16 中国人失掉自信力了吗PPT配套教学设计内容

地区： 福建省 - 宁德市 - 霞浦县

学校：霞浦县第六中学

16　中国人失掉自信力了吗… 初中语文       人教2001课标版

知识与能力：

1.了解本文论证思路：摆对方论点论据——驳对方论证——立我方观点——得出结论。

2.了解本文的驳论方式——驳论证，认识本文以偏概全的逻辑错误。了解鲁迅杂文以严密的逻辑条理层层推论，直指对方本质要害的严密逻辑特点。

3.培养学生的逻辑思维能力。

4.体会鲁迅先生强烈的爱国感情。

过程与方法：

以题目为突破口，一读题目引出对方论点论据，进而分析本文驳论方式，认识以偏概全的逻辑错误；二读题目明确我方论点；三读题目再次认识大部分中国人没有失去自信力。三次读题，将思路分析、思维训练、感情体会、信心培养等诸多内容串在一起。

教学方法主要是：朗读法、问题引导法、发现法、讨论法。

情感态度价值观：

培养学生学习的自信力，增强爱国主义情感。

学情分析

《中国人失掉自信力了》是我送教下乡同课异构的一个主题活动。授课的班级是霞浦五中初三（5）班，是一所农村中学教学班。班级学生的特殊性表现在两个方面：首先是怕，学生极度缺乏自信；其次是懒，班上超过2/3的学生使用参考书，用参考书替代自己的思考，学生不动脑，盲目地等待老师的答案，当然，这也是不自信的一种表现。

鲁迅先生的文章很经典，因为它内容丰厚、思想深邃，艺术手法精妙，其中有许多地方值得细细咀嚼，特别是《中国人失掉自信力了吗》这篇杂文，蕴含着严密的逻辑，清晰的条理和高超的思辨能力，这对培养学生的理性逻辑推理能力是极有好处的。抓住重点，培养辩论推理能力，了解概念的内涵与外延，是认识上的深度，是学生可以达到的最近发展区。至于语言点的学习，可以放到另外的文章进行。因此，理清论证思路，培养学生的逻辑思维，提高学生学习自信心就是这节课的重点和难点了。

因此，我 “根据学生的学情导向这堂课的终点”，想办法让“学生随着老师走”，让学生愿说、能说、会说，有实实在在的收获。

教学重点：理清本文的论证思路和驳论方式，认识本文以偏概全的逻辑错误。

教学难点：培养学生逻辑思维能力；提高学生学习的自信心。

（多媒体出示：自信）什么是自信？自信就是相信自己，自信就从积极参与开始；自信就从大声回答开始。（齐读）

很好，我从同学们响亮的声音中听到了自信。自信就是相信自己，自信很重要，小到个人，大到国家，没有自信，万事难成矣。80年前，鲁迅先生从几个生活现象中看到了这一点，写下了发人深省的一篇杂文，就是今天我们要学习的课文（多媒体展现），请大家看多媒体，一起大声地朗读一遍课文题目。

题目“中国人失掉自信力了”少了一个“吗”字？说明这是一个问句，这个问题是由什么引发的呢？“中国人失掉自信力了”是谁的观点？有什么根据？鲁迅先生怎样批驳，又提出怎样不同的观点呢？请同学们默读课文，先整体感知一下内容。

1、“中国人失掉自信力了”是谁的观点？在第几段？

请你读一读这句话，应该用什么样的语气读？（悲观失望）

2、“有人”是哪些人呢？现在不能明确知道不要紧，等下我们会找到答案的。那我们先来看看“有人”提出这一观点的论据是什么？在第几段？请同学们划出相关的句子。

学生朗读第一段，并归纳论据。

这三条论据都来自公开的文字，请看

P123注解②；   P124注解①；   P124注解②。

现在我们可以知道“中国人失掉自信力了”是谁的观点？——是国民党官僚及其社会名流的观点，是第一段落的“我们”和第二段落的“有人”的观点。他们的论据一是总自夸地大物博；二是只希望国联；三是一味求神拜佛。

1、同学们，对方正是根据这三个论据提出他们的论点“中国人失去自信力了”。鲁迅同意这个观点吗？既然鲁迅要批驳它的错误，为什么又一再强调对方论据“是事实”“也是事实”“却也是事实”？他又是如何批驳的呢？现在接下来我们要看哪一段？

第3段：自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”；

希望国联是“信国联”也不是“自信”。

这二者只能证明中国人曾经有过 “他信力”

第4、5段：求神拜佛是 “自欺”，证明中国人发展着“自欺力”

师小结：第1段的对方论据是事实，但只能证明失掉的是“他信力”，发展着“自欺力”，而“他信力”与“自欺力”并不是“自信力”，这说明对方的论据不能证明他的论点。这样，对方的观点就得不到论据的支撑了。而一再强调对方论据“是事实”“也是事实”“却也是事实”，就是批驳的突破口。

这是驳论的一种方式，由真实存在的论据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。

要驳论证，关键要能透过现象看本质。同学们，虽然今天我们没有强调写作这样的驳论文，但是为了大家今后的高中学习，甚至将来的发展，我们要有意识地培养自己的这种严密的逻辑思维能力和辩论能力。由于种种原因，可能是利益关系可能是认识上的不足，对方往往用事实掩盖了真相，这就需要我们学习鲁迅先生，不能被所谓的事实蒙蔽，而是要用的理性逻辑，去思考，去发现，就像这篇文章，鲁迅看到这三个事实后面的本质，那就是“他信力”“自欺力”，然后以严密的逻辑条理层层推论，直指对方本质要害。这样的思考辩论，更能体现智慧的力量。

2、同时，请同学们注意，第二段对方论点中的“中国人”指的是谁？——所有中国人。第一段敌论据中的“我们”指的是谁？——是国民党官僚及其社会名流——他们能代表所有的中国人吗？——所以，这里他们犯了一个错误，同学们能概括吗？用一个词或一个句子都可以——以偏概全的错误，一个逻辑上的错误。这就是鲁迅先生思维严密的又一个表现。

生活中，我们常常也会这样犯以偏概全的错误，所以，这又给我们一个什么启示呢？——那就是我们看待问题思考问题，一定要全面，一定要有全局的眼光。

3、面对这个现象，鲁迅先生愤而质问：中国人失掉自信力了吗？这才是课文的题目。

齐读课文题目：中国人失掉自信力了吗？（读出愤慨）

1、找出我方论点

面对这个问题，鲁迅先生有答案吗？在一部分人的悲观论调的笼罩下，鲁迅给出了振聋发聩的答案——我们有并不失掉自信力的中国人在。这个答案也就是鲁迅先生在批驳对方错误观点之后，针锋相对立的正面观点。

请同学们读一读这一句论点，要读得坚定、铿锵有力，充满自豪与骄傲。

2、那么接下来作者又是怎样证明这个正面论点呢？

第7段：我们有这四类人：

埋头苦干的人——为国家民族的利益，执着事业，不畏艰险，奋斗不息的人

拼命硬干的人——置身家性命不顾，起义反封建统治的农民领袖和抵御外侮精忠报国的民族英雄

为民请命的人——为百姓疾苦而奔走呼告的人

舍身求法的人——追求公平与正义而舍生取义的人和历尽艰险探求佛法教理的人

这四类人是那些人呢？请同学们说一说。

（2）作者热情地讴歌他们掩不住的光芒，是中国的脊梁，现在还有这样的人吗？

齐读第8段，读出赞美，读出自豪。

“这一类人”指的是哪一类人呢？请看第8段。

他们的人数——何尝少呢；

他们的特征——有确信，不自欺，前仆后继的战斗；

他们的处境——被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中。

由此可见，“这一类人”就是能够脚踏实地为民族奋斗的人。他们所表现出来的英雄气概无疑是“有确信，不自欺，前仆后继地战斗”的具体表现。所以，鲁迅先生称他们为中国的——脊梁。

