| 《文言文基础知识复习——实词的意义和用法》教案 考点分析 文言文考点内容： 理解常见文言实词在文中的含义 理解常见文言虚词在文中的用法 理解与现代汉语不同的句式与用法 理解并翻译文中句子 筛选文中信息，概括主要内容，分析作者观点 本节课讲解考点：理解常见实词在文中的含义 考点阐析：本考点中值得注意的地方有两点： 一是“常见实词”。这是考查范围； 二是“在文中的含义”，“在文中”这一限制成分是所给条件。 综合这两点，再加上“理解含义”的具体要求，既是考查学生掌握文言实词的情况，又是考查运用这些知识来解决实际问题的能力。 一、相关概念 1、含义：实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。 虚词没有完整的词汇意义,但有语法意义或功能意义的词。汉语虚词包括副词、介词、连词、助词、语气词。 所谓“常见实词”，从词的出现频率上来讲，“常用实词”指的是文言文中的常用词和次常用词；从词义上看。考查的常用实词应当是古今词义既有联系又有区别的那一部分。所谓“在文中的含义”，实际上就是指在具体语境中的含义。由于文言实词绝大部分具有多义性。因而要确定实词在特定的语境中究竟表示哪一个义项，这也就是一种能力。 文言实词的复习一不要离开原文（语言环境），所谓词不离句，句不离段。通过具体的语言环境来理解推断实词的含义是最有效的方法。 2、文言实词主要有三个特点：通假性，单音性，多义性 3、把握实词主要通过：通假字•一词多义•古今异义•词类活用。 通假字。通假字是指本应该用甲字，而使用时却借用与其意义毫不相干、只是音同或音近的乙字去替代它，乙字就是甲字的通假字。如“张良出，要项伯”(《鸿门宴》）中，“要”是通假字，而其本字是“邀”。另有一些古今字，在课本中也列入通假字的范围，这是由于在古代有的字义项较多，后来就在原字的基础上另造了一个新字，以分担它的一个意义，原来的字叫古字，后起的字叫今字。如“莫”和“暮”：“莫”是古字，“暮”是今字。从意义上看，通假字与本字是无关的，而古字与今字则是有关的。高中课本中涉及到的通假字和古今字大约不超过100个，识记起来并不困难。 文言文的单音性：文言文词语以单音为主的特点。 壁有瑕，请指示王 今其地方千里，百二十城 今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。 如此则荆，吴之势强，鼎足之形成矣 因为长句，歌以赠之 非常之观，常在于险远 二、古今词义的变化（古今异义） 语言是发展的，词义也在不断变化，因此，同是一个词就有了古义和今义的差别。注意区分古义和今义的不同，就成了我们准确理解古人语言的一项不容忽视的重要内容。 当然也有些词的词义一直沿用下来，没有什么变化，如“明日，徐公来”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“来”，还有一小部分词语，文言文里常用，但随着旧事物旧概念的消失而消失，白话已经不用，如“敢以烦执事”（《烛之武退秦师》）中的“执事”，这部分词语，虽然我们比较生疏，但通过查字典就可以明了，不会造成望文生义的错误。不能掉以轻心的是那些字形相同而意义用法已经不同的词，尤其是差别细微，容易被忽略的词。 概括起来，古今词义的差别，大致有以下几种情况： 1、词义扩大。 文言文中，某些词的原有意义比较狭小，后来它的意义有了发展，应用范围比原来广泛了，这种现象叫词义的扩大。如“河内凶，则移其民于河东”（《寡人之于国也》）中的“河”，在古代是专有名词，指黄河，而现在扩大为用于泛指的通名了。又如“是女子不好”（《西门豹治邺》）中的“好”，原来专指女子相貌好看，不涉及品德，而现在的“好”可泛指一切美好的性质，对人、事、物都可以修饰限制。这些都属于词义的扩大。 （1）原单指某事物的词，扩大到兼指特征、性质或功能相似的事物。