|
李宇娟
地区： 湖南省 - 湘潭市 - 雨湖区 学校：湘潭市雨湖区姜畲镇泉塘子中学 共1课时得道多助，失道寡助 初中语文 人教2001课标版 1新设计2新设计 3教学目标 积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。 了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。背诵短文，积累名言警句。反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。 4学情分析 5重点难点理清论证思路，把握说理方法。理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”“失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。 6教学过程 6.1 第一学时 教学活动 活动1【导入】得道多助，失道寡助九年级语文（下册）教案 执教者： 李宇娟 老师 课 题 18 《孟子》两章 得道多助，失道寡助 第 1 课时 教学目标：积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。 了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。背诵短文，积累名言警句。反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。 重 点 理清论证思路，把握说理方法。 难 点 理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”“失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。 教学用具 多媒体课件 学习用具 教学过程： 一、导语设计 同学们，大家还记得那气势恢宏的新闻《人民解放军百万大军横渡长江》吗?西路军胜利的原因是什么?( “得人心者得天下。”)今天，我们学习《得道多助，失道寡助》，深层探究克敌制胜的首要条件。
二、资料助读 孟子与《孟子》 。孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。
三、朗读课文《得道多助，失道寡助》，整体感知 1．教师示范背读课文，学生听读， 注意把握字音，停顿、重音。 注意读出文章的气势。 2．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。
四、译读课文，把握文意 1．学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。 2．小组讨论，质疑、解疑。 3．教师引导学生积累文言知识。 (1)通假字： 寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛) (2)古今异义词 三里之城，七里之郭（城：内城；郭：外城） 委而去之(去：离开。今义：往、到) 亲戚畔之(亲戚：亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。) 池非不深也(池：护城河。今指水塘。) (3)一词多义； 域民不以封疆之界（凭） 三里之城（的） 地利不如人和（有利） 以天下之所顺（用） 环而攻之而不胜（代词） 兵革非不坚利也（锐利） 多助之至，天下顺之（到） (4)注意下列加点词的用法： 域民不以封疆之界(名词用作动词，限制) 固国不以山溪之险(形容词用作动词，使……巩固) 威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑) (5)注意下列句子的翻译； 天时不如地利，地利不如人和(有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。) 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也(采用四面；包围的方式攻城，—定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。) 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣(凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，君主不战则已，战就一定胜利。)
五、思读课文，理清论证思路，背诵课文 1．本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的? 学生同桌之间讨论、交流。 明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 文章开篇提出论点，指出“人和”是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。 教师依据学生回答板书，形成背诵思路。 本文在论证方法上有什么特色？
六、总结升华 教师提示，“六经注我，我注六经”，学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义；对于“人和”“得道”，你是如何认识的? 在当今社会，什么是合乎“道义”的?什么是不合乎“道义”的呢? 请联系实际，谈谈你的看法。 学生讨论后回答。 教师明确，也许可以这样回答；第一，合乎国家与国家平等的原则，也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务，第二，有利于维护和平共处，这是鉴于20世纪的战争给人类；社会带来巨大的灾难，维护和平，避免战争，对21世纪人类社会发展是至关重要的。“得道多助，失道寡助”这一中国儒家的思想作为一种有价值的资源受到我们的重视。 七、布置作业 1．背诵全文。 2．整理课堂发言，写一篇读后感。 板书设计 得道多助，失道寡助 论点：天时不如地利，地利不如人和 论据：进攻——天时不如地利 防御——地利不如人和 （战争需要人和） 论证：域民 固国 威天下 （治国需要人和） 结论：得道多助——天下顺之 失道寡助——天下叛之
教学后记 得道多助，失道寡助 课时设计 课堂实录得道多助，失道寡助 1第一学时 教学活动 活动1【导入】得道多助，失道寡助九年级语文（下册）教案 执教者： 李宇娟 老师 课 题 18 《孟子》两章 得道多助，失道寡助 第 1 课时 教学目标：积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。 了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。背诵短文，积累名言警句。反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。 重 点 理清论证思路，把握说理方法。 难 点 理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”“失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。 教学用具 多媒体课件 学习用具 教学过程： 一、导语设计 同学们，大家还记得那气势恢宏的新闻《人民解放军百万大军横渡长江》吗?西路军胜利的原因是什么?( “得人心者得天下。”)今天，我们学习《得道多助，失道寡助》，深层探究克敌制胜的首要条件。
二、资料助读 孟子与《孟子》 。孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。
三、朗读课文《得道多助，失道寡助》，整体感知 1．教师示范背读课文，学生听读， 注意把握字音，停顿、重音。 注意读出文章的气势。 2．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。
四、译读课文，把握文意 1．学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。 2．小组讨论，质疑、解疑。 3．教师引导学生积累文言知识。 (1)通假字： 寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛) (2)古今异义词 三里之城，七里之郭（城：内城；郭：外城） 委而去之(去：离开。今义：往、到) 亲戚畔之(亲戚：亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。) 池非不深也(池：护城河。今指水塘。) (3)一词多义； 域民不以封疆之界（凭） 三里之城（的） 地利不如人和（有利） 以天下之所顺（用） 环而攻之而不胜（代词） 兵革非不坚利也（锐利） 多助之至，天下顺之（到） (4)注意下列加点词的用法： 域民不以封疆之界(名词用作动词，限制) 固国不以山溪之险(形容词用作动词，使……巩固) 威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑) (5)注意下列句子的翻译； 天时不如地利，地利不如人和(有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。) 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也(采用四面；包围的方式攻城，—定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。) 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣(凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，君主不战则已，战就一定胜利。)
五、思读课文，理清论证思路，背诵课文 1．本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的? 学生同桌之间讨论、交流。 明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 文章开篇提出论点，指出“人和”是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。 教师依据学生回答板书，形成背诵思路。 本文在论证方法上有什么特色？
六、总结升华 教师提示，“六经注我，我注六经”，学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义；对于“人和”“得道”，你是如何认识的? 在当今社会，什么是合乎“道义”的?什么是不合乎“道义”的呢? 请联系实际，谈谈你的看法。 学生讨论后回答。 教师明确，也许可以这样回答；第一，合乎国家与国家平等的原则，也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务，第二，有利于维护和平共处，这是鉴于20世纪的战争给人类；社会带来巨大的灾难，维护和平，避免战争，对21世纪人类社会发展是至关重要的。“得道多助，失道寡助”这一中国儒家的思想作为一种有价值的资源受到我们的重视。 七、布置作业 1．背诵全文。 2．整理课堂发言，写一篇读后感。 板书设计 得道多助，失道寡助 论点：天时不如地利，地利不如人和 论据：进攻——天时不如地利 防御——地利不如人和 （战争需要人和） 论证：域民 固国 威天下 （治国需要人和） 结论：得道多助——天下顺之 失道寡助——天下叛之
教学后记 Tags：得道多助,失道寡助,名师,教学,实录
|
21世纪教育网，教育资讯交流平台
