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共1课时
归园田居（其一） 高中语文 人教2003课标版 1教学目标【教学目标】 一、知识与能力: 1.了解陶渊明其人及其在文学史上的影响。 2.培养学生运用朴素平淡的语言表达情怀的能力。 3.培养学生能够穿透诗文把握文章的内涵的能力。 二、过程与方法: 在诵读中领悟诗歌的意境。 掌握诗人写景抒情的方法。 三、情感态度价值观: 1.领悟诗人的田园情怀，学习他那种淡泊名利、洁身自好的高尚人格。 2．学会辩证看待陶渊明的隐居生活,树立积极的人生观。 2重点难点[教学重点] 通过诗中意象的分析来把握情景交融的意境。 [教学难点] 如何看待陶渊明的隐居生活,树立积极的人生观。 3教学方法[教学方法] 1.运用诵读法，通过反复诵读，逐步加深对诗意的理解。 2.运用点拨法，抓住关键诗句进行点拨，以点带面，以利于学生对作品的理解。 3.运用讨论法，让学生自己品味诗中运用的情景交融等艺术手法。 4.探究阅读法，使学生对作品的理解有新意。 4课时安排1课时 5教学过程 5.1 第一学时 教学活动 活动1【讲授】教学过程【教学过程】 导入：在中国的文学史上，有这样一位诗人。他躬耕垄亩，踏踏实实在做一个农民；他啸傲纸上，写下了大量的田园诗，传统的山水风景因了他的创作而带上了汗水的味道和泥土的气息，诗人也由大自然的旁观者变成了大自然的参与者。他就是中国最伟大的田园诗人——陶渊明。今天，我们就一起来学习他的诗歌代表作《归园田居（其一）》。 诗歌是语言的艺术，朗读，是感受诗歌最好的方法。下面，我们就一起来朗读这首诗。要求：读准字音，感受诗意。 （学生齐读全诗。） 字词积累 “题好一半文”，文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。大家思考一下题目“归园田居”是什么意思?那么，“归园田居”这个标题的题眼又是哪个字？ 明确： 回归田园居住；诗眼是“归”。 围绕这个“归”字，这首诗写了哪些内容？（归处和归心） 归处和归心，是这首诗写的两个主要内容。我们就按照这样的思路来分析和解读这首诗。 先看“归处”。诗人的归处是田园。 看中间写田园生活的八句“方宅十余亩，草屋八九间······狗吠深巷 中，鸡鸣桑树颠”，，朗读并思考：诗人选取了哪些意象来构成这幅优美宁静的田园图景？（朗读要求：女生和男生对读。） 分析：（从初读印象到品味鉴赏） 意象：方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣，等等。这些都是农村生活中最常见的景象，可见，诗人在意象的选择上并没有追求新奇。 语言：整首诗（包括这八句）没有一个华丽的词语，语言非常朴素。 情感：悲痛欲绝或控制不了的喜悦，没有；强烈的刺激，没有。感情释放得很平和。 这是我们对诗歌最初的阅读。走进去，你会有新的发现，说不定是万千的气象。苏轼说：“陶渊明诗初看若散缓，熟看有奇句。” 看这写田园图景的八句，思考：你认为哪是奇句？奇在哪里？ （根据学生回答问题的情况，调整教学的顺序，相机点拨完成。） 方宅十余亩，草屋八九间。 两次使用了数词，都是约数，而不是确数，为什么呢？ 计数不确，是乡村人生活的一种习惯。仕宦子弟，饱读诗书的陶渊明也在用乡村人的习惯说话、写诗，这说明什么？ 他已经融入了这份生活。“这儿就是我的家，我就是田园中人。”说明他对田园生活有归属感。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 对色彩的捕捉。闭上眼睛，浮现画面，我看到了很多的色彩。告诉老师，都有什么颜色？ 榆和柳青翠的绿色，桃花鲜艳的红色，李花柔和的白色——很多颜色扑入眼帘，带着盎然的生命的气息。 炼字。荫和罗。有人说，陶渊明炼字的功夫了得，荫和罗非常有表现力。思考：这两个字各自表现了什么？ 荫：树木高大，枝叶繁茂，树荫浓密，遮住了毒烈的太阳。风吹过来，绿叶婆娑，带给主人一室的清凉。 罗：花开得很繁盛，层层叠叠的，竞相绽放。 这两句诗准确地写出了陶渊明房前屋后的环境。这环境是清新的，也是色彩缤纷的。生活于此，主人的内心得有多少审美的愉悦啊！ 暧暧远人村，依依墟里烟。 写景角度的变化。 有一个字提示了写景角度的变化——“远”，说明从这儿转入对远景的描绘，也说明之前四句是近景——近与远：写景角度的变化之美。 景与人 远处的村庄昏暗、模糊，村落上方有炊烟轻柔缓慢地向上飘升。这是景，那人呢？老师想象了这样的一个画面，与同学分享：傍晚，在田地里耕种的陶渊明放下锄头，直起腰，抹去额角的汗珠，抬起头，不经意地看到了远处的景象——那昏暗的村庄，轻柔的炊烟，就像一幅淡淡的水墨画。陶渊明的视线、陶渊明的心就此融会在这幅画里，再也没有离开。 叠词 “暧暧”“依依”，叠词的使用，音韵和谐，节奏舒缓。