16 中国人失掉自信力了吗优秀公开课教案

地区： 湖北省 - 宜昌市 - 枝江市

学校：枝江市马家店初级中学

16　中国人失掉自信力了吗… 初中语文       人教2001课标版

1、学习议论文的文体知识和本文结构严谨、语言犀利的艺术特色。

2、整体感知文意，弄清文章的脉络，使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。

3、弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。

教学重点：
1、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神。

2、理解重要语句的深层含义。

3、学习文章的写作技巧。

教学难点：

使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。

       中国现在正处于一个全新的发展时期，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，80多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。

作家作品及写作背景

         本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》）第6卷，属鲁迅后期杂文。作者鲁迅（1881.9.25——1936.10.19）.原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，伟大的文学家，思想家，革命家。《且介亭杂文》1935年12月编订，收入了1934年鲁迅创作的杂文。在这本杂文集的命名中，鲁迅用了“损形”的修辞手法，“且介”分别是租界二字的一半，即“租界”的意思。当时，鲁迅生活在上海北四川路，这是帝国主义越过租界范围以后修筑马路的区域，被称为半租界。鲁迅以杂文集名告诉读者，这些杂文创作于“半租界的亭子间”，表达了对半封建半殖民地的旧中国的无比愤懑之情。

写作背景：

       本文写于“九一八”事变三周年之后，中国近代本来就国运积弱，屡遭凌侮。“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调的一时甚嚣尘上。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。针对这一观点，鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉，发出了中国人当自信自强的呐喊。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，他写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，病情的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱和关注。

一、课前准备

1、给下列字注音。

       慨（kǎi）叹       省（xǐng）悟      诳（kuāng）骗
       诬（wū）蔑       脂（zhī）粉         脊（ jǐ ）梁
       抹（mǒ）杀       抹（mā）布        拐弯抹（mò）角
       前仆（pū）后继       状元宰（zǎi）相       搽（chá）

2、解释下列词语。

       玄虚：用使人迷惑的形势来掩盖真相的欺骗手段。
       渺茫：因遥远而模糊不清，因没有把握而难以预期。
       诳骗：说谎话骗人。
       诬蔑：捏造事实，毁坏别人名誉。
       生路：文中指维持生活或生存的途径。
       家谱：家族记载本族世系和重要人物事迹的事。
       怀古伤今：怀念古代的社会，哀叹现实的社会，用以表示那种悲观厌世，到退还右的思想情绪。
       为民请命：替老百姓说话。
       埋头苦干：专心地下苦功夫做事。
       前仆后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容应用奋斗，不怕牺牲。
       自欺欺人：用自己都难以置信的话，或手法来欺骗别人。                         
       舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。
       地大物博：文中指国家疆土辽阔，资源丰富。
二、自学交流

1． 对方的错误观点是什么?这个错误观点是由那些论据得到的？

       对方的错误观点：“中国人失掉自信力了”

       论据：①总自夸“地大物博”；

                 ②只希望国联；

                 ③一味求神拜佛；

2． 作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?

       作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”；

        依据：从古至今中国的脊梁。
三、读课文1、2段，讨论交流：
1、文章怎样提出批驳的论点的？
       从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望国联，再后改为一味求神拜佛，怀古伤今，然后揭示对方谬误论点，即批驳的论点：“中国人失掉自信力了。”
2、文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？
       先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证定基础。
四、读3-5段，合作交流：
1、文章如何证明敌论点不成立的？
（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”，并非“自信”。
（2）希望国联是“他信”，不是“自信”。
（3）求神拜佛是“自欺”，也不是“自信”。
       这些批驳证明失掉的是“他信力”，发展着的是“自欺力”，而这些都不是“自信力”，所以说对方的论点是错误的。即反驳对方的论证，指出了对方的论据不能证明其论点，以此来作为批驳的“突破口”。
2、文中“他信力”“自欺力”的含义？加引号起什么作用？
       “他信力”指的是丧失信心后，把信心寄托在“国联”这些外界力量上。
       “自欺力”指的是连外界力量都指望不上后，就自欺欺人了。
       引号起讽刺否定的作用。
3、“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？
       “新生路”指相信自己的力量。
4、作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？
       危害性是“有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。”
五、朗读6-8段，思考下列问题：
1、第6段第1句话的含义是什么？