3、怎样理解“中国的脊梁”？

脊梁对人而言，撑起的是一个人的傲骨，脊梁对国家而言，撑起的是一个国家的命运。正是这些“中国的脊梁”撑起了中国的命运，推动着历史的发展与进步，鲁迅先生对这些中华优秀儿女衷心爱戴，热情讴歌，这一曲高亢激越的“脊梁颂”在那样的岁月里字字含情，句句有意，是多么的可贵啊！

4、总结：这是作者在证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”这个观点，也是立我方论点。

1、文章最后，作者得出了什么结论——自信力的有无，状元宰相的文章不足为据的，要自己去看地底下。

2、同学们，让我们再一看课题：中国人失掉自信力了吗？你的心中有答案了吗？请你大声地说出来。

1、同学们，通过以上的交流学习，我们深刻地领悟了鲁迅先生严密的逻辑，清晰的条理和高超的思辨能力。同时我们深深的感受到了鲁迅先生身上强烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖锐犀利的语言，无情的抨击了当时反动官僚的悲观论调，用他饱含深情的笔触告诉世人，我们中国人并没有失掉自信力。踏着先生的步履，现代中华儿女正用自己的满腔热情，谱写出一曲曲动人的自信之歌，当代青年人更是走在时代的前列，成为自信力的代言人。现在，让我们一起通过大屏幕，感受今日中国今日中国青年的自信。

配乐播放多媒体照片

2、最后，让我们化用鲁迅先生的一句话结束今天的课堂，请大家大声读出来：要论自信力的有无，且看我中华青年！

再次阅读课文，体会本文强烈的感情色彩。

                                                            中国人失掉自信力了吗（课堂实录）

一、导入新课

师：（多媒体出示：自信）这两个字是什么意思？

生：相信自己。

师：同学们，你们相信自己吗？（多媒体出示：自信就从积极参与开始；自信就从大声回答开始。）读一读这两个句子。

生齐读（很小声）：自信就从积极参与开始；自信就从大声回答开始。

师：声音小了点，能大声点吗？

生第二次齐读

师：好，大声多了，请同学们再读一遍。声音再响亮点，更自信点。

生第三次齐读

师：很好，我从同学们响亮的声音中听到了自信。自信就是相信自己，自信很重要，小到个人，大到国家，没有自信，万事难成。80年前，鲁迅先生从几个生活现象中看到了这一点，写下了发人深省的一篇杂文，就是今天我们要学习的课文（多媒体展现课题：中国人失掉自信力了），请大家看多媒体，一起大声地朗读一遍课文题目。

生齐读课题（表情疑惑）：中国人失掉自信力了

二、听读课文，整体感知

师：你的表情告诉我你有疑问，能告诉是什么吗？

生1：题目少了一个字，少了一个“吗”字。

师：哦？题目“中国人失掉自信力了”少了一个“吗”字，说明这是一个问句，这个问题是由什么引发的呢？“中国人失掉自信力了”是谁的观点？有什么根据？鲁迅先生怎样批驳，又提出怎样不同的观点呢？请同学们默读课文，先整体感知一下内容。

（学生默读，师巡视，发现超过2/3的学生使用《教材全解》，个别学生没有带参考书，但书上注释密密麻麻，全是《教材全解》上抄来的内容。）

师小声询问：这篇课文上过了吗？为什么书上笔记这么详细？

生：我预习的。

学生默读结束。

师：同学们，刚才老师发现有很多同学带着参考书。我们都知道，参考书上有课文的详细分析，大部分同学在课上使用参考书，就有可能代替了自己的思考，我很不喜欢这样的学习方式。学习，就应该用自己的眼睛与大脑去发现问题、思考问题、解决问题。如果遇到有困难的地方，老师和你们一起探讨，我相信同学们有能力自己解决问题，请大家把参考书收起来，好吗？（学生收起参考书）

三、学习1——2段 摆对方论据、论点

师：“中国人失掉自信力了”是谁的观点？在第几段？

生：第2段

师：请你读一读这一段。

生2读：于是有人感叹曰：中国人失掉自信力了。

师：你有一个词读错了，发现了吗？你再读一遍。

生2读第二遍：于是有人感叹曰：中国人失掉自信力了。

师：这个词没有更正过来，大家说说他哪个词读错了？

生：不是“感叹”，是“慨叹”

师：听到了吗？读一遍“慨叹”。现在你再读一遍这个句子。

生2读第三遍（还是读错）

师：这个词还是没有读好。我们一起来读这句话。

生小声齐读（生1朗读正确）

师：同学们读得很小声，但能读出悲观失望的情绪，很好。“中国人失掉自信力了”是谁的观点？

全班低头沉默

师：同学们看课文，就看第二段，第二段说这是谁的观点？

生：有些人。

师：“有人”是哪些人呢？

生低头沉默。（有一个学生小声说：国民党反动派）

师：现在不能明确知道不要紧，等下我们会找到答案的。我们先来看看“有人”提出这一观点的论据是什么？在第几段？请同学们划出相关的句子。

（生默读第一段，师巡视，提示不动笔墨不读书，要动笔划出相关句子。）

师：看完了吗？看完了请大家抬起头来看着老师，看着老师的眼睛，今天这节课是老师和你们一起完成学习任务的。所以，请同学们抬起头，让老师看到你们的脸你们的眼睛，好吗？

生3：两年以前……怀古伤今了

师：你找的范围是正确的，但是内容太多了，我们要用简练的文字概括。看看哪些文字可以删去，哪些词是关键词，把关键词连缀起来。

生3沉默

师：我们看看哪个是关键词，大家一起说。

生：自夸地大物博、不再自夸、希望国联、也不信国联、怀古伤今了

师：你能把关键词连起来吗？

生3：不久就不再自夸，只希望国联；现在既不夸自己，也不信国联。

师：现在简练多了，但不够完整。同学们有没有注意到这个长句的标点符号。你们看，冒号后面有两个分号，一个句号，说明整个句子有三个内容，就是三个论据，现在我们提取分句的关键词概括论据。

生3：自夸着“地大物博”；不再自夸，只希望国联；改为一味求神拜佛，怀古伤今了。

师：好，现在我们概括出了三条论据：1、两年前总自夸着“地大物博”；2、不久只希望着国联；3、现在一味的求神拜佛。这三条论据都来自公开的文字，请看P123注解②（师读），请大家划下关键词：国民党政府、申诉、国联、袒护日本；再看P124注解①，同学们齐读一遍，再说说，如果要划关键词，应该划哪一个？

生齐读，找关键词：国民党官僚、社会名流

师：很好，现在再看P124注解②，（生齐读）哪个是关键词？

生：舆论界。

师：对！《大公报》是当时国民党政府一家很有影响力的报纸，那上面刊登的时政要闻可以代表当时舆论界的声音。现在我们可以知道“中国人失掉自信力了”是谁的观点？

生：是国民党官僚及其社会名流的观点。

师：对，是国民党官僚及其社会名流的观点。是第一段落的“我们”和第二段落的“有人”的观点。（结合多媒体小结）第一段，国民党官僚和社会名流摆出他们的论据一是总自夸地大物博；二是只希望国联；三是一味求神拜佛。