例如： 雏（小鸡——幼小的动物或诱饵，以及未定型前的最初形式形状，雏鸟，雏形） “雏”。《说文》：“鸡子也。”本义指小鸡。现在指幼小的动物或幼儿，以及未定型前的最初形式、形状。如“雏鸟”、“雏形”等等。 （2）由感觉性质相通，从原意扩大到其它感情相似的意义。例如： 甘（味甜——味甜乐意） 苦（味苦——痛苦辛苦） “甘”。《说文》：“美也。”“物之甘美者也，甜也。”现在常用的意义除了指味美，味道甜之外，还有心里乐意的意思，如“心甘情愿”。 “苦”。《说文》：“苦，苓也。”“苓”是一种苦菜，表示味苦的意思。现在的“苦”，不仅有“甘苦”之“苦”义，还衍生出“辛苦”、“痛苦”等义。还有像“病”（重病——病） （3）由专名扩大为通名。例如： “江”、“河”。（专指长江、黄河之——后来扩大到河流的通名） “好”（女子貌美——后指一切美好的事物、善良的品质等） “中国”，（中原地区，——现在指全中国） （4）由原只表示某事物一部分的词，扩大到表示这一事物的整体。例如： 秋（秋季——秋季，一年） 百年（晚年——很多年，一辈子，一生） 宾客（门客——客人） “秋”。《说文》：“禾谷熟也。”本指一年四季中的“秋季”。后由一个季节扩大为一年的意思。如“一日不见，如隔三秋”。 百年多病独登台 因宾客至蔺相如门前谢罪 练习，解释下列各句中加点词语的古今意义和用法。 秦以虎狼之势，与中国抗衡。古义：中原地区。今义：中华人民共和国。 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。古义：母亲。今义：晚辈对任何女性长辈的亲切称呼。 寡助之至，亲戚畔之 2、词义缩小 词义的缩小，是指词的古义，随着时代的变化逐渐变得狭小的现象。如，“金就砺则利”（《劝学》）中的“金”，原来泛指一切金属，而在现代汉语中专指黄金。如“丈夫亦爱怜其子乎？”（《触龙说赵太后》）中的“丈夫”，是指成年男子，“生丈夫，二壶酒，一犬”（《勾践灭吴》）中的“丈夫”则是指男孩，在古代，不管是成年的还是未成年的，是已婚的还是未婚的男人，均可称丈夫，但在现代汉语中“丈夫”一般仅指已婚女子的配偶。再如“行李之往来，共其乏因”（《烛之武退秦师》）中的“行李”，在古文中既可以指出使的人，也可以指出门所带的包裹箱子等，在该句中就是指出使的人，而在现代汉语中仅仅指出门所带的东西。这些都是词义的缩小。 （1）词义程度的减弱。例如： 饿（严重的饥饿，受死亡威胁——肚子饿） 怨（恨——不满意，责备） “饿”。古义指严重的饥饿，已达到受死亡威胁的程度。《孟子•告子篇》：“饿其体肤，空乏其身。”即用“饿”的古义。今义的“饿”指一般的肚子饿，程度减弱了。 “怨”。古义指“恨”的意思。《屈原列传》：“屈平作《离骚》，盖自怨生也。”这个“怨”即是古义。今义的“怨”，由古义“恨”减弱为“不满意，责备”的意思。如“从无怨言”、“任劳任怨”。 （2）词义的表示范围的缩小。例如： 丈夫(男子的通称-------女子的配偶 子（孩子总陈——男子） 臭（气味——难闻的气味） “丈夫”。古义是男子的通称。《触龙说赵太后》：“丈夫变爱怜其子乎？”这里指成年男子。今义“丈夫”专指“女子的配偶”。 “子”，最初是孩子的总称，不分男孩女孩都称子。现在“子”只指“儿子”。 “臭”，古代泛指气味。现在只指难闻的气味。 （3）词义义项的减少。例如： 劝（鼓励、劝说、规劝——劝说、规劝） 让（辞让、谦让之意，责备——辞让） “劝”古义常用义项有鼓励、劝说、规劝。《劝学》之“劝”就是鼓励的意思；《赤壁之战》：“肃劝权如瑜还。”即“劝说”之意。今义中只剩下“劝说、规劝”这一义项。如“劝人改过”。 “迁”。古义常用义项有迁移、变换、调任、升职、贬谪、流放。《〈指南录〉后序》：“战、守、迁皆不及施。”（迁移）；《张衡传》：“公车特征拜郎中，再迁太史令。”