       承接上文，指出中国人现在发展着的“自欺力”越来越明显。
2、第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用？
       作者从正面树立自己的论点是为间接反驳对方论点。
3、作者怎么证明正面论点的？
       作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。
4、“这就是中国的脊梁”中的“这”指代什么？作者为什么这样赞扬？
       “这”指代的是上述的四种人。这里运用了比喻的修辞，指出这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。
5、作者“这一类的人们”指的是谁？

       指的是：没有失掉自信力的中国人，是中国的脊梁
6、这一类没有失掉自信心的人现状如何？
       （l）从人数上看：何尝少呢？
       （2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。
       （3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。
7、“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”这句话中的“一部分人”指的是谁？这句话批驳了对方论证的什么毛病？
        “一部分人”指的是那些认为“中国人失掉了自信力”的人。这句话批驳对方论证以偏概全的毛病。
六、指名读第9段，讨论交流：
1、第一句的含义：
       “搽在表面的自欺欺人的脂粉”指的是“自欺欺人的表面现象。这句话的意思是：要论中国人，不能看自欺欺人的表面现象，不能被这样的表面现象所蒙蔽，而是要看中国人的主流和希望。
2、第2句的含义：
       “状元宰相”指的是统治阶级的代言人。“地底下”泛指一切有自信力的中国人，中国的脊梁。这句话的意思是：要判断自信力的有无，不能看现在这些国民党统治者的言论，而是要自己去看看有自信力的中国人，中国的脊梁。
3、鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”？
       一是因为鲁迅赞颂那些有自信力的中国人
       二是因为鲁迅再次强调有自信力的中国人对民族生存和发展的巨大作用
       三是因为鲁迅认为只有他们才是我们民族的中坚，才能代表我们民族。
七、尖锐泼辣、富有战斗性、嘲讽意味的语言风格
1、第1段中那些语句最富于讽刺意味？
       “总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，妄自尊大，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性；“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。
2、 “他信力”、“自欺力”的表达效果是什么？
       这些词语是鲁迅仿照“自信力”造出的，它们尖锐地指出了对方论据中的错误，反驳对方的论证，指出了对方的论据不能证明其论点，以此来作为批驳的“突破口”。
3、结合文意，说说文中“中国人”的含义（课后研讨与练习二）

《中国人失掉自信力了吗》练案

一、基础驿站

1、下列词语中加粗字的读音全都正确的一项是（    ）

       A．渺茫（miǎo） 搽（chá）    诓骗（kuāng）

       B．玄虚（xuán） 脂粉（zǐ）   拜佛（fó）

       C．宰相（zhǎi） 麻醉（zhuì） 慨叹（kǎi）

       D．省悟（xǐng） 脊梁（jí）   倘若（tǎng）

2、对下列句子中加点词语解释有误的一项是（   ）

     A．信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。

（渺茫：离的很远，视觉模糊，看不清楚。）

     B．有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……

（为民请命：为人民保全自己，接触困苦。）

     C．但不幸的是逐渐玄虚起来了。

（玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。）

     D．现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

（怀古伤今：追念古代的事情，因现在的事而悲伤。）

3、解释下列句子中加点词语。

       （1）他们在前仆后继地战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀。

                前仆后继：                                  

       （2）状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

               不足为据：                                   

二、综合园地

4、假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过‘他信力’，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。“这句中“他信力”加上引号，所起的作用是（   ）

       A．表示引用         B．表示强调       C．表示特殊称谓       D．表示讽刺否定

5、鲁迅先生说：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却6.看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”这句话中加点词语的含义分别是：

①“筋骨和脊梁”是指：                                                    

②“状元宰相”是指：                                                       

③“地底下”是指：                                                      

6、“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”……都指的哪些人？请你结合自己所学到的历史知识，写出这些人的代表，如“埋头苦干的人”有               ，拼命硬干的人” 有               “为民请命的人” 有               “舍身求法的人” 有               。