四、学习3——5段 驳对方论证

师：同学们，对方正是根据这三个论据提出他们的论点“中国人失去自信力了”。鲁迅先生同意这个观点吗？

生摇头

师：既然鲁迅要批驳它的错误，为什么又一再强调对方论据“是事实”“也是事实”“却也是事实”？他又是如何批驳的呢？接下来我们看第3——5段。

生看书，思考。师再次提醒学生阅读要动笔。

师：我们先看第三段鲁迅先生是如何分析的。

没有人举手，师指名，生站起来，不会回答，坐下再思考。再指名回答。

生4：先前信地信物，后来信国联。

师：论据自夸“地大物博”是事实，但只能分析出是信“地”信“物”，希望国联是事实，也只能分析出“信国联”， 是吧？自信是什么？这三种信是自信吗？

生4：自信是相信自己。这三种都不是自信，是失掉了他信力。

师：信地、信物、信国联，都不是自信，只能证明他们曾经有过他信力，现在连他信力也失去了。接下来看看四、五两段作者怎样分析。

师：现在班上有两个同学举手了，这两个同学前面已经回答过问题了。老师希望更多同学参与到我们的课堂，把机会让给其他同学好不好？

生沉默，师指名。两个学生站起来，都不会回答，请他们坐下再思考。再指名回答。

生5：一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉自己。

师：所以作者最后归纳说这是在发展——

生：自欺力

师（结合多媒体小结）：前两个事实，信地、信物、信国联，只能证明他们曾经有过他信力。一味求神拜佛也是事实，说明不仅是“他信”，还发展到更严重的“自欺”。这里，作者强调第1段的对方论据是事实，但只能证明失掉的是“他信力”，发展着“自欺力”，而“他信力”与“自欺力”并不是“自信力”，这说明对方的论据不能证明他的论点。这样，对方的观点就得不到论据的支撑了。而一再强调对方论据“是事实”“也是事实”“却也是事实”，就是批驳的突破口。

师：这是驳论的一种方式，由真实存在的论据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。

师：要驳论证，关键要能透过现象看本质。同学们，虽然今天我们没有强调写作这样的驳论文，但是为了大家今后的高中学习，甚至将来的发展，我们要有意识地培养自己的这种严密的逻辑思维能力和辩论能力。由于种种原因，可能是利益关系，也可能是认识上的不足，对方往往用事实掩盖了真相，这就需要我们学习鲁迅先生，不能被所谓的事实蒙蔽，而是要用的理性逻辑，去思考，去发现，就像这篇文章，鲁迅看到这三个事实后面的本质，那就是“他信力”“自欺力”，然后以严密的逻辑条理层层推论，直指对方本质要害。这样的思考辩论，更能体现智慧的力量。

师：同时，请同学们注意，第二段对方论点中的“中国人”指的是谁？第一段对方论据中的“我们”指的又是谁？

生低头沉默

师：同学们抬起头看着老师，老师长得不难看吧？抬头挺胸就是自信的一种表现。对，就是这样，我喜欢看同学们的眼神，我相信大家一定能解决这个问题。

生6：“中国人”指的是所有中国人。 “我们”指的是国民党官僚及其社会名流

师：这二者等同吗？国民党官僚及其社会名流能代表所有的中国人吗

生：不能

师：所以，这里他们犯了一个错误，同学们能概括吗？用一个词或一个句子都可以。

生茫然

师：我们的课文上就有一句话能概括，同学们找一找。

生沉默，有一部分学生翻看书本。

师：我提示一下，这句话在课文的后面，在P125。

生7（主动举手）：自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

师：首先，表扬你能勇敢地举手发言。同学们，让我们把掌声送给这个勇敢自信的男生。（学生鼓掌）现在，请你说一说，为什么选这一句呢？说说你的理由。

生7涨红着脸，摇头，沉默

师：老师来猜猜你的想法好不好？你认为状元宰相就好比是第一段的“我们”，也就是国民党官僚及其社会名流；地底下指的是大部分的中国人，对吗？

生7高兴地点头

师：从这个意义上讲，有一点道理。但这个句子还不够准确，有没有同学发现哪个句子更明显，更能概括这个错误呢？

生沉默

师：老师再给一个提示，这个句子就在第八段。我们一起把第八段读一遍。

生齐读，之后有个学生小声回答

师：我听到了答案，说得很正确，请你大声说出来，自信就从大声回答开始。

生8：说中国人失掉了自信力，用以指一部人则可，倘若加以全体，那简直是污蔑。

师：很好，就是这一句，声音也很响亮，这就是自信的表现。（转向全班同学）让我们一起把掌声送给自信的他。（生鼓掌）请大家一起读一遍这个句子，要读出愤怒。

生齐读

师（结合多媒体）：国民党官僚及其社会名流就只是一部分人，而中国人指的是全体中国人。这个错误就是用一部分中国人代替全部中国人，这叫以偏概全，是一个逻辑上的错误，这就是鲁迅先生思维严密的又一个表现。请同学们记下这两个词语：以偏概全、逻辑错误。

师：生活中，我们常常也会这样犯以偏概全的错误，所以，这又能给我们一个启示，是什么呢？

生沉默

师：请大家抬起头来。对了，让老师看到你们亮晶晶的眼神。来，说一说你的体会

生9：要多想。

师：对，要多想，就是要想全面一点。还有同学补充吗？

生沉默

师：那我们一起说吧。要多想，想全面一点，要从不同的角度思考问题。就是说我们看待问题思考问题，要站在一定的高度，要有全局的眼光。

师：面对对方论据不能证明的论点，面对对方以偏概全的错误，鲁迅先生愤而质问：中国人失掉自信力了吗？这才是课文的题目。

（多媒体出示课题：中国人失掉自信力了吗）请同学们齐读课文题目，要读出什么样的感情呢？

生（小声地）：生气、不满、愤慨。

生齐读课题，读出不满，读书愤慨。

五、学习6——8段 立我方论点

师：“中国人失掉自信力了吗”这个问题，鲁迅先生有答案吗？答案在哪一段？

生：第九段

师：第九段？跨越性有点大了。驳论证完了后，作者有没有自己的答案呢？大家再找找在第几段。

生：第六段

师：大家一起把这个句子读出来。

生齐读：然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

师：在一部分人的悲观论调的笼罩下，鲁迅给出了振聋发聩的答案——我们有并不失掉自信力的中国人在。这个答案也就是鲁迅先生在批驳对方错误观点之后，针锋相对立的正面观点。

请同学们读一读这一句论点，要读得坚定、铿锵有力，充满自豪与骄傲。要读好这一句，哪些关键词要注意？

生：自信力、中国人、有

生再齐读

师：那么接下来作者又是怎样证明这个正面论点呢？他用了什么论据呢？先看第七段。

生：我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。

师：说的对。请大家动笔把这四类人划下来。现在我们来看看这四类都是什么样的人。首先看埋头苦干，什么是埋头苦干？

生10：不管周围的人，做事情很顽强，很执着。

师：分析的好。埋头苦干的人，是为国家民族的利益，执着事业，不畏艰险，奋斗不息的人。请同学们做个批注，在“埋头苦干”旁边批注：执着事业、不畏艰险、奋斗不息。下面我们再看拼命硬干的是什么样的人。

生11：是农民

师：农民？他为什么要拼命？用什么来拼命？

生11：农民拿锄头……他的税太多了

师：说得好，农民的税赋太沉重了，他们受到的剥削太深重了，所以他们拿起锄头要反抗谁呢？

生：当官的，还有地主，还有皇帝。

师：对，他们是反封建统治。除了他们，还有哪些人也会拼命硬干呢？

生11：还有岳飞

师：岳飞为什么去打仗？

生11：为了民族的利益。

师：概括得真好。拼命硬干的人不仅指不顾性命，起义反抗封建统治的农民和他们的领袖，还指像岳飞那样抵御外侮精忠报国的民族英雄。那么为民请命又是什么意思？

生12：为民请命的人是为人民请求的人。

师：为民请命的人是为百姓疾苦而奔走呼告的人。舍身求法的是哪些人？

生13：是追求正义的人。

师：你说的“正义”就是“法”对吧？舍身求法的人是追求公平与正义而舍生取义的人，也可以指那些历尽艰险探求佛法教理的人。

作者热情地讴歌他们掩不住的光芒，是中国的脊梁。这些是从古以来就有的，现在还有这样的人吗？在第几段？

生：第八段

师：请一个同学读一读。（指名生14）你能读一读这一段吗？

生14摇头

师：你不愿意读？

生14又摇头

师：你不会读？

生14点头

师：哦，老师敢说，你不是不会读，而是没有朗读的习惯，对吗？怎么办？（转头面向全体同学）我们一起帮帮他好吗？

生：好

师：那我们就陪他一起读。（转向生14）我要特别观察你的口型哦。

生齐读第8段，师歪着头观察生14

师：我观察到了，也听到了，你会朗读。学习语文就是要开口读书，相信你能做到的。你先坐下，有机会，我再请你读。

师：现在，我们一起来看看，第8段的“这一类人”指的是哪一类人呢？大家找一找他们的人数？

生：很多

师：对，原文说：何尝少呢。他们的特点是？

生：他们有确信，不自欺，他们在前仆后继的战斗。

师：是啊，尽管他们的处境不好，被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，但他们“有确信，不自欺，前仆后继地战斗”。由此可见，“这一类人”就是能够脚踏实地为民族奋斗的人。所以，鲁迅先生称他们为中国的——脊梁。请同学们大声朗读这一句：往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

