|
胡荣
地区： 湖北省 - 咸宁市 - 通城县 学校：通城县双龙中学 共1课时16 中国人失掉自信力了吗… 初中语文 人教2001课标版 1教学目标知识与技能： 学习议论文的文体知识和本文结构严谨、语言犀利的艺术特色。 过程与方法： 整体感知文意，弄清文章的脉络，使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。 情感态度与价值观： 弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。 2重点难点教学重点： 2、理解重要语句的深层含义。 3、学习文章的写作技巧。 教学难点： 使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。 第一课时 一、导入新课 新世纪，加人WTO、国足出线、成功举办奥运会、世博会等等。喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。 作家作品及写作背景 本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》）第6卷，属鲁迅后期杂文。作者鲁迅（1881.9.25——1936.10.19）.原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，伟大的文学家，思想家，革命家。《且介亭杂文》1935年12月编订，收入了1934年鲁迅创作的杂文。在这本杂文集的命名中，鲁迅用了“损形”的修辞手法，“且介”分别是租界二字的一半，即“租界”的意思。当时，鲁迅生活在上海北四川路，这是帝国主义越过租界范围以后修筑马路的区域，被称为半租界。鲁迅以杂文集名告诉读者，这些杂文创作于“半租界的亭子间”，表达了对半封建半殖民地的旧中国的无比愤懑之情。 写作背景：本文写于“九一八”事变三周年之后，中国近代本来就国运积弱，屡遭凌侮。“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调的一时甚嚣尘上。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。针对这一观点，鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉，发出了中国人当自信自强的呐喊。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，他写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，病情的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱和关注。 二．课前准备 1、给下列划线字注音。 慨（kǎi）叹 省（xǐng）悟 诳（kuāng）骗 2、解释下列词语。 玄虚：用使人迷惑的形势来掩盖真相的欺骗手段。 1． 对方的错误观点是什么?这个错误观点是由那些论据得到的？ 对方的错误观点：“中国人失掉自信力了” 论据：①总自夸“地大物博”； ②只希望国联； ③一味求神拜佛； 2． 作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么? 作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”； 依据：从古至今中国的脊梁。 指导学生朗读3—8段，思考作者是怎样反驳敌论点的。 学生讨论回答： 直接反驳：信地信物信国联――没有“他信力”（仿词） 求神拜佛―――――发展着“自欺力” 间接反驳：论点：有并不失掉自信力的中国人在 论据：从古至今中国的脊梁。 五、拓展延伸： 读1-5段，思考； 1、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”? 明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。 2、第1段和第4段都有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这些文字，这说明什么? 明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招，鲁迅一针见血地指出“求神拜佛”的危害性和严重后果，这自然触到了国民党的痛处。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。 六、巩固提高 作者用什么方法反驳对方的错误论调? 明确：用了驳论证的方法，即指出对方的论据不能证明观点，然后正面立论：“中国有并不失掉自信力的中国人在。” (解说：这道题是让学生巩固驳论的方法并梳理文章的思路。) 活动2【讲授】16 中国人失掉自信力了吗第二课时 一、导入 上节课我们整体感知了课文内容，这节课我们继续学习。 二．课前准备 熟读课文，深刻把握文章内涵。 三、自学交流 阅读课文，思考以下问题： 1．揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置?为什么? 明确：不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性：“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。 2．第1段 “公开”一词的含义？ 暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开见不得人的事。 3． 第3段中“他信力”的表达效果？“倒是一条新生路”的含义？ 运用仿词的修辞方法，将敌论的自我麻醉，自欺欺人的本质充分揭露出来，也增强了文章逻辑力量。 四、合作探究 默读第6—9段后，讨论探究： 1、“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”各指什么样的人？你能说出几个吗？ （投影展示4） 学生分组讨论后明确： A、“埋头苦干的人”：为了国家利益，执著于某一事业不畏艰险，奋斗不息的人。如：毕升、徐霞客、司马迁、华罗庚、杨利伟、抗震救灾英雄等。 B、“拼命硬干的人”： 指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。如：陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。 