7、阅读下列一段文字，说说它和课文所表达的思想内容有什么异同。

       多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。（鲁迅《这个和那个》）

16　中国人失掉自信力了吗　

16　中国人失掉自信力了吗　

       中国现在正处于一个全新的发展时期，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，80多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。

作家作品及写作背景

         本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》）第6卷，属鲁迅后期杂文。作者鲁迅（1881.9.25——1936.10.19）.原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，伟大的文学家，思想家，革命家。《且介亭杂文》1935年12月编订，收入了1934年鲁迅创作的杂文。在这本杂文集的命名中，鲁迅用了“损形”的修辞手法，“且介”分别是租界二字的一半，即“租界”的意思。当时，鲁迅生活在上海北四川路，这是帝国主义越过租界范围以后修筑马路的区域，被称为半租界。鲁迅以杂文集名告诉读者，这些杂文创作于“半租界的亭子间”，表达了对半封建半殖民地的旧中国的无比愤懑之情。

写作背景：

       本文写于“九一八”事变三周年之后，中国近代本来就国运积弱，屡遭凌侮。“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调的一时甚嚣尘上。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。针对这一观点，鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉，发出了中国人当自信自强的呐喊。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，他写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，病情的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱和关注。

一、课前准备

1、给下列字注音。

       慨（kǎi）叹       省（xǐng）悟      诳（kuāng）骗
       诬（wū）蔑       脂（zhī）粉         脊（ jǐ ）梁
       抹（mǒ）杀       抹（mā）布        拐弯抹（mò）角
       前仆（pū）后继       状元宰（zǎi）相       搽（chá）

2、解释下列词语。

       玄虚：用使人迷惑的形势来掩盖真相的欺骗手段。
       渺茫：因遥远而模糊不清，因没有把握而难以预期。
       诳骗：说谎话骗人。
       诬蔑：捏造事实，毁坏别人名誉。
       生路：文中指维持生活或生存的途径。
       家谱：家族记载本族世系和重要人物事迹的事。
       怀古伤今：怀念古代的社会，哀叹现实的社会，用以表示那种悲观厌世，到退还右的思想情绪。
       为民请命：替老百姓说话。
       埋头苦干：专心地下苦功夫做事。
       前仆后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容应用奋斗，不怕牺牲。
       自欺欺人：用自己都难以置信的话，或手法来欺骗别人。                         
       舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。
       地大物博：文中指国家疆土辽阔，资源丰富。
二、自学交流

1． 对方的错误观点是什么?这个错误观点是由那些论据得到的？

       对方的错误观点：“中国人失掉自信力了”

       论据：①总自夸“地大物博”；

                 ②只希望国联；

                 ③一味求神拜佛；

2． 作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?

       作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”；

        依据：从古至今中国的脊梁。
三、读课文1、2段，讨论交流：
1、文章怎样提出批驳的论点的？
       从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望国联，再后改为一味求神拜佛，怀古伤今，然后揭示对方谬误论点，即批驳的论点：“中国人失掉自信力了。”
2、文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？
       先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证定基础。
四、读3-5段，合作交流：
1、文章如何证明敌论点不成立的？
（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”，并非“自信”。
（2）希望国联是“他信”，不是“自信”。
（3）求神拜佛是“自欺”，也不是“自信”。
       这些批驳证明失掉的是“他信力”，发展着的是“自欺力”，而这些都不是“自信力”，所以说对方的论点是错误的。即反驳对方的论证，指出了对方的论据不能证明其论点，以此来作为批驳的“突破口”。
2、文中“他信力”“自欺力”的含义？加引号起什么作用？
       “他信力”指的是丧失信心后，把信心寄托在“国联”这些外界力量上。
       “自欺力”指的是连外界力量都指望不上后，就自欺欺人了。
       引号起讽刺否定的作用。
3、“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？
       “新生路”指相信自己的力量。
4、作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？
       危害性是“有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。”
五、朗读6-8段，思考下列问题：
1、第6段第1句话的含义是什么？

