12苏武传名师教学视频（文字实录）

12　苏武传　 高中语文       人教2003课标版

    1.了解班固及《汉书》，掌握文中涉及的文言字、词、句常识。

    2.分析文章中对话描写、细节描写、对照映衬的艺术手法；提高翻译能力。

    3.认识苏武的忠贞守节精神的意义和价值，学习苏武“威武不能屈”“贫贱不能移”的高尚品格。

 1.积累文言常用词，继续培养文言文语感。

  2.认识苏武的忠贞守节精神的意义和价值，学习苏武“威武不能屈”“贫贱不能移”的高尚品格。

很高兴与你们走到一起。

中华民族是人类历史上最伟大的民族之一，在她上下五千年辉煌历史中留下无数震撼人心的伟大名字。今天就让我们一起穿越到两千年前大汉王朝那个风云跌宕的年代，去走进苏武和他19年的外交场景。

在这里呢，蒋荫堂先生写的这首著名的《苏武歌》，老师为大家朗诵一遍，希望大家边听边看，给我互动，然后用简洁的语言告诉我们《苏武传》为我们讲述了一个怎样的故事。

苏武留胡节不辱

雪地又冰天，苦忍十九年

渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。

心存汉社稷，旄落犹未还，

历尽难中难  心如铁石坚。

夜坐塞上时听笳声入耳痛心酸。

转眼北风吹，雁群汉关飞。

白发娘，盼儿归，红妆守空帏。

三更同入梦，两地谁梦谁；

任海枯石烂，大节定不亏。

终教匈奴惊心碎胆共服汉德威。

讲了一个苏武奉命出使匈奴，最终庄严出使，历尽千难万苦，最终白发揽归 的故事。

刚才老师在朗读的时候不知道大家有没有注意到，这里面有一个表示苏武品格的词语，它反复出现。————“节”，“节”可以说是文章的文眼，是苏武伟大精神的核心，

   讲述的是汉朝奉国家之命，以汉朝使节之名出使匈奴，历尽千辛万苦，始终坚守节操，最终完符而归。

 “节”是什么意思呢，《说文解字》里说“节，竹约也”约者，约束也，竹因为有了竹节的约束，而让微微翠竹更加傲然挺拔，竹如此，人如何？

  人要做一个顶天立地的汉子，就也应该有昂扬之节操，此为气节。这节字，它从一个描述竹之关节的普通名字，到最后苏武出使匈奴，杖节牧羊，历经磨难，忠贞不渝，之后，就被称为“气节”。

   文天祥在《正气歌》中也这样写道：“在秦张良锥，在唐苏武节”此之为气节也。

这节字背后就是苏武对国家民族的九死不悔的忠诚和热爱，对理想对信念百折不挠的坚守和追求，这是对苏武，乃至整个中华名族伟大气节的礼赞。

现在请同学们结合例题，前后两排，找一找，说一说，本文中哪些细节，表现了苏武崇高，忠贞不屈的气节？

——课文第3段第3排

苏武面对受审问，使命受到损害……

5段，家人情况，进行侧面烘托，皇帝对他家人不好

4段屈节守义

苏武自杀

两次劝降

6段第4行，旄节，艰苦，但对国家的忠诚

同学们都说的很好，很完整了，我们可以归纳概括一下

哪些情节变现了苏武坚贞不屈的崇高气节

——两次自杀

三次劝降

19年坚守

两次自杀表现了苏武大义豪放之节，面对卫律的时候不屈服，面对北海鞭打的时候坚贞不移，面对李陵的劝服丹心不改，那么，这么多反复的劝降中，有哪一次最动之以情，最有可能让苏武动摇呢，——李陵那么李陵劝降涉及到课文第7.8自然段，为了让大家更完整的走进李陵劝降的两段，老师给大家朗读一下：

——好，老师读了这一部分，是文言文，在这一部分里面呢，有一个字出现了5次，请大家注意，在不同的语言环境中，它有什么样的意思？

亡：①空自若亡人之地        通“无”，没有

②宦骑亡                逃亡

③存亡不可知            死亡

④亡羊补牢              丢失

法令亡长   大臣亡嘴

李陵劝降并不相同，像卫律和单于那样，以富贵诱之，以国难祸之，李陵他会怎么劝降呢，我们来边读边学，看看李陵的开场白。  这句话中，大家说一说，李陵和卫律是什么关系？——朋友关系，同事关系？他们关系非常好，同学们在《鸿门宴》的时候，项伯和张良关系很好，那句话是怎么说的？——项伯素善张良。    李陵是苏武来到匈奴的第二年第二年就投降了，这个求是什么意思？——拜访，访求。李陵为什么不敢求武，