生小声齐读

师：读得整齐，但没有读出热情的赞美与讴歌，大家再读一遍。

生再次齐读

师：来，听老师读一遍。

（师范读，“中国的脊梁”声调提高，声音拉长）

生第三次齐读，读出赞美

师：读得真好。正是这些“中国的脊梁”撑起了中国的命运，推动着历史的发展与进步，鲁迅先生对这些中华优秀儿女衷心爱戴，热情讴歌，字字含情，句句有意！

师（总结）：这是作者在证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”这个观点，也就是立我方论点。证明我方的观点成立，也就是批驳对方的错误观点。

六、学习9段 结论部分

师：文章最后，作者水到聚成地得出了一个结论，请大家把结论的句子读一遍。

生齐读：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据的，要自己去看地底下。

师：同学们，（多媒体出示课题）让我们再一看课题：中国人失掉自信力了吗？你的心中有答案了吗？请你大声地说出来。

生15：没有

师：请你用完整句回答。中国人失掉自信力了吗？

生15：中国人没有失掉自信力

师：准确的说，是大部分中国人没有失掉自信力，否则，我们也犯了一个错误，是……

生：以偏概全。

师：好，你再回答一遍，中国人失掉自信力了吗？

生15：大部分中国人没有失掉自信力

师：中国人失掉自信力了吗？请你用肯定句回答。

生16回答不出来

师（笑了）：老师为难你了是不是？没有失掉自信力，就是充满自信力。请你用肯定句回答。中国人失掉自信力了吗？

生16：中国人充满着自信力

师笑着和其他学生一起说：你又犯了以偏概全的错误。

生16：大部分中国人充满着自信力

七、课堂总结

师：同学们，通过以上的交流学习，我们深刻地领悟了鲁迅先生严密的逻辑，清晰的条理和高超的思辨能力。同时我们深深的感受到了鲁迅先生身上强烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖锐犀利的语言，无情的抨击了当时国民党官僚和社会名流的悲观论调，用他饱含深情的笔触告诉世人，我们中国人并没有失掉自信力。踏着先生的步履，现代中华儿女正用自己的满腔热情，创造着一个崭新的历史，当代青年人更是走在时代的前列，成为自信力的代言人，书写新时代的“青年中国说”。现在，让我们一起通过大屏幕，感受今日之中国今日之中国青年的自信。

配乐播放多媒体照片

师：最后，让我们化用鲁迅先生的一句话结束今天的课堂，请大家大声读出来：要论自信力的有无，且看我中华青年！谢谢同学们。

全体学生掌声响起，下课。

       接到同课异构《中国人失掉自信力了吗》这个课题，说实话，觉得难。但想想，我还没上过议论文的公开课，这一次就算是锻炼加挑战吧，于是就欣然接受。

       定好课题，我最纠结的是教什么。鲁迅先生的文章很经典，因为它内容丰厚、思想深邃，艺术手法精妙，其中有许多地方值得细细咀嚼，特别是《中国人失掉自信力了吗》这样一篇杂文。所以备课的第一稿，我打算来个一锅端，将思路分析、思维训练、语言赏析、朗读训练、情感熏陶等多个语文教学任务统一在一个环节里。结果课备下来，发现容量太大了，一节课根本拿不下来，更何况还要考虑到农村学生的接受能力可能还要稍弱一点。

       怎么办？只能做减法。减什么，又是一个头疼的问题。以往议论文教学，都是从议论文三要素的角度出发，先理清思路，再赏析文句。多次朗读，我发现《中国人失掉自信力了吗》这篇杂文感情色彩异常鲜明，辛辣讽刺犀利如刀与赞美讴歌热情似火两种不同的语言风格和谐地统一在一篇文章里，不愧是一篇优秀的杂文。那么我能不能以赏析文句为纲呢？当我尝试着以体会鲁迅先生的情感为线索构思课堂时，我发现，不得不涉及到论证思路。这篇杂文论证思路清晰，先摆出对方论点论据，再抓住对方论据不能证明论点来驳论证，又敏锐地看到对方存在以偏概全的逻辑错误，然后树立正确的观点并运用古今事例证明，最后是结论部分。其中驳论证与以偏概全的逻辑错误是重点，也是难点，一定要让学生明白。

       这样看来，以赏析文句体会感情为纲，也行不通，量还是太大了，只能再减。我根据回归“原点”的理论，联系当时的时代背景。那是一个言论争鸣的时代，鲁迅的文章在当时并没有政治任务，很多教参中所谓的“国民党反动派”“御用文人”“革命斗争”等说辞应该是时代的一个烙印，或者说鲁迅的文章迎合了当时共产党的宣传需要，鲁迅本人并没有“革命斗争”的初衷。所以，我毫不犹豫地舍弃了文章中的政治内容。那么，这篇杂文的特质是什么？它距离现在已经80年了，即便是时代斗争的内容，也难以引发学生共鸣，那么它对我们的学生，特别是初三学生还有什么价值呢？有，那就是文中蕴含的严密的逻辑，清晰的条理和高超的思辨能力，这对培养学生的理性逻辑推理能力是极有好处的。抓住重点，培养辩论推理能力，了解概念的内涵与外延，是认识上的深度，是学生可以达到的最近发展区。至于语言点的学习，可以放到另外的文章进行。因此，理清论证思路，培养学生的逻辑思维就是这节课的重点和难点了。

       另外一个要解决的就是课后练习一，课文题目这样表述：

       ……再熟读课文，看看课文是怎样写的：怎样从对方论据不能推出论点来直接批驳，又怎样提出正面论点作间接批驳？……

       关于题目中直接批驳间接批驳的问题，林振树老师和我作了深入的探讨，认为教材和教参关于这个问题的阐述有误。从概念上说，驳论点叫直接批驳，其他的叫间接批驳。从这个意义上看，从对方论据不能推出论点来驳论证不能叫直接批驳，提出正面论点应该算直接批驳。考虑到这个问题对学生影响不大，备课时，我干脆隐去这个问题，把文章论证思路归纳为：摆对方论点论据——驳对方论证——立我方观点——得出结论。

       明确了要教什么，接下来，解决怎么教的问题。经过多次朗读，我发现文章的题目就是一个绝好的突破口。于是，我设置三次读题目：一读题目少一个“吗”字，引出对方论点论据；二读题目明确鲁迅先生面对对方谬论愤而发问，同时引出我方论点；三读题目再次认识大部分中国人没有失去自信力。三次读题目作为暗线，将思路分析、思维训练、感情体会、信心培养等诸多内容串在一起，教学线条简洁，内容丰富。

       我深知，上好一节公开课的锻炼不仅仅是课前的备课、磨课，还在于实际教学中的临场调控与引导。这次公开课是借班开课，课前，我对班级学生情况了解不多。但课上到默读课文整体感知这个环节，我就发现班级学生的特殊性。首先是怕，学生极度缺乏自信，开始班上只有两个学生的眼睛敢和老师对视，其余学生头低着头，我看不到他们的脸，更别说主动发言，大声回答了；其次是懒，班上超过2/3的学生使用参考书，用参考书替代自己的思考，学生不动脑，盲目地等待老师的答案，当然，这也是不自信的一种表现。