       承接上文，指出中国人现在发展着的“自欺力”越来越明显。
2、第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用？
       作者从正面树立自己的论点是为间接反驳对方论点。
3、作者怎么证明正面论点的？
       作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。
4、“这就是中国的脊梁”中的“这”指代什么？作者为什么这样赞扬？
       “这”指代的是上述的四种人。这里运用了比喻的修辞，指出这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。
5、作者“这一类的人们”指的是谁？

       指的是：没有失掉自信力的中国人，是中国的脊梁
6、这一类没有失掉自信心的人现状如何？
       （l）从人数上看：何尝少呢？
       （2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。
       （3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。
7、“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”这句话中的“一部分人”指的是谁？这句话批驳了对方论证的什么毛病？
        “一部分人”指的是那些认为“中国人失掉了自信力”的人。这句话批驳对方论证以偏概全的毛病。
六、指名读第9段，讨论交流：
1、第一句的含义：
       “搽在表面的自欺欺人的脂粉”指的是“自欺欺人的表面现象。这句话的意思是：要论中国人，不能看自欺欺人的表面现象，不能被这样的表面现象所蒙蔽，而是要看中国人的主流和希望。
2、第2句的含义：
       “状元宰相”指的是统治阶级的代言人。“地底下”泛指一切有自信力的中国人，中国的脊梁。这句话的意思是：要判断自信力的有无，不能看现在这些国民党统治者的言论，而是要自己去看看有自信力的中国人，中国的脊梁。
3、鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”？
       一是因为鲁迅赞颂那些有自信力的中国人
       二是因为鲁迅再次强调有自信力的中国人对民族生存和发展的巨大作用
       三是因为鲁迅认为只有他们才是我们民族的中坚，才能代表我们民族。
七、尖锐泼辣、富有战斗性、嘲讽意味的语言风格
1、第1段中那些语句最富于讽刺意味？
       “总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，妄自尊大，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性；“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。
2、 “他信力”、“自欺力”的表达效果是什么？
       这些词语是鲁迅仿照“自信力”造出的，它们尖锐地指出了对方论据中的错误，反驳对方的论证，指出了对方的论据不能证明其论点，以此来作为批驳的“突破口”。
3、结合文意，说说文中“中国人”的含义（课后研讨与练习二）

《中国人失掉自信力了吗》练案

一、基础驿站

1、下列词语中加粗字的读音全都正确的一项是（    ）

       A．渺茫（miǎo） 搽（chá）    诓骗（kuāng）

       B．玄虚（xuán） 脂粉（zǐ）   拜佛（fó）

       C．宰相（zhǎi） 麻醉（zhuì） 慨叹（kǎi）

       D．省悟（xǐng） 脊梁（jí）   倘若（tǎng）

2、对下列句子中加点词语解释有误的一项是（   ）

     A．信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。

（渺茫：离的很远，视觉模糊，看不清楚。）

     B．有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……

（为民请命：为人民保全自己，接触困苦。）

     C．但不幸的是逐渐玄虚起来了。

（玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。）

     D．现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

（怀古伤今：追念古代的事情，因现在的事而悲伤。）

3、解释下列句子中加点词语。

       （1）他们在前仆后继地战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀。

                前仆后继：                                  

       （2）状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

               不足为据：                                   

二、综合园地

4、假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过‘他信力’，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。“这句中“他信力”加上引号，所起的作用是（   ）

       A．表示引用         B．表示强调       C．表示特殊称谓       D．表示讽刺否定

5、鲁迅先生说：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却6.看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”这句话中加点词语的含义分别是：

①“筋骨和脊梁”是指：                                                    

②“状元宰相”是指：                                                       

③“地底下”是指：                                                      

6、“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”……都指的哪些人？请你结合自己所学到的历史知识，写出这些人的代表，如“埋头苦干的人”有               ，拼命硬干的人” 有               “为民请命的人” 有               “舍身求法的人” 有               。

7、阅读下列一段文字，说说它和课文所表达的思想内容有什么异同。

       多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。（鲁迅《这个和那个》）