——因为辜负了汉朝，内心有愧，

李陵接着说：“终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？

这里有一个通假字，——现

把这句话翻译一下：永远都不能回归汉朝……白白地在这荒无人烟的地方受苦

这句话的中心意思是什么？——坚守节操没有人能够看见，已经没有价值，

那么李陵还要接着给苏武讲他家人的什么问题，来，谁来读一读。请一位同学来读读这几句。

（这位同学真正走进了文段）

李陵站在苏武这样一个高度，又何尝不是感动了他自己呢，李陵兵败投降后，汉武帝诛杀了他家族三代，那么李陵说这段话是想动摇苏武。我们这几句话可以和下面李陵说“且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？”①结合起来看，李陵说这两段话言下之意是什么？

——现在汉朝的家人已经没有牵挂，已经无家可归了，现在不要为这样的皇帝坚守了，年老昏聩，还有什么用呢。

好，那么李陵还有心里话要对苏武说，他说“陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫，子卿不欲降，何以过陵？”  这是李陵从自己亲身经历说起，可谓推心置腹，

但苏武毕竟不是李陵，我们看苏武怎么回答。

来我们一起读一读：武曰：武父子亡功德……

  （把握的不错）

这里面有两个字要注意。虽在文言中一般是“即使”的意思。恨是“遗憾”的意思。

   那么苏武为什么说自己没有遗憾？（抽问）    ——苏武的理想就是为国尽忠，你说了这么多，苏武一家都是享受了皇恩的。

那么我们说啊，苏武在这个时候如此坚决，但李陵仍然不放弃，“陵与武数日，复曰：“子卿壹听陵言！”他一开口苏武就制止道“自分已死久矣”王必欲降武，请毕今日之驩，效死于前！”

在这个时候苏武对李陵的称呼发生了微妙的变化，他称它为什么——王

称呼的变化表现了苏武的什么心态？——划清他与李陵的界限。

既然我们志向不同，道不同不相为谋，你做你的叛将，我尽我的忠心，那么就割袍断义，请毕今日之驩，效死于前，今日你还要逼我，我就死在你的面前。接下来怎么办——宁死不从。

苏武这个时候始终让我们觉得难道他就是一个铁石心肠的人吗？面对家破人亡，却不悲伤？其实不然，苏武出使前一天晚上写给妻子一首诗，其中有两句，如此写道：结发为夫妻，恩爱两不离，生当复来归，死当长相思。 苏武一样有爱妻，有慈母，有子女，一样有故国难回的痛苦，有家破人亡的悲伤，但最终对国家的忠诚，对信义的坚守战胜了这一切，他不仅战胜了自己，还唤醒了李陵心中尚未泯灭的爱国之心，羞恶之心，所以李陵“陵与卫律之罪上通于天，因泣下霑衿，与武决去”

李陵被无数人谈论了两千年，孰是孰非，见仁见智，我们在这里探讨一下，课后练习3有一段话：这是苏武回国后，劝李陵回归汉朝，李陵就回了这样一封《答苏武书》，这是其中节选的一部分，那么我们从这一段话里来深入探讨一下李陵内心的想法。

且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾，流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归，老母终堂，生妻去帷，此天下所希闻，今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封加子之勤。而妨功害能之臣尽为万户侯，亲戚贪佞之类悉为廊庙宰。

同学们在这里大家说李陵认为苏武值不值得（不值得）为什么？

——

不得不说，李陵考虑更多的是个人的得失，考虑的是应有的回报，所以当他个人大志无法实现的时候，他没有突破小我，没有给内心一个交代，所以李陵最多可以说是一个值得同情可以理解的凡人，而苏武是一代代英雄儿女心中景仰伟大的英雄。苏武两次自杀，三次拒降，19年的坚守，见证了对国家对民族忠贞，对信念对理想的追求。

来，我们一起齐读苏武歌，希望大家怀着对苏武的景仰，读出悲壮，感动，震撼。

我们自古以来就有埋苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法之人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