       发现了学生特点后，我想，我必须马上扔掉我的教案，“根据学生的学情导向这堂课的终点”，想办法让“学生随着老师走”，让学生愿说、能说、会说，有实实在在的收获。所以，后面的环节，我让学生体会尝试的小小成就：尝试将参考书收起，自己解决问题；尝试抬头面对老师；尝试举手；尝试大声读书；尝试圈点批注尝试“不动笔墨不读书”的学习方法。我引导学生发现：发现对方论点；发现对方论据有三个；发现对方论据不能证明论点；发现以偏概全的错误。我不仅激发学生信心，还鼓励、保护他们的信心，在学生举手主动回答时，我建议给予掌声；在学生不会朗读时，我引导全班帮助他陪着一起读。一节课下来，我发现，学生的头敢抬起来了；学生的眼神开始亮起来了；学生的声音慢慢大了；学生的手敢举起来了。我知道， “能”正在悄悄取代“不能”，教学目标中的“培养自信力”也正在慢慢实现，这就是我这节课的最大收获，最后全体学生的掌声算是给我的一种认可吧。

16　中国人失掉自信力了吗　

16　中国人失掉自信力了吗　

（多媒体出示：自信）什么是自信？自信就是相信自己，自信就从积极参与开始；自信就从大声回答开始。（齐读）

很好，我从同学们响亮的声音中听到了自信。自信就是相信自己，自信很重要，小到个人，大到国家，没有自信，万事难成矣。80年前，鲁迅先生从几个生活现象中看到了这一点，写下了发人深省的一篇杂文，就是今天我们要学习的课文（多媒体展现），请大家看多媒体，一起大声地朗读一遍课文题目。

题目“中国人失掉自信力了”少了一个“吗”字？说明这是一个问句，这个问题是由什么引发的呢？“中国人失掉自信力了”是谁的观点？有什么根据？鲁迅先生怎样批驳，又提出怎样不同的观点呢？请同学们默读课文，先整体感知一下内容。

1、“中国人失掉自信力了”是谁的观点？在第几段？

请你读一读这句话，应该用什么样的语气读？（悲观失望）

2、“有人”是哪些人呢？现在不能明确知道不要紧，等下我们会找到答案的。那我们先来看看“有人”提出这一观点的论据是什么？在第几段？请同学们划出相关的句子。

学生朗读第一段，并归纳论据。

这三条论据都来自公开的文字，请看

P123注解②；   P124注解①；   P124注解②。

现在我们可以知道“中国人失掉自信力了”是谁的观点？——是国民党官僚及其社会名流的观点，是第一段落的“我们”和第二段落的“有人”的观点。他们的论据一是总自夸地大物博；二是只希望国联；三是一味求神拜佛。

1、同学们，对方正是根据这三个论据提出他们的论点“中国人失去自信力了”。鲁迅同意这个观点吗？既然鲁迅要批驳它的错误，为什么又一再强调对方论据“是事实”“也是事实”“却也是事实”？他又是如何批驳的呢？现在接下来我们要看哪一段？

第3段：自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”；

希望国联是“信国联”也不是“自信”。

这二者只能证明中国人曾经有过 “他信力”

第4、5段：求神拜佛是 “自欺”，证明中国人发展着“自欺力”

师小结：第1段的对方论据是事实，但只能证明失掉的是“他信力”，发展着“自欺力”，而“他信力”与“自欺力”并不是“自信力”，这说明对方的论据不能证明他的论点。这样，对方的观点就得不到论据的支撑了。而一再强调对方论据“是事实”“也是事实”“却也是事实”，就是批驳的突破口。

这是驳论的一种方式，由真实存在的论据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。

要驳论证，关键要能透过现象看本质。同学们，虽然今天我们没有强调写作这样的驳论文，但是为了大家今后的高中学习，甚至将来的发展，我们要有意识地培养自己的这种严密的逻辑思维能力和辩论能力。由于种种原因，可能是利益关系可能是认识上的不足，对方往往用事实掩盖了真相，这就需要我们学习鲁迅先生，不能被所谓的事实蒙蔽，而是要用的理性逻辑，去思考，去发现，就像这篇文章，鲁迅看到这三个事实后面的本质，那就是“他信力”“自欺力”，然后以严密的逻辑条理层层推论，直指对方本质要害。这样的思考辩论，更能体现智慧的力量。

2、同时，请同学们注意，第二段对方论点中的“中国人”指的是谁？——所有中国人。第一段敌论据中的“我们”指的是谁？——是国民党官僚及其社会名流——他们能代表所有的中国人吗？——所以，这里他们犯了一个错误，同学们能概括吗？用一个词或一个句子都可以——以偏概全的错误，一个逻辑上的错误。这就是鲁迅先生思维严密的又一个表现。

生活中，我们常常也会这样犯以偏概全的错误，所以，这又给我们一个什么启示呢？——那就是我们看待问题思考问题，一定要全面，一定要有全局的眼光。

3、面对这个现象，鲁迅先生愤而质问：中国人失掉自信力了吗？这才是课文的题目。

齐读课文题目：中国人失掉自信力了吗？（读出愤慨）

1、找出我方论点

面对这个问题，鲁迅先生有答案吗？在一部分人的悲观论调的笼罩下，鲁迅给出了振聋发聩的答案——我们有并不失掉自信力的中国人在。这个答案也就是鲁迅先生在批驳对方错误观点之后，针锋相对立的正面观点。

请同学们读一读这一句论点，要读得坚定、铿锵有力，充满自豪与骄傲。

2、那么接下来作者又是怎样证明这个正面论点呢？

第7段：我们有这四类人：

埋头苦干的人——为国家民族的利益，执着事业，不畏艰险，奋斗不息的人

拼命硬干的人——置身家性命不顾，起义反封建统治的农民领袖和抵御外侮精忠报国的民族英雄

为民请命的人——为百姓疾苦而奔走呼告的人

舍身求法的人——追求公平与正义而舍生取义的人和历尽艰险探求佛法教理的人

这四类人是那些人呢？请同学们说一说。

（2）作者热情地讴歌他们掩不住的光芒，是中国的脊梁，现在还有这样的人吗？

齐读第8段，读出赞美，读出自豪。

“这一类人”指的是哪一类人呢？请看第8段。

他们的人数——何尝少呢；

他们的特征——有确信，不自欺，前仆后继的战斗；

他们的处境——被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中。

由此可见，“这一类人”就是能够脚踏实地为民族奋斗的人。他们所表现出来的英雄气概无疑是“有确信，不自欺，前仆后继地战斗”的具体表现。所以，鲁迅先生称他们为中国的——脊梁。

3、怎样理解“中国的脊梁”？

脊梁对人而言，撑起的是一个人的傲骨，脊梁对国家而言，撑起的是一个国家的命运。正是这些“中国的脊梁”撑起了中国的命运，推动着历史的发展与进步，鲁迅先生对这些中华优秀儿女衷心爱戴，热情讴歌，这一曲高亢激越的“脊梁颂”在那样的岁月里字字含情，句句有意，是多么的可贵啊！

4、总结：这是作者在证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”这个观点，也是立我方论点。

1、文章最后，作者得出了什么结论——自信力的有无，状元宰相的文章不足为据的，要自己去看地底下。

2、同学们，让我们再一看课题：中国人失掉自信力了吗？你的心中有答案了吗？请你大声地说出来。

1、同学们，通过以上的交流学习，我们深刻地领悟了鲁迅先生严密的逻辑，清晰的条理和高超的思辨能力。同时我们深深的感受到了鲁迅先生身上强烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖锐犀利的语言，无情的抨击了当时反动官僚的悲观论调，用他饱含深情的笔触告诉世人，我们中国人并没有失掉自信力。踏着先生的步履，现代中华儿女正用自己的满腔热情，谱写出一曲曲动人的自信之歌，当代青年人更是走在时代的前列，成为自信力的代言人。现在，让我们一起通过大屏幕，感受今日中国今日中国青年的自信。

