16 中国人失掉自信力了吗教学活动设计方案

地区： 青海省 - 海东 - 平安县

学校：平安县第二中学

16　中国人失掉自信力了吗… 初中语文       人教2001课标版

知识与技能

1．积累词语，掌握“玄虚、诓骗、怀古伤今、为民请命”等词的读音、词义，学会运用

2．通过对课文中选用论证方法的分析和语言训练，认识鲁迅杂文的特点，理解重要语句的含义，培养逻辑思维能力

过程与方法

1．分析这篇杂文所选用的论据和所运用的论证方法、表达方式 

2．认识和揣摩富于强烈感情色彩的语言，体会鲁迅的语言艺术 

3．掌握鲁迅的驳论方法和讽刺艺术，学习驳论文的写法

情感态度与价值观

1．培养学生的自信力，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感

2．领会文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情

九年级学生已经接触了简单议论文，对议论文的基础知识有了初步了解但驳论文在教科书中还是首次接触到，大部分学生对于驳论文的知识和驳论方法的还是有一定的难度的这篇文章语言犀利尖锐，富有战斗性，带有嘲讽意味，读起来富有鼓动性；学生对于新文体、在生活中能用到的知识具有很强的求知欲；这阶段的学生喜欢合作探究完成学习任务.

 （l）学习本文抓住“突破口”进行批驳的方法；学习本文通过驳论证来反驳论点的方法

（2）学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法 ；体会本文精辟含蓄的语言特点

1、了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。
2、理解重要语句的深层含义。

（l）学习本文抓住“突破口”进行批驳的方法；学习本文通过驳论证来反驳论点的方法

（2）学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法 ；体会本文精辟含蓄的语言特点

（l）学习本文抓住“突破口”进行批驳的方法；学习本文通过驳论证来反驳论点的方法

（2）学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法 ；体会本文精辟含蓄的语言特点

 　　第一课时
教学步骤：
一、导入：
二十一世纪的中国人应该是幸福，自豪的，因为我们的国家强大了，生活富裕了。然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一位思想的巨人，顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊，一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，看看我们能从中得到什么新的启发。
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可以体现出鲁迅杂文的风格。
本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。
二、授新：
1、掌握字词。
搽（chá）玄虚（xuán）省悟（xǐng）渺茫（miǎo）诓骗（kuāng ）
2、对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?
 对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。
3、文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？
先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定基础。
4、“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？
新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。
5、文章如何驳论证的？
（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。
（2）希望国联是“他信”不是“自信”。
（3）求神拜佛是“自欺”。
这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的论据不能证明其论点。这就是批驳的突破口”。
三、小结
四、布置作业：
参照课后练习自读课文。

1.通过对课文中选用论证方法的分析和语言训练，认识鲁迅杂文的特点，理解重要语句的含义，培养逻辑思维能力

2.培养学生的自信力，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感

（l）学习本文抓住“突破口”进行批驳的方法；学习本文通过驳论证来反驳论点的方法

（2）学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法 ；体会本文精辟含蓄的语言特点

一、复习巩固
二、授新：
继续分析课文
1、作者怎么证明正面论点的？
作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。
2、“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？
“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。
由于中国长期的专制奴役统治，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态。
这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。
3、作者“这一类的人们”指的是谁？
指坚持抗战和民族解放的人们。
4、“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么？
“状元宰相”是指统治阶级的御用文人。“地底下”指变革社会的积极力量,因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。
5、文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用？
起讽刺否定的作用。
6、“中国的脊梁”在当时有什么意义？
当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。
三、课堂小结：
通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。
四、布置作业：
1、完成课后练习二。
2、预习《智取生辰纲》

16　中国人失掉自信力了吗　

16　中国人失掉自信力了吗　

1、了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。
2、理解重要语句的深层含义。

（l）学习本文抓住“突破口”进行批驳的方法；学习本文通过驳论证来反驳论点的方法

（2）学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法 ；体会本文精辟含蓄的语言特点

（l）学习本文抓住“突破口”进行批驳的方法；学习本文通过驳论证来反驳论点的方法

（2）学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法 ；体会本文精辟含蓄的语言特点

 　　第一课时
教学步骤：
一、导入：
二十一世纪的中国人应该是幸福，自豪的，因为我们的国家强大了，生活富裕了。然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一位思想的巨人，顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊，一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，看看我们能从中得到什么新的启发。
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可以体现出鲁迅杂文的风格。
本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。
二、授新：
1、掌握字词。
搽（chá）玄虚（xuán）省悟（xǐng）渺茫（miǎo）诓骗（kuāng ）
2、对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?
 对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。
3、文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？
先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定基础。
4、“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？
新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。
5、文章如何驳论证的？
（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。
（2）希望国联是“他信”不是“自信”。
（3）求神拜佛是“自欺”。
这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的论据不能证明其论点。这就是批驳的突破口”。
三、小结
四、布置作业：
参照课后练习自读课文。