9劝学教学设计和教学实录

9　劝学　 高中语文       人教2003课标版

1、掌握并积累重要的文言实词和虚词。

2、掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。

3、学习本文比喻论证、对比论证的方法。

4、明确学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理，培养良

好的学习品质。

学生虽然在初中阶段接触学习了文言文，但对文言实词和文言虚词还是掌握的不到位。理解有偏差。

文言基础知识和论证方法

由成语“青出于蓝而胜于蓝”的出处和意义导入新课。

1、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

     三个“于”的用法一样吗？两个“青”的用法一样吗？为什么？“青出于蓝而胜于蓝”在现代汉语中是什么意思？

   2、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 

写出两个“中”的读音；找出“輮”的通假字，并加以解释；“以为”与现代汉语的意义是否相同，为什么？“曲”是曲线的意思吗？请加以解释。

3、 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

“虽”是“虽然”的意思吗，为什么？本句在句式上有何特点？

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

     “就”是什么意思？从本句中找出一个活用词，一个通假字，一个特殊句式。 

5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

  “而”的意义和用法怎样？你能从学过的古文中再举一二类似的例子吗？

6、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。  

 “假”是什么意思？“绝”该怎么解释？与“可以横绝峨眉巅”中“绝”的意义和用法一样吗？从句子里找出一个活用的词。 

君子生非异也，善假于物也。

     找出句中的通假字，并解释它的意思。

8、课文的第二自然段采用了怎样的说理方法？有何表达效果？告诉我们什么道理？

    9、文章的第三段是怎样说理的？这样说理有何表达效果？告诉人们什么道理？

1、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

     三个“于”的用法一样吗？两个“青”的用法一样吗？为什么？“青出于蓝而胜于蓝”在现代汉语中是什么意思？

   2、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 

写出两个“中”的读音；找出“輮”的通假字，并加以解释；“以为”与现代汉语的意义是否相同，为什么？“曲”是曲线的意思吗？请加以解释。

3、 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

“虽”是“虽然”的意思吗，为什么？本句在句式上有何特点？

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

     “就”是什么意思？从本句中找出一个活用词，一个通假字，一个特殊句式。 

5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

  “而”的意义和用法怎样？你能从学过的古文中再举一二类似的例子吗？

6、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。  

 “假”是什么意思？“绝”该怎么解释？与“可以横绝峨眉巅”中“绝”的意义和用法一样吗？从句子里找出一个活用的词。 

君子生非异也，善假于物也。

     找出句中的通假字，并解释它的意思。

8、课文的第二自然段采用了怎样的说理方法？有何表达效果？告诉我们什么道理？

    9、文章的第三段是怎样说理的？这样说理有何表达效果？告诉人们什么道理？

 译文：靛青，是从蓼蓝中提取的，但它比寥蓝的颜色更深；冰，是由水凝冻而成的，但它比水更冷。

明确：三个“于”的用法有差异，第一个“于”是个词，“从”的意思，后两个“于”是介词，表比较，是“成比”的意思。两个“青”用法也不一样，第一个“青”是名词，“靛青”；第二个“青”是形容词，指颜色深。“青出于蓝而胜于蓝”在现代汉语中常形容徒弟胜过师父或前辈。

译文 ：木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热，使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。

明确：两个“中”都读zhòng,合乎，适合的意思。“輮”通“糅”，使弯曲。这样的“以为”与现代汉语不同，“以”是介词，可译为“把”，为是动词，可译为“做”“加工”。“曲线”，这里是名词“弯曲的弧度”。

  译文：即使又哂干了，也不会再挺直，这里因为人工使它弯曲成这样。

明确：这里的“虽”是连词，表示假设关系，释为“即使”“就算”，不能理解为表转折关系的“虽然”。本句是个省略式的判断句，“輮”后无省略代词“之一”“…者，…也”是判断句的标志。

译文：所以木材经墨线量过笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习并且每天对自己检查，就智慧这，行动不犯错误了。明确：“就”是动词，接近，靠近。“日”，每天，名词作状语；“知”，读zhì,通“智”，智慧；“君子博学而日参省于已”是状语后量句，“于”是介词，同“于”，“对”的意见，“于已”组成介词短语作状语后置。