配乐播放多媒体照片

2、最后，让我们化用鲁迅先生的一句话结束今天的课堂，请大家大声读出来：要论自信力的有无，且看我中华青年！

再次阅读课文，体会本文强烈的感情色彩。

                                                            中国人失掉自信力了吗（课堂实录）

一、导入新课

师：（多媒体出示：自信）这两个字是什么意思？

生：相信自己。

师：同学们，你们相信自己吗？（多媒体出示：自信就从积极参与开始；自信就从大声回答开始。）读一读这两个句子。

生齐读（很小声）：自信就从积极参与开始；自信就从大声回答开始。

师：声音小了点，能大声点吗？

生第二次齐读

师：好，大声多了，请同学们再读一遍。声音再响亮点，更自信点。

生第三次齐读

师：很好，我从同学们响亮的声音中听到了自信。自信就是相信自己，自信很重要，小到个人，大到国家，没有自信，万事难成。80年前，鲁迅先生从几个生活现象中看到了这一点，写下了发人深省的一篇杂文，就是今天我们要学习的课文（多媒体展现课题：中国人失掉自信力了），请大家看多媒体，一起大声地朗读一遍课文题目。

生齐读课题（表情疑惑）：中国人失掉自信力了

二、听读课文，整体感知

师：你的表情告诉我你有疑问，能告诉是什么吗？

生1：题目少了一个字，少了一个“吗”字。

师：哦？题目“中国人失掉自信力了”少了一个“吗”字，说明这是一个问句，这个问题是由什么引发的呢？“中国人失掉自信力了”是谁的观点？有什么根据？鲁迅先生怎样批驳，又提出怎样不同的观点呢？请同学们默读课文，先整体感知一下内容。

（学生默读，师巡视，发现超过2/3的学生使用《教材全解》，个别学生没有带参考书，但书上注释密密麻麻，全是《教材全解》上抄来的内容。）

师小声询问：这篇课文上过了吗？为什么书上笔记这么详细？

生：我预习的。

学生默读结束。

师：同学们，刚才老师发现有很多同学带着参考书。我们都知道，参考书上有课文的详细分析，大部分同学在课上使用参考书，就有可能代替了自己的思考，我很不喜欢这样的学习方式。学习，就应该用自己的眼睛与大脑去发现问题、思考问题、解决问题。如果遇到有困难的地方，老师和你们一起探讨，我相信同学们有能力自己解决问题，请大家把参考书收起来，好吗？（学生收起参考书）

三、学习1——2段 摆对方论据、论点

师：“中国人失掉自信力了”是谁的观点？在第几段？

生：第2段

师：请你读一读这一段。

生2读：于是有人感叹曰：中国人失掉自信力了。

师：你有一个词读错了，发现了吗？你再读一遍。

生2读第二遍：于是有人感叹曰：中国人失掉自信力了。

师：这个词没有更正过来，大家说说他哪个词读错了？

生：不是“感叹”，是“慨叹”

师：听到了吗？读一遍“慨叹”。现在你再读一遍这个句子。

生2读第三遍（还是读错）

师：这个词还是没有读好。我们一起来读这句话。

生小声齐读（生1朗读正确）

师：同学们读得很小声，但能读出悲观失望的情绪，很好。“中国人失掉自信力了”是谁的观点？

全班低头沉默

师：同学们看课文，就看第二段，第二段说这是谁的观点？

生：有些人。

师：“有人”是哪些人呢？

生低头沉默。（有一个学生小声说：国民党反动派）

师：现在不能明确知道不要紧，等下我们会找到答案的。我们先来看看“有人”提出这一观点的论据是什么？在第几段？请同学们划出相关的句子。

（生默读第一段，师巡视，提示不动笔墨不读书，要动笔划出相关句子。）

师：看完了吗？看完了请大家抬起头来看着老师，看着老师的眼睛，今天这节课是老师和你们一起完成学习任务的。所以，请同学们抬起头，让老师看到你们的脸你们的眼睛，好吗？

生3：两年以前……怀古伤今了

师：你找的范围是正确的，但是内容太多了，我们要用简练的文字概括。看看哪些文字可以删去，哪些词是关键词，把关键词连缀起来。

生3沉默

师：我们看看哪个是关键词，大家一起说。

生：自夸地大物博、不再自夸、希望国联、也不信国联、怀古伤今了

师：你能把关键词连起来吗？

生3：不久就不再自夸，只希望国联；现在既不夸自己，也不信国联。

师：现在简练多了，但不够完整。同学们有没有注意到这个长句的标点符号。你们看，冒号后面有两个分号，一个句号，说明整个句子有三个内容，就是三个论据，现在我们提取分句的关键词概括论据。

生3：自夸着“地大物博”；不再自夸，只希望国联；改为一味求神拜佛，怀古伤今了。

师：好，现在我们概括出了三条论据：1、两年前总自夸着“地大物博”；2、不久只希望着国联；3、现在一味的求神拜佛。这三条论据都来自公开的文字，请看P123注解②（师读），请大家划下关键词：国民党政府、申诉、国联、袒护日本；再看P124注解①，同学们齐读一遍，再说说，如果要划关键词，应该划哪一个？

生齐读，找关键词：国民党官僚、社会名流

师：很好，现在再看P124注解②，（生齐读）哪个是关键词？

生：舆论界。

师：对！《大公报》是当时国民党政府一家很有影响力的报纸，那上面刊登的时政要闻可以代表当时舆论界的声音。现在我们可以知道“中国人失掉自信力了”是谁的观点？

生：是国民党官僚及其社会名流的观点。

师：对，是国民党官僚及其社会名流的观点。是第一段落的“我们”和第二段落的“有人”的观点。（结合多媒体小结）第一段，国民党官僚和社会名流摆出他们的论据一是总自夸地大物博；二是只希望国联；三是一味求神拜佛。

四、学习3——5段 驳对方论证

师：同学们，对方正是根据这三个论据提出他们的论点“中国人失去自信力了”。鲁迅先生同意这个观点吗？

生摇头

师：既然鲁迅要批驳它的错误，为什么又一再强调对方论据“是事实”“也是事实”“却也是事实”？他又是如何批驳的呢？接下来我们看第3——5段。

生看书，思考。师再次提醒学生阅读要动笔。

师：我们先看第三段鲁迅先生是如何分析的。

没有人举手，师指名，生站起来，不会回答，坐下再思考。再指名回答。

生4：先前信地信物，后来信国联。

师：论据自夸“地大物博”是事实，但只能分析出是信“地”信“物”，希望国联是事实，也只能分析出“信国联”， 是吧？自信是什么？这三种信是自信吗？

生4：自信是相信自己。这三种都不是自信，是失掉了他信力。

师：信地、信物、信国联，都不是自信，只能证明他们曾经有过他信力，现在连他信力也失去了。接下来看看四、五两段作者怎样分析。

师：现在班上有两个同学举手了，这两个同学前面已经回答过问题了。老师希望更多同学参与到我们的课堂，把机会让给其他同学好不好？

生沉默，师指名。两个学生站起来，都不会回答，请他们坐下再思考。再指名回答。

生5：一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉自己。

师：所以作者最后归纳说这是在发展——

生：自欺力

师（结合多媒体小结）：前两个事实，信地、信物、信国联，只能证明他们曾经有过他信力。一味求神拜佛也是事实，说明不仅是“他信”，还发展到更严重的“自欺”。这里，作者强调第1段的对方论据是事实，但只能证明失掉的是“他信力”，发展着“自欺力”，而“他信力”与“自欺力”并不是“自信力”，这说明对方的论据不能证明他的论点。这样，对方的观点就得不到论据的支撑了。而一再强调对方论据“是事实”“也是事实”“却也是事实”，就是批驳的突破口。

