天上的街市教学设计及课堂实录

地区： 江西省 - 南昌市 - 湾里区

学校：南昌市湾里区第一中学

天上的街市 初中语文       人教2001课标版

1、通过反复朗读，感受新诗的音律美、绘画美、情感美；能够有感情地朗读并背诵这首诗。掌握美诗美读的技巧，培养美读现代诗歌的能力。

2、引导学生认识诗歌中的联想和想象，培养联想、想象和创新的能力。

3、体会作者强烈的爱憎情感和渴望摆脱封建束缚、追求光明的理想，向往自由幸福生活的思想感情。明白今日的美好生活来之不易，人人都应自觉爱护我们生活的家园，保护环境，美化生活。

这首诗语言很美，几乎每一句诗都是一幅美丽的画面，所以学生也很爱读。通过朗读让学生感受诗歌的语言美，想象诗歌的意境美，体会诗歌的情感美，培养学生丰富的想象和联想能力。

1、教学重点

（1）学习诵读诗歌，培养读诗兴趣，有感情地朗读并背诵全诗。

（2）理解诗中表现的追求光明和理想的思想感情。

  2、教学难点：体会联想和想象的表现作用，培养联想和想象的能力。

教师随机解说：这是20年代时，一位外国记者在中国大地上拍摄到的一组照片。从照片上我们可以看到大批逃亡的难民，火车装不下，连车顶上都挤满了难民，他们只是想逃到他们认为安全的地方去。有的挤不上火车，就举家徒步逃亡，一家的生计都在一辆破烂的板车上。有的难民来到上海，就在黄浦江边安家，衣不蔽体，食不饱肚，面如死灰，住的是低矮阴湿的茅屋。在上海外滩运来了大批棉花，这是友好国的救济物资，许多难民早早地等待着，还有的等不及或者是没分到，就动手抢，于是就有了这一张——外国警察抓抢棉花的难民。不仅如此，国民党还设置了重重关卡……

1919年5月4日，一场轰轰烈烈的反帝反封建的爱国运动在全国展开，许多志士仁人为此热血沸腾，以为黑暗的中国从此有了新的希望。不久,“五四”运动的高潮一过，中国又陷入了死一般沉寂的黑夜中。此时，诗人郭沫若从日本回到祖国，目睹现状，他一度的兴奋激动变为了苦闷感伤，但他并没有悲观失望，依然执著地寻求光明与理想。凝望星空，他写下了这首诗。以此来表现诗人对黑暗现实的憎恶和对光明未来的向往。

作品选自《郭沫若全集》第一卷。郭沫若（1892-1978），四川省乐山县人，原名郭开贞，沫若是他的笔名。郭沫若是中国现代杰出的作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家和著名的社会活动家。1914年赴日本留学。先后接触了泰戈尔、歌德、海涅、席勒、莎士比亚、雪莱、惠特曼及北欧、法国、俄国进步作家的作品，哲学上受到泛神论的影响。1918年开始新诗创作。1919年五四运动爆发后，积极投身于反帝反封建的新文化运动。1921年出版第一部诗集《女神》。1926年参加北阀战争，1927年8月加入中国共产党。解放后，被选为全国文联主席。他学识渊博，才华横溢，是继鲁迅之后中国文化战线上又一面光辉旗帜。

??现诗人对黑暗现实的憎恶和对光明未来的向往。

读准字音并解释

缥  缈（piāo miǎo）:形容隐隐约约，若有若无。

定  然（dìng rán）: 必定。

珍  奇（zhēn qí）: 稀有而珍贵。

不 甚（bú  shèn）: 不，不是；甚，很。

。 

 １、整体感知诗歌内容。

请大家聆听配乐朗诵，体会诗境的美，注意朗读的节奏和重音。同时想象一下：诗中描写的是怎样的一幅画面？

２、指导朗读。

（1）提出朗读要求：

A、划出诗歌的节奏并标出重音。

B、把握这首诗美好、恬静、自在、清新而略带忧郁的感情。

C、节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，做到轻松、柔和、舒缓。

（2）确定诗歌的朗读节奏及重音。（幻灯片出示节奏及重音，教师范读。）

3、诵读：配乐朗读。（集体读、个别读、男女读、分组读等）

1、提出问题

（1）诗人由远远的街灯联想到什么？为什么会产生这样的联想？

（2）诗人看到明星景象时产生了那些遐想？

（3）天上的人们生活是怎样的呢？

（4）全诗共四个小节，你能指出哪些是写实，哪些是想象吗?]

