定风波（莫听穿林打叶声）教学设计与反思

定风波（莫听穿林打叶声）… 高中语文       人教2003课标版

1、在理解文章内容的基础上有感情地朗诵课文。

2、体会苏轼在诗歌中寄寓的思想感情和人生态度。

3、初步了解苏轼词的艺术风格及鉴赏诗歌的一些方法。

高一的学生对宋词并不陌生，对诗人所表达的思想情感有所体悟，因此在授课的过程当中，充分调动学生的积极性，让他们说出自己在诵读作品时的感受。

重点是体会苏轼在诗中寄寓的思想感情和人生态度。难点是如何去鉴赏一首诗词。

上课之前我们先来一起看看苏轼。大家应该对他都有所了解，他的一生是怎样的呢？坎坷的多风雨的。在苏轼去世前两个月，他写下了一首诗，精炼的概括了自己的一生。请看：《自题金山画像》：“心如已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”心已经死了，像灰一样。那身呢，漂泊，身不由己。想建立功业，那么他的功业是什么呢？黄州，他被贬黄州时，他是以罪臣的身份被看管起来的，是不自由的，而且连生计都无法维持，需要躬耕东坡的。惠州儋州这都是他的流放时期，最为艰难的时期。

那么就是这样的一个东坡，却有一个才貌双全的现代女子，她高声呼喊着要嫁给苏东坡，这个女子叫刘艳琴，她在她的《来生便嫁苏东坡》中说：修五百年方能同舟，修一千年才能共枕。他在他的千年里倏忽而过，我在我的千年里苦苦修行，虽然在这千年的轮回中，我不知道有多少人曾经如我一样地期盼过，但我仍愿意倾尽我的全部虔诚来祈祷：来生让我嫁给苏东坡，嫁给这个上帝唯一的骄傲。这就是她的爱情宣言。那么一个已逝去千年的，一生坎坷，落魄不定的这样一个文人，究竟用什么在叩动着现代女子的芳心呢？

今天我们就一起来欣赏《定风波》，感受苏东坡跳动的脉搏。

二、学习目标

1、在理解文章内容的基础上有感情地朗诵课文。

2、体会苏轼在诗歌中寄寓的思想感情和人生态度。

3、初步了解苏轼词的艺术风格及鉴赏诗歌的一些方法。

三、读

首先请大家集体把这首词朗读一下。读之前，先注意几个字音字义。

1.PPT展示字音

2.齐读

3.自由诵读，然后找一名同学来朗诵。要读出节奏，读出情感。

4.听录音

再来听听名家的朗诵，看他哪读的好，和我们自己的朗诵区别在哪儿。

5.再找一名同学配乐朗诵。

音色是天生的我们无法去改变，但可以在技巧方面多下功夫以弥补我们的不足。要想读得好，最重要的就是把握诗歌的主旨情感。那么下面我们就来分析这首诗的内容和主旨情感。

四、赏

（一）序

这首词的词前有一个小序，这篇词的小序给我们提供了哪些信息？

明确：时间，地点，人物，事件，感觉

（二）畅所欲言

下面的时间就交给你们，给大家3分钟时间进行小组讨论，谈谈你最喜欢词中哪一句？给大家一点提示，你可以从这四个方面去进行鉴赏分析。然后每组选出一个中心发言人，把你们这组的探讨结果分享给大家。

1. 抓住句中的某个字或某个词

2.画面、意境

3.写作手法：表达方式和表现手法

4.情感

（三）小结

诗文赏析过后，我们已经初步把握了本词的内容和写作手法。

那我们现在一起来总结一下他的写作手法。

1．表达方式：融叙事、写景、抒情、议理于一体。

2．表现手法：以小见大：以生活小事为题材来表现对人生的思考。

虚实结合/双关/象征：“一蓑烟雨”既是眼前的实景，又虚指作者的人生遭遇。自然风雨象征人生坎坷。

这首词的表层意义不难理解，全篇叙事写景抒情水乳交融。写得有声有色，气势充沛而又有诗情画意。那么它究竟写了一件什么事，用原文中的四个字来回答。“道中遇雨”。上片写冒雨徐行的心情，下片写雨后的景物和感受，上下两片浑融一体。