师：这是驳论的一种方式，由真实存在的论据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。

师：要驳论证，关键要能透过现象看本质。同学们，虽然今天我们没有强调写作这样的驳论文，但是为了大家今后的高中学习，甚至将来的发展，我们要有意识地培养自己的这种严密的逻辑思维能力和辩论能力。由于种种原因，可能是利益关系，也可能是认识上的不足，对方往往用事实掩盖了真相，这就需要我们学习鲁迅先生，不能被所谓的事实蒙蔽，而是要用的理性逻辑，去思考，去发现，就像这篇文章，鲁迅看到这三个事实后面的本质，那就是“他信力”“自欺力”，然后以严密的逻辑条理层层推论，直指对方本质要害。这样的思考辩论，更能体现智慧的力量。

师：同时，请同学们注意，第二段对方论点中的“中国人”指的是谁？第一段对方论据中的“我们”指的又是谁？

生低头沉默

师：同学们抬起头看着老师，老师长得不难看吧？抬头挺胸就是自信的一种表现。对，就是这样，我喜欢看同学们的眼神，我相信大家一定能解决这个问题。

生6：“中国人”指的是所有中国人。 “我们”指的是国民党官僚及其社会名流

师：这二者等同吗？国民党官僚及其社会名流能代表所有的中国人吗

生：不能

师：所以，这里他们犯了一个错误，同学们能概括吗？用一个词或一个句子都可以。

生茫然

师：我们的课文上就有一句话能概括，同学们找一找。

生沉默，有一部分学生翻看书本。

师：我提示一下，这句话在课文的后面，在P125。

生7（主动举手）：自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

师：首先，表扬你能勇敢地举手发言。同学们，让我们把掌声送给这个勇敢自信的男生。（学生鼓掌）现在，请你说一说，为什么选这一句呢？说说你的理由。

生7涨红着脸，摇头，沉默

师：老师来猜猜你的想法好不好？你认为状元宰相就好比是第一段的“我们”，也就是国民党官僚及其社会名流；地底下指的是大部分的中国人，对吗？

生7高兴地点头

师：从这个意义上讲，有一点道理。但这个句子还不够准确，有没有同学发现哪个句子更明显，更能概括这个错误呢？

生沉默

师：老师再给一个提示，这个句子就在第八段。我们一起把第八段读一遍。

生齐读，之后有个学生小声回答

师：我听到了答案，说得很正确，请你大声说出来，自信就从大声回答开始。

生8：说中国人失掉了自信力，用以指一部人则可，倘若加以全体，那简直是污蔑。

师：很好，就是这一句，声音也很响亮，这就是自信的表现。（转向全班同学）让我们一起把掌声送给自信的他。（生鼓掌）请大家一起读一遍这个句子，要读出愤怒。

生齐读

师（结合多媒体）：国民党官僚及其社会名流就只是一部分人，而中国人指的是全体中国人。这个错误就是用一部分中国人代替全部中国人，这叫以偏概全，是一个逻辑上的错误，这就是鲁迅先生思维严密的又一个表现。请同学们记下这两个词语：以偏概全、逻辑错误。

师：生活中，我们常常也会这样犯以偏概全的错误，所以，这又能给我们一个启示，是什么呢？

生沉默

师：请大家抬起头来。对了，让老师看到你们亮晶晶的眼神。来，说一说你的体会

生9：要多想。

师：对，要多想，就是要想全面一点。还有同学补充吗？

生沉默

师：那我们一起说吧。要多想，想全面一点，要从不同的角度思考问题。就是说我们看待问题思考问题，要站在一定的高度，要有全局的眼光。

师：面对对方论据不能证明的论点，面对对方以偏概全的错误，鲁迅先生愤而质问：中国人失掉自信力了吗？这才是课文的题目。

（多媒体出示课题：中国人失掉自信力了吗）请同学们齐读课文题目，要读出什么样的感情呢？

生（小声地）：生气、不满、愤慨。

生齐读课题，读出不满，读书愤慨。

五、学习6——8段 立我方论点

师：“中国人失掉自信力了吗”这个问题，鲁迅先生有答案吗？答案在哪一段？

生：第九段

师：第九段？跨越性有点大了。驳论证完了后，作者有没有自己的答案呢？大家再找找在第几段。

生：第六段

师：大家一起把这个句子读出来。

生齐读：然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

师：在一部分人的悲观论调的笼罩下，鲁迅给出了振聋发聩的答案——我们有并不失掉自信力的中国人在。这个答案也就是鲁迅先生在批驳对方错误观点之后，针锋相对立的正面观点。

请同学们读一读这一句论点，要读得坚定、铿锵有力，充满自豪与骄傲。要读好这一句，哪些关键词要注意？

生：自信力、中国人、有

生再齐读

师：那么接下来作者又是怎样证明这个正面论点呢？他用了什么论据呢？先看第七段。

生：我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。

师：说的对。请大家动笔把这四类人划下来。现在我们来看看这四类都是什么样的人。首先看埋头苦干，什么是埋头苦干？

生10：不管周围的人，做事情很顽强，很执着。

师：分析的好。埋头苦干的人，是为国家民族的利益，执着事业，不畏艰险，奋斗不息的人。请同学们做个批注，在“埋头苦干”旁边批注：执着事业、不畏艰险、奋斗不息。下面我们再看拼命硬干的是什么样的人。

生11：是农民

师：农民？他为什么要拼命？用什么来拼命？

生11：农民拿锄头……他的税太多了

师：说得好，农民的税赋太沉重了，他们受到的剥削太深重了，所以他们拿起锄头要反抗谁呢？

生：当官的，还有地主，还有皇帝。

师：对，他们是反封建统治。除了他们，还有哪些人也会拼命硬干呢？

生11：还有岳飞

师：岳飞为什么去打仗？

生11：为了民族的利益。

师：概括得真好。拼命硬干的人不仅指不顾性命，起义反抗封建统治的农民和他们的领袖，还指像岳飞那样抵御外侮精忠报国的民族英雄。那么为民请命又是什么意思？

生12：为民请命的人是为人民请求的人。

师：为民请命的人是为百姓疾苦而奔走呼告的人。舍身求法的是哪些人？

生13：是追求正义的人。

师：你说的“正义”就是“法”对吧？舍身求法的人是追求公平与正义而舍生取义的人，也可以指那些历尽艰险探求佛法教理的人。

作者热情地讴歌他们掩不住的光芒，是中国的脊梁。这些是从古以来就有的，现在还有这样的人吗？在第几段？

生：第八段

师：请一个同学读一读。（指名生14）你能读一读这一段吗？

生14摇头

师：你不愿意读？

生14又摇头

师：你不会读？

生14点头

师：哦，老师敢说，你不是不会读，而是没有朗读的习惯，对吗？怎么办？（转头面向全体同学）我们一起帮帮他好吗？

生：好

师：那我们就陪他一起读。（转向生14）我要特别观察你的口型哦。

生齐读第8段，师歪着头观察生14

师：我观察到了，也听到了，你会朗读。学习语文就是要开口读书，相信你能做到的。你先坐下，有机会，我再请你读。

师：现在，我们一起来看看，第8段的“这一类人”指的是哪一类人呢？大家找一找他们的人数？

生：很多

师：对，原文说：何尝少呢。他们的特点是？

生：他们有确信，不自欺，他们在前仆后继的战斗。

师：是啊，尽管他们的处境不好，被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，但他们“有确信，不自欺，前仆后继地战斗”。由此可见，“这一类人”就是能够脚踏实地为民族奋斗的人。所以，鲁迅先生称他们为中国的——脊梁。请同学们大声朗读这一句：往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

生小声齐读

师：读得整齐，但没有读出热情的赞美与讴歌，大家再读一遍。

生再次齐读

师：来，听老师读一遍。

（师范读，“中国的脊梁”声调提高，声音拉长）

生第三次齐读，读出赞美

师：读得真好。正是这些“中国的脊梁”撑起了中国的命运，推动着历史的发展与进步，鲁迅先生对这些中华优秀儿女衷心爱戴，热情讴歌，字字含情，句句有意！

师（总结）：这是作者在证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”这个观点，也就是立我方论点。证明我方的观点成立，也就是批驳对方的错误观点。