 2、解决问题：在学生回答后，屏幕随即打出问题的关键字，即板书。

1、提出问题：联想和想象一样吗？

联想是由一事物想到另一事物的心理过程。由当前的事物回忆起有关的另一事物，或由想起的一件事物又想另一件事物，都是联想。如诗中由“街灯”想到“明星”是联想。

想象是在原有感性形象的基础上创造出新形象的心理过程，这些新形象是已积累的知觉经过加工改造而形成的。如诗中由“天上的街市”想到“牛郎织女的自由生活”是想象。

2、分析：诗中是如何运用联想和想象的？（四人小组讨论后发言，教师出示联想与想象的比较图。）

第一小节运用了联想的手法，诗人看到“远远的街灯”，星星点点，时隐时现，很像天上的星星，就自然而然地把街灯与明星联系起来。“远远的街灯明了，好像闪着无数的明星”，这就是联想，这种联想既描绘出迷人的夜景，又暗示出了对现实的不满，对光明的追求，把内容由人间转到天上，为下文展开想像打下了基础。

    第二～四小节，诗人描绘天上街市的美丽，街市上陈列物品的珍奇和牛郎织女提着灯笼在走的幸福，都是诗人想像出来的。这种想像，又是以在人间看到的街灯、明星为基础的。人间天上，亦真亦幻，折射出作者美好的人生理想与追求，体现了诗作的浪漫主义风格。

以上内容，学生讨论时可能说不全面，教师可以提示，要帮助学生明白产生联想要有一定的基础，要有可以产生联想的那个相接点，而想像则是以现实情景和现实生活为基础的。

3、再分析：诗人改造神话的意图。

小组合作探究“你还记得传说中牛郎织女的故事吗？诗中描写的牛郎织女的命运是怎样的？诗人为什么要做这样的改造？

（1）学生说印象中的“牛郎织女”。（教师配合学生的回答，出示“鹊桥会”的小动画。）

    （2）请用优美的散文语言描绘诗人笔下的牛郎织女在天上的生活。

例：他们获得了自由，能够骑着牛儿，淌过不甚宽广的天河，时时来往，天天相见。白天，他们男耕女织，一家四口其乐融融；夜幕降临，他们手提灯笼，闲游天街赏景购物，生活过得美满幸福。

（3）诗人为何改编神话？

表现了诗人追求光明、自由、幸福生活的思想感情。

4、小结：本诗通过由远远的街灯产生联想和想象描绘了天上的街市及美好的生活，表现了作者对黑暗现实的痛恨，对光明、自由、幸福、快乐生活的向往和追求，激发人们为实现这一理想而奋斗。

1、毛泽东诗词欣赏：

往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。     风樯动，龟蛇静，起宏图，一桥飞架南北，天堑变通途。 神女应无恙，当惊世界殊。

2、说说现在的南昌：想象成为现实

为了更好地配合学生，教师适时地展示南昌日新月异的变化的图片。

3、联想想像训练：仿照示例写句子。

（1）深秋时节，落叶飘零。看到纷纷坠下的落叶，你会联想到什么？走在铺满落叶的乡间小路上，你又会想些什么？

（2）一根小小的蜡烛，却能划破无边的黑夜，放射出耀眼的光芒。一看到蜡烛，我就会想到            ，想到他（们）                  。

想象作文：二十年后的南昌。

天上的街市

天上的街市

教师随机解说：这是20年代时，一位外国记者在中国大地上拍摄到的一组照片。从照片上我们可以看到大批逃亡的难民，火车装不下，连车顶上都挤满了难民，他们只是想逃到他们认为安全的地方去。有的挤不上火车，就举家徒步逃亡，一家的生计都在一辆破烂的板车上。有的难民来到上海，就在黄浦江边安家，衣不蔽体，食不饱肚，面如死灰，住的是低矮阴湿的茅屋。在上海外滩运来了大批棉花，这是友好国的救济物资，许多难民早早地等待着，还有的等不及或者是没分到，就动手抢，于是就有了这一张——外国警察抓抢棉花的难民。不仅如此，国民党还设置了重重关卡……

1919年5月4日，一场轰轰烈烈的反帝反封建的爱国运动在全国展开，许多志士仁人为此热血沸腾，以为黑暗的中国从此有了新的希望。不久,“五四”运动的高潮一过，中国又陷入了死一般沉寂的黑夜中。此时，诗人郭沫若从日本回到祖国，目睹现状，他一度的兴奋激动变为了苦闷感伤，但他并没有悲观失望，依然执著地寻求光明与理想。凝望星空，他写下了这首诗。以此来表现诗人对黑暗现实的憎恶和对光明未来的向往。

作品选自《郭沫若全集》第一卷。郭沫若（1892-1978），四川省乐山县人，原名郭开贞，沫若是他的笔名。郭沫若是中国现代杰出的作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家和著名的社会活动家。1914年赴日本留学。先后接触了泰戈尔、歌德、海涅、席勒、莎士比亚、雪莱、惠特曼及北欧、法国、俄国进步作家的作品，哲学上受到泛神论的影响。1918年开始新诗创作。1919年五四运动爆发后，积极投身于反帝反封建的新文化运动。1921年出版第一部诗集《女神》。1926年参加北阀战争，1927年8月加入中国共产党。解放后，被选为全国文联主席。他学识渊博，才华横溢，是继鲁迅之后中国文化战线上又一面光辉旗帜。