五、主旨

是不是掌握了诗歌的内容和写作手法就代表着真正读懂了这首诗歌呢？不一定。歌德曾说：“内容人人看得见，涵义只有有心人得之。”我们也应做有心之人，那么我们来思考一下，本词的涵义是什么？

对这首词，现代人有以下看法：

夏承焘：苏轼认为政治场合的晴雨表是升沉不定的，不如归去，做一个老百姓，幻想“也无风雨也无晴”。（意存归隐、宽慰自解）

胡云冀：词里含有不计较地位得失，经得起挫折的暗示。（泰然自若、旷达处之）

你的看法是什么?

明确：你们说得都有道理，现在咱们来欣赏两首曲词，看看与今日所学的《定风波》给人的感觉有何不同？

《渔歌子》：雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。生动地表现了渔夫悠闲自在的生活情趣。大有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的意味。

《寄生草》：这首曲子出自清代戏曲《鲁智深醉闹五台山》，是剧中鲁智深辞别师傅时所唱。《红楼梦》第二十二回中引用过这首曲子。独自云游四方，任凭我自由自在，化缘度日，自得其乐。

苏轼究竟是不是那种一味纵情山水，追求清静无为，想过上桃花源式的隐居生活或像好友佛印那样赤条条来去无牵挂的人呢？

不是，在苏轼的思想体系中，儒道佛是兼容并蓄的。他崇尚老庄哲学，深受禅学影响，颂扬陶渊明的人生态度，因而在仕途上屡遭挫折后产生隐逸思想是很自然的事情。他也曾说过“小舟从此逝，沧海寄余生”。然而我想，这不过是在遭遇挫折之后的牢骚之语。苏轼的一生始终没有真正的归隐过。因此，对苏轼的归隐意向，只能看做是一种自我心理调节，自我心理宽慰。

以儒学体系为根本而浸染释道的思想是苏轼人生观的哲学基础。因以儒学为根本，关心生民疾苦，是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，是进亦忧，退亦忧。”所以他不可能远离世俗，而只能淡然处之。“归去，也无风雨也无晴。”我想，这才是对这句诗的正解。

你认为当人生之雨来临时，到底是假装没看见，还是主动去躲避或抗争呢？以《我眼中的风雨人生》为题，写一篇文章，500字以上，文体不限。

定风波（莫听穿林打叶声）　

定风波（莫听穿林打叶声）　

上课之前我们先来一起看看苏轼。大家应该对他都有所了解，他的一生是怎样的呢？坎坷的多风雨的。在苏轼去世前两个月，他写下了一首诗，精炼的概括了自己的一生。请看：《自题金山画像》：“心如已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”心已经死了，像灰一样。那身呢，漂泊，身不由己。想建立功业，那么他的功业是什么呢？黄州，他被贬黄州时，他是以罪臣的身份被看管起来的，是不自由的，而且连生计都无法维持，需要躬耕东坡的。惠州儋州这都是他的流放时期，最为艰难的时期。

那么就是这样的一个东坡，却有一个才貌双全的现代女子，她高声呼喊着要嫁给苏东坡，这个女子叫刘艳琴，她在她的《来生便嫁苏东坡》中说：修五百年方能同舟，修一千年才能共枕。他在他的千年里倏忽而过，我在我的千年里苦苦修行，虽然在这千年的轮回中，我不知道有多少人曾经如我一样地期盼过，但我仍愿意倾尽我的全部虔诚来祈祷：来生让我嫁给苏东坡，嫁给这个上帝唯一的骄傲。这就是她的爱情宣言。那么一个已逝去千年的，一生坎坷，落魄不定的这样一个文人，究竟用什么在叩动着现代女子的芳心呢？