译文：我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大。“而”在这里是连词，表示修饰关系，可不译

译文：借助车马的人，并不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己善于游泳，却能横渡江河。

明确：“假”是借助，利用的意思；“绝”是横渡的意思，它是“横绝峨眉巅”中，绝的意义和利用法大同小异，“横绝”是飞越的意思。“水”是名词，这里话用为动词，游泳。

译文：君子的本性和一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。

明确：“生”是通假字，通“性”，指人的本性。

明确：①第二自然段采用了比喻论证的说理方法

②运用比喻进行说理，把抽条的道理讲得明白具体，生动，深入浅出，使读者容易接受

③本段着重论述了学习对于君子的重要意义，可提高自己，还可以改变自己。

   明确：①第三段采用了比喻论证

②生动形象，深入浅出，易使人信服

③本段着重论述了学习对于君子成才的重要作用，即可弥补自己的不足。

荀子（约前298——前238），名况，战国末期赵国人。当时人们尊重他，称他荀卿。汉代因避汉宣帝刘询的讳，写作“孙卿”。曾两度到当时的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官，家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。    

    荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。荀子认为，自然界的存在，不以人的意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。有朴素的唯物思想。在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，主张“明礼义而化之”。他很重视教育的作用，强调教育功能的重要。

    荀子的散文说理透辟，气势浑厚，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善比喻，后人多认为荀子的文章代表了先秦时期散文最高的艺术成就。《荀子》一书共32篇，其中前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所记。

（二）、解析题目

     本文题目是“劝学”，“劝”是鼓励，勉励的意思，本文以“劝学”为题，意在勉励人们要坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

