子圉见孔子于商太宰教案（精选2篇）

人教版选修：先秦诸子选读《子圉见孔子于商太宰》（教学课件+课堂实录）资料可供全国地区适用。

大致详情：《子圉见孔子于商太宰》课堂实录师：我们来探讨一下第二章。这一章主要是故事。老师统计了一下，一共有14个故事。我们按照上节课分好的小组，轮流向全班同学汇报自己小组对故事深刻含义的理解和阐释。同组同学可以补充，其他组的同学可以质疑，请保持交流和沟通的顺畅。老师仍保留随时发言的权利。下面请第1组同学发言。生：我们组把第一个故事命名为“子圉见孔子于商太宰”。（师板书）我们认为，这则故事通过孔子最终没有被介绍、引见给宋国的国君这一过程的描写揭示了人性的丑恶。生：我补充一下。这里人性的丑恶主要指嫉贤妒能，不顾公义。生：难道不可以指在共同利益面前，或者在共同威胁面前，人们往往会主动地联合起来，一致对...

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《子圉见孔子于商太宰》课件+导学案+教学参考（人教选修《先秦诸子选读》）资料可供青岛市地区适用。

大致详情：见微知著真性情――《子圉见孔子于商太宰》导学案 寓言的魅力在于对人性良知的呼唤。寓言是人类心灵净化的地平线。韩非的寓言一般取材于现实生活或者历史传说，在冷峻的外表下透出人类智慧的光芒，或讴歌，或鞭策，或讽刺。纣王用上了象牙筷子，箕子知道象牙筷子是要与犀玉之杯才般配，象牙筷子挑的必定是奇珍异宝，玉杯装的必定是牦牛、大象、豹子的胚胎，吃的是山珍，穿的是锦衣，住的的高台。正是这种匹配意识，让箕子能准确预测未来。讲究匹配意识，讲究身份意识，树立精英阶层，就会在社会上大搞特权行为，社会就不可能真正实现人性化的管理，社会就不可能做到人尽其材，物尽其用，社会完全走上了一条形式主义的道路。韩非借箕子批...

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