六、学习9段 结论部分

师：文章最后，作者水到聚成地得出了一个结论，请大家把结论的句子读一遍。

生齐读：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据的，要自己去看地底下。

师：同学们，（多媒体出示课题）让我们再一看课题：中国人失掉自信力了吗？你的心中有答案了吗？请你大声地说出来。

生15：没有

师：请你用完整句回答。中国人失掉自信力了吗？

生15：中国人没有失掉自信力

师：准确的说，是大部分中国人没有失掉自信力，否则，我们也犯了一个错误，是……

生：以偏概全。

师：好，你再回答一遍，中国人失掉自信力了吗？

生15：大部分中国人没有失掉自信力

师：中国人失掉自信力了吗？请你用肯定句回答。

生16回答不出来

师（笑了）：老师为难你了是不是？没有失掉自信力，就是充满自信力。请你用肯定句回答。中国人失掉自信力了吗？

生16：中国人充满着自信力

师笑着和其他学生一起说：你又犯了以偏概全的错误。

生16：大部分中国人充满着自信力

七、课堂总结

师：同学们，通过以上的交流学习，我们深刻地领悟了鲁迅先生严密的逻辑，清晰的条理和高超的思辨能力。同时我们深深的感受到了鲁迅先生身上强烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖锐犀利的语言，无情的抨击了当时国民党官僚和社会名流的悲观论调，用他饱含深情的笔触告诉世人，我们中国人并没有失掉自信力。踏着先生的步履，现代中华儿女正用自己的满腔热情，创造着一个崭新的历史，当代青年人更是走在时代的前列，成为自信力的代言人，书写新时代的“青年中国说”。现在，让我们一起通过大屏幕，感受今日之中国今日之中国青年的自信。

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师：最后，让我们化用鲁迅先生的一句话结束今天的课堂，请大家大声读出来：要论自信力的有无，且看我中华青年！谢谢同学们。

全体学生掌声响起，下课。

       接到同课异构《中国人失掉自信力了吗》这个课题，说实话，觉得难。但想想，我还没上过议论文的公开课，这一次就算是锻炼加挑战吧，于是就欣然接受。

       定好课题，我最纠结的是教什么。鲁迅先生的文章很经典，因为它内容丰厚、思想深邃，艺术手法精妙，其中有许多地方值得细细咀嚼，特别是《中国人失掉自信力了吗》这样一篇杂文。所以备课的第一稿，我打算来个一锅端，将思路分析、思维训练、语言赏析、朗读训练、情感熏陶等多个语文教学任务统一在一个环节里。结果课备下来，发现容量太大了，一节课根本拿不下来，更何况还要考虑到农村学生的接受能力可能还要稍弱一点。

       怎么办？只能做减法。减什么，又是一个头疼的问题。以往议论文教学，都是从议论文三要素的角度出发，先理清思路，再赏析文句。多次朗读，我发现《中国人失掉自信力了吗》这篇杂文感情色彩异常鲜明，辛辣讽刺犀利如刀与赞美讴歌热情似火两种不同的语言风格和谐地统一在一篇文章里，不愧是一篇优秀的杂文。那么我能不能以赏析文句为纲呢？当我尝试着以体会鲁迅先生的情感为线索构思课堂时，我发现，不得不涉及到论证思路。这篇杂文论证思路清晰，先摆出对方论点论据，再抓住对方论据不能证明论点来驳论证，又敏锐地看到对方存在以偏概全的逻辑错误，然后树立正确的观点并运用古今事例证明，最后是结论部分。其中驳论证与以偏概全的逻辑错误是重点，也是难点，一定要让学生明白。

       这样看来，以赏析文句体会感情为纲，也行不通，量还是太大了，只能再减。我根据回归“原点”的理论，联系当时的时代背景。那是一个言论争鸣的时代，鲁迅的文章在当时并没有政治任务，很多教参中所谓的“国民党反动派”“御用文人”“革命斗争”等说辞应该是时代的一个烙印，或者说鲁迅的文章迎合了当时共产党的宣传需要，鲁迅本人并没有“革命斗争”的初衷。所以，我毫不犹豫地舍弃了文章中的政治内容。那么，这篇杂文的特质是什么？它距离现在已经80年了，即便是时代斗争的内容，也难以引发学生共鸣，那么它对我们的学生，特别是初三学生还有什么价值呢？有，那就是文中蕴含的严密的逻辑，清晰的条理和高超的思辨能力，这对培养学生的理性逻辑推理能力是极有好处的。抓住重点，培养辩论推理能力，了解概念的内涵与外延，是认识上的深度，是学生可以达到的最近发展区。至于语言点的学习，可以放到另外的文章进行。因此，理清论证思路，培养学生的逻辑思维就是这节课的重点和难点了。

       另外一个要解决的就是课后练习一，课文题目这样表述：

       ……再熟读课文，看看课文是怎样写的：怎样从对方论据不能推出论点来直接批驳，又怎样提出正面论点作间接批驳？……

       关于题目中直接批驳间接批驳的问题，林振树老师和我作了深入的探讨，认为教材和教参关于这个问题的阐述有误。从概念上说，驳论点叫直接批驳，其他的叫间接批驳。从这个意义上看，从对方论据不能推出论点来驳论证不能叫直接批驳，提出正面论点应该算直接批驳。考虑到这个问题对学生影响不大，备课时，我干脆隐去这个问题，把文章论证思路归纳为：摆对方论点论据——驳对方论证——立我方观点——得出结论。

       明确了要教什么，接下来，解决怎么教的问题。经过多次朗读，我发现文章的题目就是一个绝好的突破口。于是，我设置三次读题目：一读题目少一个“吗”字，引出对方论点论据；二读题目明确鲁迅先生面对对方谬论愤而发问，同时引出我方论点；三读题目再次认识大部分中国人没有失去自信力。三次读题目作为暗线，将思路分析、思维训练、感情体会、信心培养等诸多内容串在一起，教学线条简洁，内容丰富。

       我深知，上好一节公开课的锻炼不仅仅是课前的备课、磨课，还在于实际教学中的临场调控与引导。这次公开课是借班开课，课前，我对班级学生情况了解不多。但课上到默读课文整体感知这个环节，我就发现班级学生的特殊性。首先是怕，学生极度缺乏自信，开始班上只有两个学生的眼睛敢和老师对视，其余学生头低着头，我看不到他们的脸，更别说主动发言，大声回答了；其次是懒，班上超过2/3的学生使用参考书，用参考书替代自己的思考，学生不动脑，盲目地等待老师的答案，当然，这也是不自信的一种表现。

       发现了学生特点后，我想，我必须马上扔掉我的教案，“根据学生的学情导向这堂课的终点”，想办法让“学生随着老师走”，让学生愿说、能说、会说，有实实在在的收获。所以，后面的环节，我让学生体会尝试的小小成就：尝试将参考书收起，自己解决问题；尝试抬头面对老师；尝试举手；尝试大声读书；尝试圈点批注尝试“不动笔墨不读书”的学习方法。我引导学生发现：发现对方论点；发现对方论据有三个；发现对方论据不能证明论点；发现以偏概全的错误。我不仅激发学生信心，还鼓励、保护他们的信心，在学生举手主动回答时，我建议给予掌声；在学生不会朗读时，我引导全班帮助他陪着一起读。一节课下来，我发现，学生的头敢抬起来了；学生的眼神开始亮起来了；学生的声音慢慢大了；学生的手敢举起来了。我知道， “能”正在悄悄取代“不能”，教学目标中的“培养自信力”也正在慢慢实现，这就是我这节课的最大收获，最后全体学生的掌声算是给我的一种认可吧。