C、“为民请命的人”：指为人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁启超、鲁迅等。 D、“舍身求法的人”：指历尽艰险，探求真理的人。如：玄奘 、鉴真、如商鞅、谭嗣同、李大钊等。 2、“中国的脊梁”指什么人? 明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”。 鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。 3、这一类没有失掉自信心的人现状如何？ 明确：①从人数上看：何尝少呢？ 4、第9段作者用了一连串的比喻，找出来体会其意思。 学生讨论后明确： “脂粉”：比喻统治阶级的欺骗性宣传； “筋骨和脊梁”：比喻气节、操守、人格、品质； “状元宰相” ：比喻国民党反动政客及其御用文人； “地底下”：比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。 五、拓展延伸： 找出课文中含“中国人”的句子，小组讨论后分别回答其“中国人”的含义。 A、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。（所有中国人） B、假使这也算是一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”。（ 国民党反动统治者及其御用文人） C、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。（所有中国人） D、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。（大部分爱国的人民） E、中国人现在是在发展着“自欺力”。（国民党反动统治者及其御用文人） F、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。（所有中国人） 六、巩固提高 1、这篇驳论在写法上有什么特点？ 主要特点是：用驳论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方谬论。 对方的论据确是事实，问题在于这些论据不能证明论点，就是说，论证上不合逻辑，就这样通过驳论证直接驳斥了对方论点。 从正面提出论点，这个论点与对方论点是针锋相对的。证明了这个论点的正确性，等于宣告对方论点不能成立。这是间接驳斥了对方论点。 直接批驳和间接批驳相结合，批驳就全面深刻，十分有力。 2．这篇文章的论述性语言好在哪里？ 这篇文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。 例如，在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。 作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿拟，仿照“自信力”， 板书设计： 中 ┏自夸“地大物博” ┓ 国 ┏敌论据 ┃ 只希望国联 ┃┓ 人 ┃ ┗ 味求神拜佛 ┛┃ 以偏概全 失 ┃敌论点 ：中国人失掉自信力了 ┛ 掉 ┃直接反驳：┏失掉“他信力” 自 ┃ ┗发展着“自欺力” 信 ┃间接反驳：┏论点：有并不失掉自信力的中国人在 力 ┃ ┗ 论据：从古到今 “中国的脊梁” 了 ┗结论：自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下。 吗 16 中国人失掉自信力了吗 课时设计 课堂实录16 中国人失掉自信力了吗 1第一学时 教学活动 活动1【讲授】16 中国人失掉自信力了吗第一课时 一、导入新课 新世纪，加人WTO、国足出线、成功举办奥运会、世博会等等。喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。 作家作品及写作背景 本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》）第6卷，属鲁迅后期杂文。作者鲁迅（1881.9.25——1936.10.19）.原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，伟大的文学家，思想家，革命家。《且介亭杂文》1935年12月编订，收入了1934年鲁迅创作的杂文。在这本杂文集的命名中，鲁迅用了“损形”的修辞手法，“且介”分别是租界二字的一半，即“租界”的意思。当时，鲁迅生活在上海北四川路，这是帝国主义越过租界范围以后修筑马路的区域，被称为半租界。鲁迅以杂文集名告诉读者，这些杂文创作于“半租界的亭子间”，表达了对半封建半殖民地的旧中国的无比愤懑之情。 写作背景：本文写于“九一八”事变三周年之后，中国近代本来就国运积弱，屡遭凌侮。“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调的一时甚嚣尘上。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。针对这一观点，鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉，发出了中国人当自信自强的呐喊。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，他写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，病情的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱和关注。 二．课前准备 1、给下列划线字注音。 慨（kǎi）叹 省（xǐng）悟 诳（kuāng）骗 2、解释下列词语。 玄虚：用使人迷惑的形势来掩盖真相的欺骗手段。 1． 对方的错误观点是什么?这个错误观点是由那些论据得到的？ 对方的错误观点：“中国人失掉自信力了” 论据：①总自夸“地大物博”； ②只希望国联； ③一味求神拜佛； 2． 作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么? 作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”； 依据：从古至今中国的脊梁。 指导学生朗读3—8段，思考作者是怎样反驳敌论点的。 