今天我们就一起来欣赏《定风波》，感受苏东坡跳动的脉搏。

二、学习目标

1、在理解文章内容的基础上有感情地朗诵课文。

2、体会苏轼在诗歌中寄寓的思想感情和人生态度。

3、初步了解苏轼词的艺术风格及鉴赏诗歌的一些方法。

三、读

首先请大家集体把这首词朗读一下。读之前，先注意几个字音字义。

1.PPT展示字音

2.齐读

3.自由诵读，然后找一名同学来朗诵。要读出节奏，读出情感。

4.听录音

再来听听名家的朗诵，看他哪读的好，和我们自己的朗诵区别在哪儿。

5.再找一名同学配乐朗诵。

音色是天生的我们无法去改变，但可以在技巧方面多下功夫以弥补我们的不足。要想读得好，最重要的就是把握诗歌的主旨情感。那么下面我们就来分析这首诗的内容和主旨情感。

四、赏

（一）序

这首词的词前有一个小序，这篇词的小序给我们提供了哪些信息？

明确：时间，地点，人物，事件，感觉

（二）畅所欲言

下面的时间就交给你们，给大家3分钟时间进行小组讨论，谈谈你最喜欢词中哪一句？给大家一点提示，你可以从这四个方面去进行鉴赏分析。然后每组选出一个中心发言人，把你们这组的探讨结果分享给大家。

1. 抓住句中的某个字或某个词

2.画面、意境

3.写作手法：表达方式和表现手法

4.情感

（三）小结

诗文赏析过后，我们已经初步把握了本词的内容和写作手法。

那我们现在一起来总结一下他的写作手法。

1．表达方式：融叙事、写景、抒情、议理于一体。

2．表现手法：以小见大：以生活小事为题材来表现对人生的思考。

虚实结合/双关/象征：“一蓑烟雨”既是眼前的实景，又虚指作者的人生遭遇。自然风雨象征人生坎坷。

这首词的表层意义不难理解，全篇叙事写景抒情水乳交融。写得有声有色，气势充沛而又有诗情画意。那么它究竟写了一件什么事，用原文中的四个字来回答。“道中遇雨”。上片写冒雨徐行的心情，下片写雨后的景物和感受，上下两片浑融一体。

五、主旨

是不是掌握了诗歌的内容和写作手法就代表着真正读懂了这首诗歌呢？不一定。歌德曾说：“内容人人看得见，涵义只有有心人得之。”我们也应做有心之人，那么我们来思考一下，本词的涵义是什么？

对这首词，现代人有以下看法：

夏承焘：苏轼认为政治场合的晴雨表是升沉不定的，不如归去，做一个老百姓，幻想“也无风雨也无晴”。（意存归隐、宽慰自解）

胡云冀：词里含有不计较地位得失，经得起挫折的暗示。（泰然自若、旷达处之）

你的看法是什么?

明确：你们说得都有道理，现在咱们来欣赏两首曲词，看看与今日所学的《定风波》给人的感觉有何不同？

《渔歌子》：雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。生动地表现了渔夫悠闲自在的生活情趣。大有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的意味。

《寄生草》：这首曲子出自清代戏曲《鲁智深醉闹五台山》，是剧中鲁智深辞别师傅时所唱。《红楼梦》第二十二回中引用过这首曲子。独自云游四方，任凭我自由自在，化缘度日，自得其乐。

苏轼究竟是不是那种一味纵情山水，追求清静无为，想过上桃花源式的隐居生活或像好友佛印那样赤条条来去无牵挂的人呢？

不是，在苏轼的思想体系中，儒道佛是兼容并蓄的。他崇尚老庄哲学，深受禅学影响，颂扬陶渊明的人生态度，因而在仕途上屡遭挫折后产生隐逸思想是很自然的事情。他也曾说过“小舟从此逝，沧海寄余生”。然而我想，这不过是在遭遇挫折之后的牢骚之语。苏轼的一生始终没有真正的归隐过。因此，对苏轼的归隐意向，只能看做是一种自我心理调节，自我心理宽慰。

以儒学体系为根本而浸染释道的思想是苏轼人生观的哲学基础。因以儒学为根本，关心生民疾苦，是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，是进亦忧，退亦忧。”所以他不可能远离世俗，而只能淡然处之。“归去，也无风雨也无晴。”我想，这才是对这句诗的正解。

你认为当人生之雨来临时，到底是假装没看见，还是主动去躲避或抗争呢？以《我眼中的风雨人生》为题，写一篇文章，500字以上，文体不限。