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共1课时
8 寡人之于国也 高中语文 人教2003课标版 1教学目标了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的论辩艺术及其“好辩”“善辩”的主客观原因。 2学情分析高一的学生有一定的文言阅读能力，结合课文注解，基本能读懂本文大意。 教学重点：掌握重点文言知识点。 教学难点：培养热爱民族优秀文化的情感；能从历史的角度理解作品的内容价值，从中汲取民族智慧；能用现代观念审视作品，评价其积极意义。 4教学过程 4.1 第一学时 教学活动 活动1【导入】寡人之于国也一、导入 我想问同学们一个问题，你们班主任说的话，你们敢反驳吗？ 有一个人就敢。 他慧眼如炬，善于攻心，用三寸灿舌使君王折服；他比喻排比，跌宕生姿，用生花妙笔让齐鲁生辉。他辗转诸国，四处游说。他敢于警示国君们 “得道多助，失道寡助”。他就是继孔子之后的儒学大师——孟子。今天我们就来学习《寡人之于国也》，通过他与梁惠王的对话。进一步体味他的“仁政”思想。（板书：仁政） 仁政：就是不忍人（怜悯体恤）之政，因为人皆有不忍人之心。因为他认为人性本善（三字经开头，学生齐背，就是孟子提出来的主张）仁政就是宽厚待民，施以恩惠，有利争取民心的政治方略。有时也称“王道”“王政”。和“霸道”相对。我们后边要学到的《过秦论》中秦国实行的就是霸道（就是凭借武力、刑法、权势进行统治的政策）（板书：王道） 了解了孟子，下面我们来看课文。 二、初读课文，整体感知（3分钟） 下面由我来读这篇文章，因为年代久远，同学们注意正音。有些字的读音比较特别。并注意语气、语调。（出课件） 重点字词标记： 下面我们同学们齐读，让我们来听一听，同学们读的怎么样。 读后，同学们对于字音的把握已经没有什么问题来了。 只有个别同学有小的瑕疵。 好的话要赞“精彩”（出手势） 三、小组合作 ，疏通文意 同学对文章的初步把握不错，下面我们来疏通字词，小组合作找出文中出现的文言现象，并完成下面的小题。时间:10分钟。 （我要在场下指导看哪个组做的好，提前说好让他们回答。有问题的时候就马山解决，防止后边提问的学生太多。） 好，时间到。下面5个小题实行抢答，答对的组加10分。 1．下列句中没有通假字的一项是( ) A． 颁白者不负戴于道路矣 B． 涂有饿莩而不知发 C． 无失其时，七十者可以食肉矣 D． 谨庠序之教 2．下列选项中加点词的古今意义不相同的一项是( ) A．河内凶 B．则移其民于河东 C．颁白者不负戴于道路矣 D．弃甲曳兵而走 3．加横线的词活用情况与其他各项不同的一项是( ) A． 填然鼓之 B． 树之以桑 C． 五十者可以衣帛矣 D． 谨庠序之教 4．下列句子的句式与“然而不王者，未之有也”相同的一项是( ) A．养生丧死无憾，王道之始也 B．夫晋，何厌之有 C．是亦走也 D．五亩之宅，树之以桑 5．选出对下列文言句子中的划线部分翻译不正确的一句( ) A． 寡人之于国也，尽心焉而已。（我对于国家，算是尽了心啦） B． 王好战，请以战喻 。（大王喜欢打仗 , 请您打一仗就明白了） C． 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用， 是使民养生丧死无憾也 。（这就会让百姓供养活着的人埋葬死了的人都没有遗憾。） D． 养生丧死无憾， 王道之始也 。（这便是王道的开端） 有问题随时纠正，只纠正错的，对的不再阐释。简单明了。学生说的好的话要赞“精彩”（出手势） 大家还有哪些不懂的字词？ （注意：生提问，师引导其他学生回答。注意时间） 好，没有问题了。现在我们再读课文，我们全班一分为二，左边读1-4段，右边读5-7段。左边同学齐读时，右边合书听，默译。右边同学读时左边一样。4到5段衔接时不停。 四、再读课文，释疑解惑 我们通过这几遍读课文，对课文有了进一步的认识。下面我们回过头来看题目。“寡人之于国也”这不是一句完整的话，完整的是课文第一句“寡人之于国也，尽心焉耳矣”。读这一句话，我们可以读出梁惠王虽有自我满意感但也对此充满疑问与遗憾。 那么梁惠王所做的一切最终结果如何呢？（民不加多）注意“加”是“更”的意思。（板书：民不加多，更） （战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。那梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。） 梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？ 战国时期，列国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少、地广人稀、兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、拓扩疆土、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是千方百计地争夺、吸引人口，以增加劳动力和兵员，发展生产力。