                                                ——鲁迅《中国的脊梁》

苏武是一个忠贞的爱国者，他是一个真正的大丈夫，他是一个伟大的理想者，为了实现自己忠君爱国的伟大理想，历经重重磨难，始终痴心未改，我们中华民族正是有了苏武为代表的仁人志士，才铸造了属于我们中华文化中特有的大丈夫的品格，才能使我们中华民族挺起五千年不屈的脊梁，屹立于世界民族之林。

12　苏武传　

12　苏武传　

很高兴与你们走到一起。

中华民族是人类历史上最伟大的民族之一，在她上下五千年辉煌历史中留下无数震撼人心的伟大名字。今天就让我们一起穿越到两千年前大汉王朝那个风云跌宕的年代，去走进苏武和他19年的外交场景。

在这里呢，蒋荫堂先生写的这首著名的《苏武歌》，老师为大家朗诵一遍，希望大家边听边看，给我互动，然后用简洁的语言告诉我们《苏武传》为我们讲述了一个怎样的故事。

苏武留胡节不辱

雪地又冰天，苦忍十九年

渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。

心存汉社稷，旄落犹未还，

历尽难中难  心如铁石坚。

夜坐塞上时听笳声入耳痛心酸。

转眼北风吹，雁群汉关飞。

白发娘，盼儿归，红妆守空帏。

三更同入梦，两地谁梦谁；

任海枯石烂，大节定不亏。

终教匈奴惊心碎胆共服汉德威。

讲了一个苏武奉命出使匈奴，最终庄严出使，历尽千难万苦，最终白发揽归 的故事。

刚才老师在朗读的时候不知道大家有没有注意到，这里面有一个表示苏武品格的词语，它反复出现。————“节”，“节”可以说是文章的文眼，是苏武伟大精神的核心，

   讲述的是汉朝奉国家之命，以汉朝使节之名出使匈奴，历尽千辛万苦，始终坚守节操，最终完符而归。

 “节”是什么意思呢，《说文解字》里说“节，竹约也”约者，约束也，竹因为有了竹节的约束，而让微微翠竹更加傲然挺拔，竹如此，人如何？

  人要做一个顶天立地的汉子，就也应该有昂扬之节操，此为气节。这节字，它从一个描述竹之关节的普通名字，到最后苏武出使匈奴，杖节牧羊，历经磨难，忠贞不渝，之后，就被称为“气节”。

   文天祥在《正气歌》中也这样写道：“在秦张良锥，在唐苏武节”此之为气节也。

这节字背后就是苏武对国家民族的九死不悔的忠诚和热爱，对理想对信念百折不挠的坚守和追求，这是对苏武，乃至整个中华名族伟大气节的礼赞。

现在请同学们结合例题，前后两排，找一找，说一说，本文中哪些细节，表现了苏武崇高，忠贞不屈的气节？

——课文第3段第3排

苏武面对受审问，使命受到损害……

5段，家人情况，进行侧面烘托，皇帝对他家人不好

4段屈节守义

苏武自杀

两次劝降

6段第4行，旄节，艰苦，但对国家的忠诚

同学们都说的很好，很完整了，我们可以归纳概括一下

哪些情节变现了苏武坚贞不屈的崇高气节

——两次自杀

三次劝降

19年坚守

两次自杀表现了苏武大义豪放之节，面对卫律的时候不屈服，面对北海鞭打的时候坚贞不移，面对李陵的劝服丹心不改，那么，这么多反复的劝降中，有哪一次最动之以情，最有可能让苏武动摇呢，——李陵那么李陵劝降涉及到课文第7.8自然段，为了让大家更完整的走进李陵劝降的两段，老师给大家朗读一下：

——好，老师读了这一部分，是文言文，在这一部分里面呢，有一个字出现了5次，请大家注意，在不同的语言环境中，它有什么样的意思？

亡：①空自若亡人之地        通“无”，没有

②宦骑亡                逃亡

③存亡不可知            死亡

④亡羊补牢              丢失

法令亡长   大臣亡嘴

李陵劝降并不相同，像卫律和单于那样，以富贵诱之，以国难祸之，李陵他会怎么劝降呢，我们来边读边学，看看李陵的开场白。  这句话中，大家说一说，李陵和卫律是什么关系？——朋友关系，同事关系？他们关系非常好，同学们在《鸿门宴》的时候，项伯和张良关系很好，那句话是怎么说的？——项伯素善张良。    李陵是苏武来到匈奴的第二年第二年就投降了，这个求是什么意思？——拜访，访求。李陵为什么不敢求武，

