马嵬（其二）教学设计思路

马嵬（其二）　 高中语文       人教2003课标版

比较阅读，合作探究

1． 体会李商隐政治讽刺诗风格

2． 学习本诗叙事、表现等手法

3． 理解本诗的深刻寓意

高一学生已能初步鉴赏即景抒情诗，但对咏史诗的学习还不成体系

一、导入新课

        复习《锦瑟》了解其情感，明晓作者如何借助意象抒发情感。由即景抒情延伸到咏史诗。

        比较李商隐的《贾生》《马嵬》两首诗，探究咏史诗的写作手法。

                         《贾生》

     宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

     可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

      学生谈论鉴赏本诗的内容及表达情感。诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。

        意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨，同时在讽喻汉室皇帝荒唐无度，实在讽喻当时的统治者。

      咏史诗借古讽今艺术手法的特点是学生必须掌握的。

                             《马嵬》

     海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

     空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

     此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

     如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

     学生讨论本诗的含义：

     先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用？“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”；“此生”的夫妇关系，却已分明结束了。

       虎旅”虽“鸣宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。

       玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，哪有“此日”的离散？而玄宗沉溺声色之“当时”，又何曾虑及“赐死”宠妃之“此日“！

        当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃，另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问：为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢？

       本诗叙事是倒叙法，增添了阅读难度。先说“招魂之举”的荒唐，再言马嵬之变的凄凉，最后点出问题的实质。另颈联也是“倒行逆施”，“当时七夕笑牵牛”发生在前，“此日六军同驻马”发生在后。更见李商隐诗歌如水流遇阻，回环幽咽，蓄势待发，波澜起伏的特点。

     布置作业：

     分析咏史诗，杜甫《咏怀古迹》

      板书设计:

       招魂之举的荒唐

       追述马嵬之变的凄凉

       点出问题实质

马嵬（其二）　

马嵬（其二）　

一、导入新课

        复习《锦瑟》了解其情感，明晓作者如何借助意象抒发情感。由即景抒情延伸到咏史诗。

        比较李商隐的《贾生》《马嵬》两首诗，探究咏史诗的写作手法。

                         《贾生》

     宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

     可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

      学生谈论鉴赏本诗的内容及表达情感。诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。

        意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨，同时在讽喻汉室皇帝荒唐无度，实在讽喻当时的统治者。

      咏史诗借古讽今艺术手法的特点是学生必须掌握的。

                             《马嵬》

     海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

     空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

     此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

     如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

     学生讨论本诗的含义：

     先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用？“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”；“此生”的夫妇关系，却已分明结束了。

       虎旅”虽“鸣宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。

       玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，哪有“此日”的离散？而玄宗沉溺声色之“当时”，又何曾虑及“赐死”宠妃之“此日“！

        当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃，另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问：为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢？

       本诗叙事是倒叙法，增添了阅读难度。先说“招魂之举”的荒唐，再言马嵬之变的凄凉，最后点出问题的实质。另颈联也是“倒行逆施”，“当时七夕笑牵牛”发生在前，“此日六军同驻马”发生在后。更见李商隐诗歌如水流遇阻，回环幽咽，蓄势待发，波澜起伏的特点。

     布置作业：

     分析咏史诗，杜甫《咏怀古迹》

      板书设计:

       招魂之举的荒唐

       追述马嵬之变的凄凉

       点出问题实质