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共1课时
9 劝学 高中语文 人教2003课标版 1教学目标1、知识目标：掌握文中重要的文言基础知识 （掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。） 2、能力目标：以诵读培养语感，提高学生阅读文言文的能力 ,能掌握三个角度论述中心论点的方法。 3、德育目标：认识“学不可以已”的深刻道理 2重点难点【教学重点】 掌握重要的文言虚词和实词，诵读课文，在把握文意的基础上理解词句，把理解词句与理解理解文章统一起来。 新课标要求学生精读一定数量的优秀古代散文和诗词曲作品，教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生的诵读习惯。《劝学》是新课标规定的诵读篇目之一 【教学难点】 对荀子的学习观的理解，一篇说理性很强的文章，如果驾驭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和单调的。但这篇文章却形象清新，脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因何在？最重要的是在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻句中，全文多达20个比喻句，运用比喻时手法极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。 3教学过程 3.1 第一学时 教学活动 活动1【导入】劝学 ↵1、从初一学过的课文《为学》导入 ，“士别三日，当刮目相看”的意思？ 2、从小学到现在，也算是十年寒窗了，你是否思考过这样的一个问题：学习的意义在哪里？ 3、第三个问题：这些年来，你在学习上有哪些好的方法？ 小结：“士别三日，当刮目相”看指别人已有进步，应当用发展的眼光看待别人。这原是鲁肃夸赞吕蒙学有长进的话，后以形容对人重视，另眼相待。三日后能被人刮目相看的必须是“士”，也就是有志气、有志向的人。 士要被人刮目相看必须别“三日”，这里的三日当然不是指三天，而是指经过一段时间之后。举例章太炎、梁启超等人，并提及《劝学》中的学习观念。 附注（有时间的情况下采用）： 1、欣赏课文诵读（播放课文录音，注意朗读名家对诵读节奏和情感的处理） 2、自由诵读，品味语言（教师下去指导，邀请学生个人诵读） 活动2【导入】过程 ↵三、作者介绍(结合注释①)及题解 可见，荀子虽然认为人的本性是恶的，但后天的学习教育可以改变人恶的本性，更可以弥补人本身的不足，提高人的能力。 解题《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。 “劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的道德品德。 四、背景介绍：荀子五十岁游齐，曾三为稷下学宫祭酒。祭酒是学宫的最高长官。三为祭酒可见其主持稷下学宫时间之长。稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构，老师来自全国各地，学生来自四面八方， 要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题，为此，苟子写下了著名的传世之作《劝学篇》。 五、学习正文 （一） 第一环节：熟悉课文 1、让男女同学轮流诵读，注意读准字音。 小结 中（zhòng） 輮（róu） 舆（y ú） 有（yòu） 槁暴（ gǎo pù） 砺（lì） 参省（cānxǐng） 须臾（ yú ） 跂 （ qì ） 楫（jÍ） 生（xìng） 蛟（ jiāo ） 跬（ kuǐ ） 骐骥（ qí jì ） 驽（ nú ）锲（ qiè ）镂（ lòu ） 跪（guì）蟮（shàn）螯（áo）生ｘìｎｇ 2、再读课文，教师范读，并让学生注意一些句子的停留处理 小结 学/不可以已 輮/使之然也 故 /木/ 受绳 / 则直，金/ 就砺/ 则利 君子/ 博学/而日参省乎己，则/ 知明/ 而行无过矣 吾尝/ 终日而思矣，不如/ 须臾之所学也 登高/而招，臂/非·加长也，而/见者/远 君子/生 /非异也，善/假于物也 蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上/食埃土，下/饮黄泉，用心/一也 非/蛇鳝之穴/无/可寄托者 （二） 第二环节：探究课文 俗话说：书读百遍，其义自见。相信同学们也一样，对课文都有了各自得体会或感悟。下面我们就来简单的探究一下。首先，大家在字词句这个层面上有没有困难？ A课文的文言基础知识（师生交流讨论文言实词、文言虚词、文言句式） 1、文言实词 ：劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用 2、文言虚词 ：于、者、而 小结：“于”的三种用法： ①相当于“从”，如“取之于蓝”的“于”； ②表示比较，如“青于蓝”的“于”； ③表示动作方向，如“善假于物”的“于”。 “者”的两种用法： ①相当于“……的人”，如“假舟楫者”的“者”； ②指代结果，以示将有所解释，如“不复挺者”的“者”。 “而”的四种作用： ①并列；知明而行无过 ②表修饰；终日而思 ③表转折；而致千里 ④表顺接；积善成德，而神明自得 B 文言句式：判断句（吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。） C课文中哪些说法你觉得不够严谨的？ 小结： 子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。（则知明而行无大过矣） 蚓和蟹的比喻不太恰当，这些只是它们的生活习性，和“用心专一、用心浮躁”关系不大。 （三）第三环节：课文行文思路 【重点部分】 问： 议论这点而言，文章的论点是什么？ 小结 第一段提出论点“学不可以已” 问： 作者是从哪几个方面论证自己的论点的？ 小结 学习的意义、作用、方法和态度 问 谁来总结一下本文的行文思路？ 小结 总分分式结构（选用一种即可）
总述：学不可以已 分论点：从学习的意义上论证（第二段） 分论点：从学习的作用上论证（第三段） 分论点：从学习的态度上论证（第四段） 活动3【活动】探究 ↵问：荀子看来，学习的意义是什么？例句是？ 小结 改变自己、提高自己：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 问：就散文这点而言，它的文学性体现在哪里？ 小结 作者通过多个比喻来说明道理，以喻代议，寓议于喻
问：本文采用哪些论证方法？从文章找出来，并说说比喻的特点。 小结 比喻论证，对比论证 对举 （1）同类事物对举，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，“木受绳则直，金就砺则利”等。 （2）相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“蚓无爪牙之利……蟹六跪而二鳌……用心躁也。” 作用：读起来节奏整齐划一，铿锵有力；以同类事物对举可以丰富内容，加深印象；以相反事物对举，可以使读者对问题获得完整的认识。 比喻特点 ①以日常生活中常见的事物或现象作为喻体。 ②本文的设喻方式多样。 ③设喻与说理结合紧密。 【小组讨论】：这个论点是两千多年前的看法，就今天看来是否还有生命力 小结：对于讲述得很好的同学给予褒扬 我们在回到开头钱学森临终前向温家宝提出的问题：中国为什么培养不出杰出的人才？上个世纪20年代是大师叠出的时代，汪曾祺、季羡林等就是那个时代的骄子。王国维（1877年—1927年）清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。少年时代即被誉为"海宁四才子"之一，生平著述62种，批校的古籍逾200种，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。这些大师都有一个共同点，那就是多才多艺，用今天的话来说就是全才式的人物。而我们细细品味，大师们的博学与才识是今人无可比拟的，这同他们青年时代努力读书、肯下苦功夫的学习态度息息相关。因此，积极发扬古代那种踏实勤奋的的学习观，对现在甚至以后都永焕勃勃生机！ 9 劝学 课时设计 课堂实录9 劝学 1第一学时 教学活动 活动1【导入】劝学 ↵1、从初一学过的课文《为学》导入 ，“士别三日，当刮目相看”的意思？ 2、从小学到现在，也算是十年寒窗了，你是否思考过这样的一个问题：学习的意义在哪里？ 3、第三个问题：这些年来，你在学习上有哪些好的方法？ 小结：“士别三日，当刮目相”看指别人已有进步，应当用发展的眼光看待别人。这原是鲁肃夸赞吕蒙学有长进的话，后以形容对人重视，另眼相待。三日后能被人刮目相看的必须是“士”，也就是有志气、有志向的人。 士要被人刮目相看必须别“三日”，这里的三日当然不是指三天，而是指经过一段时间之后。举例章太炎、梁启超等人，并提及《劝学》中的学习观念。 附注（有时间的情况下采用）： 1、欣赏课文诵读（播放课文录音，注意朗读名家对诵读节奏和情感的处理） 2、自由诵读，品味语言（教师下去指导，邀请学生个人诵读） 活动2【导入】过程 ↵三、作者介绍(结合注释①)及题解 可见，荀子虽然认为人的本性是恶的，但后天的学习教育可以改变人恶的本性，更可以弥补人本身的不足，提高人的能力。 解题《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。 “劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的道德品德。 四、背景介绍：荀子五十岁游齐，曾三为稷下学宫祭酒。祭酒是学宫的最高长官。三为祭酒可见其主持稷下学宫时间之长。稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构，老师来自全国各地，学生来自四面八方， 要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题，为此，苟子写下了著名的传世之作《劝学篇》。 