当时许多思想家都积极主张增殖人口，认为“地大国富，人众兵强，此霸王之本也”，把“人众”与“国富”并列为称霸天下的根本；全面鼓励增加人口；《管子·牧民篇》更提出“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”来强调培养人才，提高人口质量。 原来是人多力量大呀！那 2．孟子采取了那些措施帮助梁惠王“使民加多”呢？产生的效果是什么？在哪几段有论述？给学生思考1分钟，学生回答5、6段。 同桌对学探讨，看他采取了哪些措施，产生的效果是什么？时间7分钟 他的“仁政”思想的具体内容包括两方面，一是“王道之始”，一是“王道之成”的道理。 前面是孟子养民的主张，发展生产，强调不要耽误生产时机，合理发展生产，制民之产。是让百姓遵农时，保民生。 后一组是教民的主张。让百姓兴教化，得民心。 这样，作者在这两段里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现了一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。所以我们也可以说使民“加多”的根本措施就是孟子“仁政”思想的具体内容。 3.假如孟子带着他的“仁政”思想穿越到现在来参加两会，请从农业、教育等方面考虑，他的“仁政”思想会为“两会”提出什么样的建议？每组说出一条即可。给大家2分钟时间。 小组讨论时，老师去下边转去，看好的东西指定学生回答，避免无的放矢。 关注民生，关注三农（养民） 义务教育免费（教民） 可持续发展战略等（经济策略） （1）“不违农时……”，符合现在的可持续发展的道理。“以时”的“以”什么意思？按照。符合现在新农村政策。只有认识自然、尊重自然，维护人与自然的和谐关系，才能实现可持续发展。还有哪些光辉？ (2)“谨庠序之教，……”义务教育，科教兴国物质丰富后要追求精神丰厚。谨,谨慎从事。养民，解决了温饱，仓廪实而知荣辱，在百姓“衣帛”“食肉”解决“温饱”的基础上施以教化，今天的普九教育的实施与孟子的这一主张有相合之处，还有什么？ 三农政策。要发展农业，农民首先要有什么？ 田地。“五亩……”更注重对自然的利用，突出了人的主观能动作用，家庭联产承包责任制，调整产业结构… 由此可见，孟子的政治主张至今仍不过时，他的思想让我们佩服，这真是一位了不起的大师，那么这么好的点子又是如何流传至今的呢？（因为他写成了文章，落实到了笔头上，而且文章很有气势）为什么他的文章有气势？运用了哪种修辞？（排比）特点：音节铿锵，气势充沛。 六、那么我们也一要把我们的好点子落实到笔头上，请同学们把你刚才提的建议用排比句的形式写出来。 七、结尾 《孟子》 五百年必有王者兴……夫天未欲平天下也，如欲平天下，当今之世，舍我其谁。 这才是圣贤之志，是救民于水火中之心。孟子能被尊称为“亚圣”，也正是因为有此圣贤之心。我们也都有仁爱之心，未来是属于我们的。 板书： 仁政 = 王道 民不加多→使民加多→ 始 遵农时，保民生 更 成 兴教化，得人心 8 寡人之于国也 课时设计 课堂实录8 寡人之于国也 1第一学时 教学活动 活动1【导入】寡人之于国也一、导入 我想问同学们一个问题，你们班主任说的话，你们敢反驳吗？ 有一个人就敢。 他慧眼如炬，善于攻心，用三寸灿舌使君王折服；他比喻排比，跌宕生姿，用生花妙笔让齐鲁生辉。他辗转诸国，四处游说。他敢于警示国君们 “得道多助，失道寡助”。他就是继孔子之后的儒学大师——孟子。今天我们就来学习《寡人之于国也》，通过他与梁惠王的对话。进一步体味他的“仁政”思想。（板书：仁政） 仁政：就是不忍人（怜悯体恤）之政，因为人皆有不忍人之心。因为他认为人性本善（三字经开头，学生齐背，就是孟子提出来的主张）仁政就是宽厚待民，施以恩惠，有利争取民心的政治方略。有时也称“王道”“王政”。和“霸道”相对。我们后边要学到的《过秦论》中秦国实行的就是霸道（就是凭借武力、刑法、权势进行统治的政策）（板书：王道） 了解了孟子，下面我们来看课文。 二、初读课文，整体感知（3分钟） 下面由我来读这篇文章，因为年代久远，同学们注意正音。有些字的读音比较特别。并注意语气、语调。（出课件） 重点字词标记： 下面我们同学们齐读，让我们来听一听，同学们读的怎么样。 读后，同学们对于字音的把握已经没有什么问题来了。 只有个别同学有小的瑕疵。 好的话要赞“精彩”（出手势） 三、小组合作 ，疏通文意 同学对文章的初步把握不错，下面我们来疏通字词，小组合作找出文中出现的文言现象，并完成下面的小题。时间:10分钟。 （我要在场下指导看哪个组做的好，提前说好让他们回答。有问题的时候就马山解决，防止后边提问的学生太多。） 好，时间到。下面5个小题实行抢答，答对的组加10分。 1．下列句中没有通假字的一项是( ) A． 颁白者不负戴于道路矣 B． 涂有饿莩而不知发 C． 无失其时，七十者可以食肉矣 D． 谨庠序之教 2．下列选项中加点词的古今意义不相同的一项是( ) A．河内凶 B．则移其民于河东 C．颁白者不负戴于道路矣 D．弃甲曳兵而走 3．加横线的词活用情况与其他各项不同的一项是( ) A． 填然鼓之 B． 树之以桑 C． 五十者可以衣帛矣 D． 谨庠序之教 4．下列句子的句式与“然而不王者，未之有也”相同的一项是( ) A．养生丧死无憾，王道之始也 B．夫晋，何厌之有 C．是亦走也 D．五亩之宅，树之以桑 5．选出对下列文言句子中的划线部分翻译不正确的一句( ) A． 寡人之于国也，尽心焉而已。