找出“于”的意义和用法与其他句子不同的一项（ C ）

A. 师不必贤于弟子。             B. 蜀道之难，难于上青天。

C. 公与之乘，战于长勺。         D. 冰，水为之，而寒于水。

与“吾尝终日而思矣”中“而”用法相同的一项（ C ）

A. 赵尝五战于秦，二败而三胜。     B. 亡羊而补牢，未为迟也。

C 哙拜谢，起，立而饮之。         D. 秦以城求璧而赵不许，曲在赵。

下列句子中“假”的解释错误的一项是（ D ）

A. 不必若余之手录，假诸人而后见也。   假，动词，借。

B. 府吏闻此变，因求假暂归。假，名词，假期。

C. 存义假令零陵二年矣。假，动词，代理。

D. 愿大王稍假借之。假，给，给予。

9　劝学　

9　劝学　

由成语“青出于蓝而胜于蓝”的出处和意义导入新课。

1、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

     三个“于”的用法一样吗？两个“青”的用法一样吗？为什么？“青出于蓝而胜于蓝”在现代汉语中是什么意思？

   2、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 

写出两个“中”的读音；找出“輮”的通假字，并加以解释；“以为”与现代汉语的意义是否相同，为什么？“曲”是曲线的意思吗？请加以解释。

3、 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

“虽”是“虽然”的意思吗，为什么？本句在句式上有何特点？

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

     “就”是什么意思？从本句中找出一个活用词，一个通假字，一个特殊句式。 

5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

  “而”的意义和用法怎样？你能从学过的古文中再举一二类似的例子吗？

6、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。  

 “假”是什么意思？“绝”该怎么解释？与“可以横绝峨眉巅”中“绝”的意义和用法一样吗？从句子里找出一个活用的词。 

君子生非异也，善假于物也。

     找出句中的通假字，并解释它的意思。

8、课文的第二自然段采用了怎样的说理方法？有何表达效果？告诉我们什么道理？

    9、文章的第三段是怎样说理的？这样说理有何表达效果？告诉人们什么道理？

1、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

     三个“于”的用法一样吗？两个“青”的用法一样吗？为什么？“青出于蓝而胜于蓝”在现代汉语中是什么意思？

   2、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 

写出两个“中”的读音；找出“輮”的通假字，并加以解释；“以为”与现代汉语的意义是否相同，为什么？“曲”是曲线的意思吗？请加以解释。

3、 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

“虽”是“虽然”的意思吗，为什么？本句在句式上有何特点？

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

     “就”是什么意思？从本句中找出一个活用词，一个通假字，一个特殊句式。 

5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

  “而”的意义和用法怎样？你能从学过的古文中再举一二类似的例子吗？

6、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。  

 “假”是什么意思？“绝”该怎么解释？与“可以横绝峨眉巅”中“绝”的意义和用法一样吗？从句子里找出一个活用的词。 

君子生非异也，善假于物也。

     找出句中的通假字，并解释它的意思。

8、课文的第二自然段采用了怎样的说理方法？有何表达效果？告诉我们什么道理？

    9、文章的第三段是怎样说理的？这样说理有何表达效果？告诉人们什么道理？

 译文：靛青，是从蓼蓝中提取的，但它比寥蓝的颜色更深；冰，是由水凝冻而成的，但它比水更冷。

明确：三个“于”的用法有差异，第一个“于”是个词，“从”的意思，后两个“于”是介词，表比较，是“成比”的意思。两个“青”用法也不一样，第一个“青”是名词，“靛青”；第二个“青”是形容词，指颜色深。“青出于蓝而胜于蓝”在现代汉语中常形容徒弟胜过师父或前辈。

译文 ：木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热，使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。

明确：两个“中”都读zhòng,合乎，适合的意思。“輮”通“糅”，使弯曲。这样的“以为”与现代汉语不同，“以”是介词，可译为“把”，为是动词，可译为“做”“加工”。“曲线”，这里是名词“弯曲的弧度”。

  译文：即使又哂干了，也不会再挺直，这里因为人工使它弯曲成这样。

明确：这里的“虽”是连词，表示假设关系，释为“即使”“就算”，不能理解为表转折关系的“虽然”。本句是个省略式的判断句，“輮”后无省略代词“之一”“…者，…也”是判断句的标志。

译文：所以木材经墨线量过笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习并且每天对自己检查，就智慧这，行动不犯错误了。明确：“就”是动词，接近，靠近。“日”，每天，名词作状语；“知”，读zhì,通“智”，智慧；“君子博学而日参省于已”是状语后量句，“于”是介词，同“于”，“对”的意见，“于已”组成介词短语作状语后置。

译文：我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大。“而”在这里是连词，表示修饰关系，可不译

译文：借助车马的人，并不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己善于游泳，却能横渡江河。

明确：“假”是借助，利用的意思；“绝”是横渡的意思，它是“横绝峨眉巅”中，绝的意义和利用法大同小异，“横绝”是飞越的意思。“水”是名词，这里话用为动词，游泳。

译文：君子的本性和一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。

明确：“生”是通假字，通“性”，指人的本性。

明确：①第二自然段采用了比喻论证的说理方法

②运用比喻进行说理，把抽条的道理讲得明白具体，生动，深入浅出，使读者容易接受

③本段着重论述了学习对于君子的重要意义，可提高自己，还可以改变自己。

   明确：①第三段采用了比喻论证

②生动形象，深入浅出，易使人信服

③本段着重论述了学习对于君子成才的重要作用，即可弥补自己的不足。

荀子（约前298——前238），名况，战国末期赵国人。当时人们尊重他，称他荀卿。汉代因避汉宣帝刘询的讳，写作“孙卿”。曾两度到当时的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官，家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。    

    荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。荀子认为，自然界的存在，不以人的意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。有朴素的唯物思想。在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，主张“明礼义而化之”。他很重视教育的作用，强调教育功能的重要。

    荀子的散文说理透辟，气势浑厚，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善比喻，后人多认为荀子的文章代表了先秦时期散文最高的艺术成就。《荀子》一书共32篇，其中前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所记。

（二）、解析题目

     本文题目是“劝学”，“劝”是鼓励，勉励的意思，本文以“劝学”为题，意在勉励人们要坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

找出“于”的意义和用法与其他句子不同的一项（ C ）

A. 师不必贤于弟子。             B. 蜀道之难，难于上青天。

C. 公与之乘，战于长勺。         D. 冰，水为之，而寒于水。

与“吾尝终日而思矣”中“而”用法相同的一项（ C ）

A. 赵尝五战于秦，二败而三胜。     B. 亡羊而补牢，未为迟也。

C 哙拜谢，起，立而饮之。         D. 秦以城求璧而赵不许，曲在赵。

下列句子中“假”的解释错误的一项是（ D ）

A. 不必若余之手录，假诸人而后见也。   假，动词，借。

B. 府吏闻此变，因求假暂归。假，名词，假期。

C. 存义假令零陵二年矣。假，动词，代理。

D. 愿大王稍假借之。假，给，给予。