五、学习正文 （一） 第一环节：熟悉课文 1、让男女同学轮流诵读，注意读准字音。 小结 中（zhòng） 輮（róu） 舆（y ú） 有（yòu） 槁暴（ gǎo pù） 砺（lì） 参省（cānxǐng） 须臾（ yú ） 跂 （ qì ） 楫（jÍ） 生（xìng） 蛟（ jiāo ） 跬（ kuǐ ） 骐骥（ qí jì ） 驽（ nú ）锲（ qiè ）镂（ lòu ） 跪（guì）蟮（shàn）螯（áo）生ｘìｎｇ 2、再读课文，教师范读，并让学生注意一些句子的停留处理 小结 学/不可以已 輮/使之然也 故 /木/ 受绳 / 则直，金/ 就砺/ 则利 君子/ 博学/而日参省乎己，则/ 知明/ 而行无过矣 吾尝/ 终日而思矣，不如/ 须臾之所学也 登高/而招，臂/非·加长也，而/见者/远 君子/生 /非异也，善/假于物也 蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上/食埃土，下/饮黄泉，用心/一也 非/蛇鳝之穴/无/可寄托者 （二） 第二环节：探究课文 俗话说：书读百遍，其义自见。相信同学们也一样，对课文都有了各自得体会或感悟。下面我们就来简单的探究一下。首先，大家在字词句这个层面上有没有困难？ A课文的文言基础知识（师生交流讨论文言实词、文言虚词、文言句式） 1、文言实词 ：劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用 2、文言虚词 ：于、者、而 小结：“于”的三种用法： ①相当于“从”，如“取之于蓝”的“于”； ②表示比较，如“青于蓝”的“于”； ③表示动作方向，如“善假于物”的“于”。 “者”的两种用法： ①相当于“……的人”，如“假舟楫者”的“者”； ②指代结果，以示将有所解释，如“不复挺者”的“者”。 “而”的四种作用： ①并列；知明而行无过 ②表修饰；终日而思 ③表转折；而致千里 ④表顺接；积善成德，而神明自得 B 文言句式：判断句（吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。） C课文中哪些说法你觉得不够严谨的？ 小结： 子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。（则知明而行无大过矣） 蚓和蟹的比喻不太恰当，这些只是它们的生活习性，和“用心专一、用心浮躁”关系不大。 （三）第三环节：课文行文思路 【重点部分】 问： 议论这点而言，文章的论点是什么？ 小结 第一段提出论点“学不可以已” 问： 作者是从哪几个方面论证自己的论点的？ 小结 学习的意义、作用、方法和态度 问 谁来总结一下本文的行文思路？ 小结 总分分式结构（选用一种即可）
总述：学不可以已 分论点：从学习的意义上论证（第二段） 分论点：从学习的作用上论证（第三段） 分论点：从学习的态度上论证（第四段） 活动3【活动】探究 ↵问：荀子看来，学习的意义是什么？例句是？ 小结 改变自己、提高自己：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 问：就散文这点而言，它的文学性体现在哪里？ 小结 作者通过多个比喻来说明道理，以喻代议，寓议于喻
问：本文采用哪些论证方法？从文章找出来，并说说比喻的特点。 小结 比喻论证，对比论证 对举 （1）同类事物对举，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，“木受绳则直，金就砺则利”等。 （2）相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“蚓无爪牙之利……蟹六跪而二鳌……用心躁也。” 作用：读起来节奏整齐划一，铿锵有力；以同类事物对举可以丰富内容，加深印象；以相反事物对举，可以使读者对问题获得完整的认识。 比喻特点 ①以日常生活中常见的事物或现象作为喻体。 ②本文的设喻方式多样。 ③设喻与说理结合紧密。 【小组讨论】：这个论点是两千多年前的看法，就今天看来是否还有生命力 小结：对于讲述得很好的同学给予褒扬 我们在回到开头钱学森临终前向温家宝提出的问题：中国为什么培养不出杰出的人才？上个世纪20年代是大师叠出的时代，汪曾祺、季羡林等就是那个时代的骄子。王国维（1877年—1927年）清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。少年时代即被誉为"海宁四才子"之一，生平著述62种，批校的古籍逾200种，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。这些大师都有一个共同点，那就是多才多艺，用今天的话来说就是全才式的人物。而我们细细品味，大师们的博学与才识是今人无可比拟的，这同他们青年时代努力读书、肯下苦功夫的学习态度息息相关。因此，积极发扬古代那种踏实勤奋的的学习观，对现在甚至以后都永焕勃勃生机！ 普洱市景评论
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