学生讨论回答： 直接反驳：信地信物信国联――没有“他信力”（仿词） 求神拜佛―――――发展着“自欺力” 间接反驳：论点：有并不失掉自信力的中国人在 论据：从古至今中国的脊梁。 五、拓展延伸： 读1-5段，思考； 1、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”? 明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。 2、第1段和第4段都有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这些文字，这说明什么? 明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招，鲁迅一针见血地指出“求神拜佛”的危害性和严重后果，这自然触到了国民党的痛处。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。 六、巩固提高 作者用什么方法反驳对方的错误论调? 明确：用了驳论证的方法，即指出对方的论据不能证明观点，然后正面立论：“中国有并不失掉自信力的中国人在。” (解说：这道题是让学生巩固驳论的方法并梳理文章的思路。) 活动2【讲授】16 中国人失掉自信力了吗第二课时 一、导入 上节课我们整体感知了课文内容，这节课我们继续学习。 二．课前准备 熟读课文，深刻把握文章内涵。 三、自学交流 阅读课文，思考以下问题： 1．揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置?为什么? 明确：不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性：“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。 2．第1段 “公开”一词的含义？ 暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开见不得人的事。 3． 第3段中“他信力”的表达效果？“倒是一条新生路”的含义？ 运用仿词的修辞方法，将敌论的自我麻醉，自欺欺人的本质充分揭露出来，也增强了文章逻辑力量。 四、合作探究 默读第6—9段后，讨论探究： 1、“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”各指什么样的人？你能说出几个吗？ （投影展示4） 学生分组讨论后明确： A、“埋头苦干的人”：为了国家利益，执著于某一事业不畏艰险，奋斗不息的人。如：毕升、徐霞客、司马迁、华罗庚、杨利伟、抗震救灾英雄等。 B、“拼命硬干的人”： 指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。如：陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。 C、“为民请命的人”：指为人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁启超、鲁迅等。 D、“舍身求法的人”：指历尽艰险，探求真理的人。如：玄奘 、鉴真、如商鞅、谭嗣同、李大钊等。 2、“中国的脊梁”指什么人? 明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”。 鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。 3、这一类没有失掉自信心的人现状如何？ 明确：①从人数上看：何尝少呢？ 4、第9段作者用了一连串的比喻，找出来体会其意思。 学生讨论后明确： “脂粉”：比喻统治阶级的欺骗性宣传； “筋骨和脊梁”：比喻气节、操守、人格、品质； “状元宰相” ：比喻国民党反动政客及其御用文人； “地底下”：比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。 五、拓展延伸： 找出课文中含“中国人”的句子，小组讨论后分别回答其“中国人”的含义。 A、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。（所有中国人） B、假使这也算是一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”。（ 国民党反动统治者及其御用文人） C、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。（所有中国人） D、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。（大部分爱国的人民） E、中国人现在是在发展着“自欺力”。（国民党反动统治者及其御用文人） F、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。（所有中国人） 六、巩固提高 1、这篇驳论在写法上有什么特点？ 主要特点是：用驳论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方谬论。 对方的论据确是事实，问题在于这些论据不能证明论点，就是说，论证上不合逻辑，就这样通过驳论证直接驳斥了对方论点。 从正面提出论点，这个论点与对方论点是针锋相对的。证明了这个论点的正确性，等于宣告对方论点不能成立。这是间接驳斥了对方论点。 直接批驳和间接批驳相结合，批驳就全面深刻，十分有力。 2．这篇文章的论述性语言好在哪里？ 这篇文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。 例如，在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。 作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿拟，仿照“自信力”， 板书设计： 中 ┏自夸“地大物博” ┓ 国 ┏敌论据 ┃ 只希望国联 ┃┓ 人 ┃ ┗ 味求神拜佛 ┛┃ 以偏概全 失 ┃敌论点 ：中国人失掉自信力了 ┛ 掉 ┃直接反驳：┏失掉“他信力” 自 ┃ ┗发展着“自欺力” 信 ┃间接反驳：┏论点：有并不失掉自信力的中国人在 力 ┃ ┗ 论据：从古到今 “中国的脊梁” 了 ┗结论：自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下。 吗 Tags：中国人,失掉,自信,ppt,教学设计
|
21世纪教育网，教育资讯交流平台
