王的兴趣开始一步一步引导君王，最终把君王引向孟子实行“仁政”的政治主张的？

    君王听说孟子要谈论打仗的办法，一定认真聆听，经过孟子从正反两个方面举例论证，以及从军事类比到治国方略，便会被孟子严密的论证牵着鼻子走，打心底里认为要打胜仗，治理好国家确实需要“人和”。这时，落入孟子事先布置好的圈套的君王自然而然就要追问“人和”的方法到底是什么了。孟子提出了“得道多助，失道寡助”的道理并从正反两个方面加以论述。

2.应该怎样看待孟子“人和”的主张？

明确：孟子提出的“人和”，是他的“仁义”“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心。这一观点不仅在当时具有进步性，反映了孟子在那个历史发展的特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴作用。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。

3、通过这篇文章，你学到了哪些论证自己观点的方法？

4、联系实际生活，谈谈你从“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”中获得了哪些启示？