（调任、升职）《屈原列传》：“顷襄王怒而迁之。”（流放）。今义“迁”只剩下“迁移、变换”之义。如“迁居”。 “让”。文言中既可表示辞让、谦让之意，又可表责备之意。现在只用前一意义。 练习，解释下列各句中加点的词语的古今意义和用法。 沛公居山东时 率妻子邑人来此绝境 古之学者必有师 3、词义弱化。 词义弱化是指词义程度的减弱。比如大家熟悉的“饥饿”中的“饿”字，古义是指严重的饥饿，已达到受死亡威胁的程度，如《孟子》“饿其体肤，空乏其身”中即用“饿”的古义，而现代汉语中“饿”是指一般的肚子饿；如“怨恨”的“怨”字，古义即“恨”，而今天的“怨”由古义“恨”减弱为“不满意、责备”的意思，如“任劳任怨”；再如今天的“疾病”一词中的“病”，和“疾”一样，都是指一般的生病，而古义中的“病”却和“疾”有别，是指大病。这些词的词义在今天看来，程度都减弱了。 未尝有坚明约束者 戊卒叫,函谷举，楚人一炬，可怜焦土 兔走触株,折颈而死 吾羞,不忍为之下 4、词义转移 古汉语中一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象，转移到表示另外一种对象，古今之间的差别较大，没有明显的联系，这就叫做词义的转移。文言词汇中这种现象较为常见。如“弃兵曳甲而走”（《寡人之于国也》）中的“走”，古义是“跑，逃跑”，今天是“一步步地走”的意思。“以暴露百姓之骨于中原”（《勾践灭吴》）中的“中原”，古义指原野，而在现代则指中原地区。还有大家熟悉的“烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）中的“烈士”，本指有操守有抱负的男子，现在则专指为革命事业献身的人；“牺牲玉帛，弗敢加也”（《曹刿论战》）中的“牺牲”，古义指祭祀用作祭品的猪牛羊等，是名词，今义转移为为了某种目的而舍去自己的生命或权利，是动词。这些，都是典型的词义转移现象。（1）由表示甲事物转移到表示乙事物。例如： “币”，古义指礼物。“置币遗单于”。今义已转移为“钱”的意思。 “涕”，古义指眼泪。《促织》：“儿涕而去。”今义一般作“鼻涕”解。 （2）由表示甲动作转移为表示乙动作。例如： “走”，古义为“跑”、“逃跑”。“窃计欲亡走燕”。今义的走是“步行”的意思。 “去”，古代指离开某地，现在则指到某地去。“去国怀乡”。“念去去千里烟波” “勤”。古义是“辛苦”，与“逸”相对。《肴之战》中“勤而无所，必生悖心”的“勤”就是“辛苦”的意思。今义“勤”已没有它的原义了。转移为“做事尽力，不偷懒”的意思。 （3）由表示甲义的范围转移到表示乙义的范围。例如： “慢”古义是“怠慢”的意思。今义的“慢”是速度缓慢，与“快”相对。古今词义的范围，从心理活动转移到动作方面来。 （4）由甲义转移为乙义时，词性也产生转移。例如： “牺牲古义指祭祀时用作祭品的牛、羊、猪等牲畜，属名词。《曹刿论战》中“牺牲玉帛，弗敢加也”的“牺牲”即是古义。今义转移为：为了某种目的而舍去自己的生命或权利，属动词。 “假”。古义指“借”的意思，属动词。《劝学》中“假舟楫者，非能水也”的“假”即是古义。后来“假”逐渐转移为“假期”和“真假”的“假”，不仅古义消失了，词性也由原来的动词转移为现在的名词或形容词。 练习,解释下列词语的古今意义和用法。 行李之往来，共其乏困 颜色不少变。颜色 古义：容颜、脸色。今义：色彩。 秋天漠漠向昏黑。秋天 古义：秋日的天空。今义：秋季。 上初即位，富于春秋。春秋古义：年岁、年龄。今义：春天和秋天。 5、感情色彩变化 古今词义在演变历史进程中，褒贬意义相互转化的现象，叫做词义的感情色彩变化。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“谤”是“批评议论”之义，而今天的“谤”却是“恶意中伤”之意，已由中性词转变为贬义词。