——因为辜负了汉朝，内心有愧，

李陵接着说：“终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？

这里有一个通假字，——现

把这句话翻译一下：永远都不能回归汉朝……白白地在这荒无人烟的地方受苦

这句话的中心意思是什么？——坚守节操没有人能够看见，已经没有价值，

那么李陵还要接着给苏武讲他家人的什么问题，来，谁来读一读。请一位同学来读读这几句。

（这位同学真正走进了文段）

李陵站在苏武这样一个高度，又何尝不是感动了他自己呢，李陵兵败投降后，汉武帝诛杀了他家族三代，那么李陵说这段话是想动摇苏武。我们这几句话可以和下面李陵说“且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？”①结合起来看，李陵说这两段话言下之意是什么？

——现在汉朝的家人已经没有牵挂，已经无家可归了，现在不要为这样的皇帝坚守了，年老昏聩，还有什么用呢。

好，那么李陵还有心里话要对苏武说，他说“陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫，子卿不欲降，何以过陵？”  这是李陵从自己亲身经历说起，可谓推心置腹，

但苏武毕竟不是李陵，我们看苏武怎么回答。

来我们一起读一读：武曰：武父子亡功德……

  （把握的不错）

这里面有两个字要注意。虽在文言中一般是“即使”的意思。恨是“遗憾”的意思。

   那么苏武为什么说自己没有遗憾？（抽问）    ——苏武的理想就是为国尽忠，你说了这么多，苏武一家都是享受了皇恩的。

那么我们说啊，苏武在这个时候如此坚决，但李陵仍然不放弃，“陵与武数日，复曰：“子卿壹听陵言！”他一开口苏武就制止道“自分已死久矣”王必欲降武，请毕今日之驩，效死于前！”

在这个时候苏武对李陵的称呼发生了微妙的变化，他称它为什么——王

称呼的变化表现了苏武的什么心态？——划清他与李陵的界限。

既然我们志向不同，道不同不相为谋，你做你的叛将，我尽我的忠心，那么就割袍断义，请毕今日之驩，效死于前，今日你还要逼我，我就死在你的面前。接下来怎么办——宁死不从。

苏武这个时候始终让我们觉得难道他就是一个铁石心肠的人吗？面对家破人亡，却不悲伤？其实不然，苏武出使前一天晚上写给妻子一首诗，其中有两句，如此写道：结发为夫妻，恩爱两不离，生当复来归，死当长相思。 苏武一样有爱妻，有慈母，有子女，一样有故国难回的痛苦，有家破人亡的悲伤，但最终对国家的忠诚，对信义的坚守战胜了这一切，他不仅战胜了自己，还唤醒了李陵心中尚未泯灭的爱国之心，羞恶之心，所以李陵“陵与卫律之罪上通于天，因泣下霑衿，与武决去”

李陵被无数人谈论了两千年，孰是孰非，见仁见智，我们在这里探讨一下，课后练习3有一段话：这是苏武回国后，劝李陵回归汉朝，李陵就回了这样一封《答苏武书》，这是其中节选的一部分，那么我们从这一段话里来深入探讨一下李陵内心的想法。

且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾，流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归，老母终堂，生妻去帷，此天下所希闻，今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封加子之勤。而妨功害能之臣尽为万户侯，亲戚贪佞之类悉为廊庙宰。

同学们在这里大家说李陵认为苏武值不值得（不值得）为什么？

——

不得不说，李陵考虑更多的是个人的得失，考虑的是应有的回报，所以当他个人大志无法实现的时候，他没有突破小我，没有给内心一个交代，所以李陵最多可以说是一个值得同情可以理解的凡人，而苏武是一代代英雄儿女心中景仰伟大的英雄。苏武两次自杀，三次拒降，19年的坚守，见证了对国家对民族忠贞，对信念对理想的追求。

来，我们一起齐读苏武歌，希望大家怀着对苏武的景仰，读出悲壮，感动，震撼。

我们自古以来就有埋苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法之人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

                                                ——鲁迅《中国的脊梁》

苏武是一个忠贞的爱国者，他是一个真正的大丈夫，他是一个伟大的理想者，为了实现自己忠君爱国的伟大理想，历经重重磨难，始终痴心未改，我们中华民族正是有了苏武为代表的仁人志士，才铸造了属于我们中华文化中特有的大丈夫的品格，才能使我们中华民族挺起五千年不屈的脊梁，屹立于世界民族之林。