??现诗人对黑暗现实的憎恶和对光明未来的向往。

读准字音并解释

缥  缈（piāo miǎo）:形容隐隐约约，若有若无。

定  然（dìng rán）: 必定。

珍  奇（zhēn qí）: 稀有而珍贵。

不 甚（bú  shèn）: 不，不是；甚，很。

。 

 １、整体感知诗歌内容。

请大家聆听配乐朗诵，体会诗境的美，注意朗读的节奏和重音。同时想象一下：诗中描写的是怎样的一幅画面？

２、指导朗读。

（1）提出朗读要求：

A、划出诗歌的节奏并标出重音。

B、把握这首诗美好、恬静、自在、清新而略带忧郁的感情。

C、节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，做到轻松、柔和、舒缓。

（2）确定诗歌的朗读节奏及重音。（幻灯片出示节奏及重音，教师范读。）

3、诵读：配乐朗读。（集体读、个别读、男女读、分组读等）

1、提出问题

（1）诗人由远远的街灯联想到什么？为什么会产生这样的联想？

（2）诗人看到明星景象时产生了那些遐想？

（3）天上的人们生活是怎样的呢？

（4）全诗共四个小节，你能指出哪些是写实，哪些是想象吗?]

 2、解决问题：在学生回答后，屏幕随即打出问题的关键字，即板书。

1、提出问题：联想和想象一样吗？

联想是由一事物想到另一事物的心理过程。由当前的事物回忆起有关的另一事物，或由想起的一件事物又想另一件事物，都是联想。如诗中由“街灯”想到“明星”是联想。

想象是在原有感性形象的基础上创造出新形象的心理过程，这些新形象是已积累的知觉经过加工改造而形成的。如诗中由“天上的街市”想到“牛郎织女的自由生活”是想象。

2、分析：诗中是如何运用联想和想象的？（四人小组讨论后发言，教师出示联想与想象的比较图。）

第一小节运用了联想的手法，诗人看到“远远的街灯”，星星点点，时隐时现，很像天上的星星，就自然而然地把街灯与明星联系起来。“远远的街灯明了，好像闪着无数的明星”，这就是联想，这种联想既描绘出迷人的夜景，又暗示出了对现实的不满，对光明的追求，把内容由人间转到天上，为下文展开想像打下了基础。

    第二～四小节，诗人描绘天上街市的美丽，街市上陈列物品的珍奇和牛郎织女提着灯笼在走的幸福，都是诗人想像出来的。这种想像，又是以在人间看到的街灯、明星为基础的。人间天上，亦真亦幻，折射出作者美好的人生理想与追求，体现了诗作的浪漫主义风格。

以上内容，学生讨论时可能说不全面，教师可以提示，要帮助学生明白产生联想要有一定的基础，要有可以产生联想的那个相接点，而想像则是以现实情景和现实生活为基础的。

3、再分析：诗人改造神话的意图。

小组合作探究“你还记得传说中牛郎织女的故事吗？诗中描写的牛郎织女的命运是怎样的？诗人为什么要做这样的改造？

（1）学生说印象中的“牛郎织女”。（教师配合学生的回答，出示“鹊桥会”的小动画。）

    （2）请用优美的散文语言描绘诗人笔下的牛郎织女在天上的生活。

例：他们获得了自由，能够骑着牛儿，淌过不甚宽广的天河，时时来往，天天相见。白天，他们男耕女织，一家四口其乐融融；夜幕降临，他们手提灯笼，闲游天街赏景购物，生活过得美满幸福。

（3）诗人为何改编神话？

表现了诗人追求光明、自由、幸福生活的思想感情。

4、小结：本诗通过由远远的街灯产生联想和想象描绘了天上的街市及美好的生活，表现了作者对黑暗现实的痛恨，对光明、自由、幸福、快乐生活的向往和追求，激发人们为实现这一理想而奋斗。

1、毛泽东诗词欣赏：

往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。     风樯动，龟蛇静，起宏图，一桥飞架南北，天堑变通途。 神女应无恙，当惊世界殊。

2、说说现在的南昌：想象成为现实

为了更好地配合学生，教师适时地展示南昌日新月异的变化的图片。

3、联想想像训练：仿照示例写句子。

（1）深秋时节，落叶飘零。看到纷纷坠下的落叶，你会联想到什么？走在铺满落叶的乡间小路上，你又会想些什么？

（2）一根小小的蜡烛，却能划破无边的黑夜，放射出耀眼的光芒。一看到蜡烛，我就会想到            ，想到他（们）                  。

想象作文：二十年后的南昌。

• 优点:

  通过富有感情的朗读，提高学生的想象力。

• 缺点:

  一课时安排的内容有点多。