还有大家熟悉的“先帝不以臣卑鄙”（《出师表》）中的“卑”是指地位地下，“鄙”是指知识浅陋，并没有贬义，现在的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词。 如此说来，古今书写相同的词，其词义并不尽相同，为此，我们阅读古文时，要了解古今词义的变化，注意在同中求异，切忌望文生义，以今释古，唯其如此，才能够准确无误地理解古书中的内容。 （1）褒义词变化为贬义词。例如： “明哲保身”，源出《诗经》：“既明且哲，以保其身。”赞扬一个人聪明有智慧，善于适应环境。今义指不坚持原则，只顾自己的处世态度。词义由“褒”变“贬”。 “衣冠禽兽”，原指官司服上绣的禽和兽的图案，现在指穿在衣服戴帽子的畜牲。比喻道德败坏、行为像畜牲一样的人。 （2）贬义词变化为褒义词。例如：“乖”。古义指偏执、不驯服。《林黛玉进贾府》：“行为偏僻性乖张。”即是古义。今义是“听话、安顺”的意思。如“这孩子真乖。” （3）中性词变为褒义词或贬义词。例如： “谤”，古义指议论、批评他人过失。《邹忌讽齐王纳谏》中“能谤讥于市朝”即用古义，今义“谤”有恶意中伤的意思。“祥”。古义指预兆、有吉有凶。《左传•僖公十六年》：“是何祥也，吉凶焉在？”即是古义吉凶预兆的意思。今义多指吉兆，如“吉祥”。 6.名称说法的改变。例如：“足”改称”脚”,“甘“改称“甜”，“目”改称“眼睛”，“日”改称“太阳”，“寡”改称“少”等。 7.单音词变为复音词。例如：“前”变为“前面”，“敌”变为“敌人”等。 8.词义强化： 所谓“词义强化”，就是指同样的词语在古代表示的意义较弱，而今天所表示的语义增强了。如：“恨”，古代表示遗憾、不满的意思，今天表示仇恨、怀恨。“诛”，最初只是责备之意，后来强化为“杀戮”的意思。 三、一词多义 文言中词的多义现象非常普遍，一个词往往少则有几个义项，多则有十几个义项，在学习时要随时总结，不断深化。如“发”字，在“见其发矢十中八九”（《卖油翁》）中作“发射”，在“顷之，未发，太子迟之”（《荆轲刺秦王》)中作“出发”；在“去北军二里余，同时发火”（《赤壁之战》）中作“点燃”；在“发图，图穷而匕首见”（《荆轲刺秦王》)中作“打开”；在“大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发”（《五人墓碑记》）中作“发动”；在“安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉”（《五人墓碑记》）中作“抒发”；在“孤当续发人众，多载资粮，为君后援”（《赤壁之战》）中作“派遣”；在“发闾左适戍渔阳九百人”（《陈涉世家》）中作“征发，征调”；在“即道意中事，无毫发爽”（《促织》）中作“极短的长度单位，十毫为一发”；在“野芳发而幽香”(《醉翁亭记》)中作“开放”等。这些都是课内所见的，平时不断积累实词在语境中的意义，掌握得越来越多，就会形成触类旁通的能力，阅读能力自然会不断提高。 （一）了解词义的本义、引申义和比喻义 词的本义有两种理解：一种是就词的来源说的，即该词最初的意义，如“向”的最初意义是朝北的窗户，“兵”的最初意义是兵器，“走”的最初意义为跑等。 深奥，深刻，深入。如：“道理很深。” “深”的引申义和基本义的联系是建立在相类似的基础上的。 例：指出下列词语的本义和引申义。 (1)项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击 身：本义“身体”，引申义“亲自”（禹之王天下也,身执耒碴臿以为民先）、“自己”“自身”（ 免不可复得,而身为宋国笑）、“身孕”（且以汝之有身也,更恐不胜悲,故惟日日呼酒买醉）、“性命”（ 国事至此,予不得爱身）等。 (2)士三日不见,当刮目相待 士：本义“对男子的美称”，引申义“做官的人”（士大夫终不肯夜泊绝壁之下）、“读书人”（士志于道而耻恶衣恶食）、“有才能的人”（胜不敢复相士）、“兵”（士不敢弯弓而报怨）。 (3)伯乐学相马,顾玩所见,无非马者 相：本义是“察看、仔细看”，引申义是“辅助、辅佐”（无物以相之）、“选择”（良禽相木而栖,贤臣择主而事）、“辅佐帝王的人”（王侯将相宁有种乎） 比喻义，也属于由词的本义的一种引申，就是词的建立在比喻基础上所产生的意义。但因为它使用比喻的手段，使语言风格特殊，色彩鲜明，所以跟引申义并列，成为转义的一种。它是由本义通过打比方面产生的新义。如“爪牙”的本义是鸟兽的爪子和牙齿，比喻意义是“得力的帮手或武士”。 地下工作——“地下”比喻隐藏在敌人势力范围内。 点滴经验——“点滴”比喻零星的，微小的。 冻结资金——“冻结”比喻阻止流动或变动。 乱扣帽子——“帽子”比喻罪名或坏名义。 例：(1)手足情深，焉能或忘 本义“手和脚”，比喻义“兄弟”“党羽”。 (2)不然,令五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之 (3)草菅人命，纵横乡里 本义“野草”，比喻义“不值得珍惜的事物”。 词的假借义：所谓词的假借义，古文中常常出现通假字现象。所谓通假字，就是指本应用甲字，使用时借用与其意义不相干只是音同或音近的字去代替它的现象。甲字是本字，乙字是甲字的通假字。这里的乙字就含有了假借义。如：“旦日不可不蚤来谢项王”中“蚤”同“早”，其假借意义为“早一点”；“至莫夜月明”中的“莫”同“暮”，其假借意义为“夜晚”。 （二）掌握一词多义的方法 1，抓住词的本义，进行推衍联想。 举例“亡”说明，《说文解字》说：“亡，逃也”，可见“亡”字的本义是“逃跑”。由“逃跑”这个意义可以推衍联想出好多其它的意思。 今亡亦死，举大计亦死(逃跑)。今复十余年，存亡不可知(指人的死亡)。此诚危急存亡之秋也(指国家的灭亡)。暮而果大亡其财(丢失、丧失)。生之有时而用之亡度，则物力必屈(通“无”，相当于“没有”)。 如“亡”字由逃跑不见，引申出了物的丧失不见和人的死亡。丧失物质 亡：逃亡、隐避(本义) 2，抓住词义引申的一般趋势： 由具体到抽象，如“爪牙”，本指鸟兽用以自卫和谋生的锐利的爪子和牙齿。《劝学》“引无爪牙之利，筋骨之强”即用其本义。后来，比喻得力的帮手与武士，用久了新的意义便固定了下来，不再是临时的比喻手法了。《诗经•祈父》“祈父，予王之爪牙”。 由个别到一般，如“末”字，本义是树梢，引申为末端，再引申为细小。 由实到虚，如“果”字，由果实，引申为结局，再虚化为副词、连词。 因果引申，如“好”，“女子得男子以为伴表示貌美” 3.了解一词多义演变的联想方法。 (1)类似联想。引(本义“开弓”—延引—牵引—引导) (2)接近联想。兵(本义“兵器”—士兵—军队—军事—战争) (3)对比联想。去(本义“距离”—离开—废除—舍弃) 4.要集中记忆。（见120个实词表） 四、古今异义 着重掌握词语古今意义的变化，有的词义扩大了，有的词义缩小了，还有的词义转移了。如1999年高考第11题D项“人灾，绝食者千余家”句中，“绝食”作“断绝粮食”讲，与今天的“绝食”意义完全不同。这是词义演变。 五、词类活用 古汉语有些实词在特定的语言环境中，临时具有某种语法功能，并且临时改变了词性，有的还改变了读音。这是文言实词的特殊用法，如名词用作动词，名词用作状语，名词的使动用法、意动用法；形容词用作名词，形容词用作动词，形容词的使动用法、意动用法；动词用作名词，动词的使动用法、意动用法等。理解词类活用对掌握实词是大有好处的，但不必死记硬背。在平时学习、诵读过程中，即可把握这种语言现象，关键要用心去理解。 Tags：文言文基础知识复习——实词的意义和用法,教案  |
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