（我对于国家，算是尽了心啦） B． 王好战，请以战喻 。（大王喜欢打仗 , 请您打一仗就明白了） C． 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用， 是使民养生丧死无憾也 。（这就会让百姓供养活着的人埋葬死了的人都没有遗憾。） D． 养生丧死无憾， 王道之始也 。（这便是王道的开端） 有问题随时纠正，只纠正错的，对的不再阐释。简单明了。学生说的好的话要赞“精彩”（出手势） 大家还有哪些不懂的字词？ （注意：生提问，师引导其他学生回答。注意时间） 好，没有问题了。现在我们再读课文，我们全班一分为二，左边读1-4段，右边读5-7段。左边同学齐读时，右边合书听，默译。右边同学读时左边一样。4到5段衔接时不停。 四、再读课文，释疑解惑 我们通过这几遍读课文，对课文有了进一步的认识。下面我们回过头来看题目。“寡人之于国也”这不是一句完整的话，完整的是课文第一句“寡人之于国也，尽心焉耳矣”。读这一句话，我们可以读出梁惠王虽有自我满意感但也对此充满疑问与遗憾。 那么梁惠王所做的一切最终结果如何呢？（民不加多）注意“加”是“更”的意思。（板书：民不加多，更） （战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。那梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。） 梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？ 战国时期，列国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少、地广人稀、兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、拓扩疆土、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是千方百计地争夺、吸引人口，以增加劳动力和兵员，发展生产力。当时许多思想家都积极主张增殖人口，认为“地大国富，人众兵强，此霸王之本也”，把“人众”与“国富”并列为称霸天下的根本；全面鼓励增加人口；《管子·牧民篇》更提出“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”来强调培养人才，提高人口质量。 原来是人多力量大呀！那 2．孟子采取了那些措施帮助梁惠王“使民加多”呢？产生的效果是什么？在哪几段有论述？给学生思考1分钟，学生回答5、6段。 同桌对学探讨，看他采取了哪些措施，产生的效果是什么？时间7分钟 他的“仁政”思想的具体内容包括两方面，一是“王道之始”，一是“王道之成”的道理。 前面是孟子养民的主张，发展生产，强调不要耽误生产时机，合理发展生产，制民之产。是让百姓遵农时，保民生。 后一组是教民的主张。让百姓兴教化，得民心。 这样，作者在这两段里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现了一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。所以我们也可以说使民“加多”的根本措施就是孟子“仁政”思想的具体内容。 3.假如孟子带着他的“仁政”思想穿越到现在来参加两会，请从农业、教育等方面考虑，他的“仁政”思想会为“两会”提出什么样的建议？每组说出一条即可。给大家2分钟时间。 小组讨论时，老师去下边转去，看好的东西指定学生回答，避免无的放矢。 关注民生，关注三农（养民） 义务教育免费（教民） 可持续发展战略等（经济策略） （1）“不违农时……”，符合现在的可持续发展的道理。“以时”的“以”什么意思？按照。符合现在新农村政策。只有认识自然、尊重自然，维护人与自然的和谐关系，才能实现可持续发展。还有哪些光辉？ (2)“谨庠序之教，……”义务教育，科教兴国物质丰富后要追求精神丰厚。谨,谨慎从事。养民，解决了温饱，仓廪实而知荣辱，在百姓“衣帛”“食肉”解决“温饱”的基础上施以教化，今天的普九教育的实施与孟子的这一主张有相合之处，还有什么？ 三农政策。要发展农业，农民首先要有什么？ 田地。“五亩……”更注重对自然的利用，突出了人的主观能动作用，家庭联产承包责任制，调整产业结构… 由此可见，孟子的政治主张至今仍不过时，他的思想让我们佩服，这真是一位了不起的大师，那么这么好的点子又是如何流传至今的呢？（因为他写成了文章，落实到了笔头上，而且文章很有气势）为什么他的文章有气势？运用了哪种修辞？（排比）特点：音节铿锵，气势充沛。 六、那么我们也一要把我们的好点子落实到笔头上，请同学们把你刚才提的建议用排比句的形式写出来。 七、结尾 《孟子》 五百年必有王者兴……夫天未欲平天下也，如欲平天下，当今之世，舍我其谁。 这才是圣贤之志，是救民于水火中之心。孟子能被尊称为“亚圣”，也正是因为有此圣贤之心。我们也都有仁爱之心，未来是属于我们的。 板书： 仁政 = 王道 民不加多→使民加多→ 始 遵农时，保民生 更 成 兴教化，得人心 Tags：人之,于国,课堂,实录,点评
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