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 为画面增加了声音，但整个画面依然宁静——以动衬静——动与静：写景角度的变化之美 狗吠鸡鸣，鸡犬之声相闻。这诗句是这么的熟悉，我们在那里学过呢？ 《桃花源记》：“阡陌交通，鸡犬相闻······黄发垂髫，并怡然自乐。” 桃花源中“鸡犬相闻”的环境，田园中有；桃花源中“怡然自乐”的心情，陶渊明也有。透过这简单的一笔，诗人传达了丰富的言外之意。他想说什么呢？ （我生活的田园，就是梦中的桃源） 小结：田园生活中最平常的景象，在陶渊明的眼里是那么的美，带给他内心无限的喜悦。 所有的景语都在诉说田园之美，所有的情语都在表达对田园生活的喜爱——这是内容的角度。 这首诗语言非常朴素，但是，艺术的表现却很突出。叠词，炼字，写景角度的变化（近与远、动与静、声与色、淡与浓）······，不是未经锤炼的，是不露痕迹，是他艺术的造诣很高，已经化作了无形。 诗人感情的释放很平和，但是感情的元素却很丰富——生活在田园中，他有归属感，闲适而又自在；；内心满足，觉得自己住的地方就是桃花源。 所以，元好问说陶渊明的诗是：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。” 美好的田园是陶渊明身归之处，那么他的心呢,他的心将安顿在哪里呢？让我们再读这首诗，体会陶渊明的归心。（推荐一名学生朗读） 分析： 这首诗的诗眼是“归”，归是回归、走向的意思。他是从哪里走向了田园呢？（官场） 从古至今，官场可以说是一片热土，太多人心向往之，那陶渊明为什么要辞官归田呢？用诗歌中的语句来回答。 1、“少无适俗韵，性本爱丘山。”本性 2、“尘网”“樊笼”。网和笼子，被困在里面会是什么感觉？压抑，束缚。尘网的“尘”字，写出了官场的什么特点？肮脏，污秽，乌烟瘴气。 1、网和笼子，被困在里面会是什么感觉？ 压抑，束缚 2、尘网的“尘”字，写出官场的什么特点？ 肮脏、污秽、乌烟瘴气 既然本性热爱自然，官场又很黑暗，那他当初为什么要去做官呢？ 出身：破落仕宦家庭。 曾祖父：陶侃，东晋开国元勋，官至大司马，封长沙郡公。 祖父： 陶茂，官至武昌太守。 父亲： 陶逸？曾官至太守。（早死） 本性：受时代思潮和家庭环境的影响，加上对《老子》《庄子》和儒家经书的研读，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。 贵族后裔，理当继承先贤 儒家学子，义当修齐治平 一家之主，情当求禄养家 陶渊明是读书人，从小受到儒家思想的影响，有修身、齐家、治国、平天下的理想和抱负。 他有这样的愿望，能不能实现呢？这还要看他身处的时代。我们来还原那段历史。（补充介绍相关历史） 陶渊明是东晋诗人。陶渊明生活的东晋时代，北方完全陷落，五胡乱华；而统治阶级内部有野心的军阀还在彼此攻伐。陶渊明的故乡在江州浔阳柴桑，而江州是军阀攻占的必争之地。其间，一次次的战乱使百姓流离失所。 怀着济世救国的美好心愿，满腔热忱投身官场，面对的却是巨大的黑暗和时代的混乱。我们平心而论，一个人要以一己之力去对抗、改变一个时代，是不可能的。这个时代他就需要作出选择：留在黑暗里，还是离开？我们看这两者对他来说意味着什么？ 官场：获取薪酬，建功立业，实现人生理想；却要身处牢笼，被人驱使。 田园：躬耕陇亩，生活清贫，有时衣食不丰；但却身处自然怀抱，心享自由。 一边是富足的束缚，一边是饥饿的自由，陶渊明该何去何从？最终陶渊明作出了自己的选择。他也为中华文明的历史留下了铿锵豪迈的声音——不为五斗米而折腰！请同学们从文中找到对应的信息。（提示：诗歌中点题句是那一句？） 明确：B、守拙归园田。 提问：归园田的目的是什么？为什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不归园田就不能守拙） 远离官场中的勾心斗角、尔虞我诈。 根本原因：保持自己精神上的自由和独立 用比喻形象地写出对官场的厌恶及回归田园的迫切心情。 明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬（即使是现在，也有类似的现象）。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由。就好比是笼中鸟，池中鱼。 小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。(他沉痛悲吟，幡然醒悟到“既自心为形役”“何不委心任去留”《归去来兮辞》。) 整首诗表达了诗人怎样的情感？ 对误入官场的痛心悔恨 对黑暗官场的鄙弃厌恶 对田园生活的由衷喜爱 对回归田园的欣喜愉悦 下面我们就一起来体会他的选择，他“饥饿的自由”（PPT呈现下面的语句，边读边析） 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟。（《归去来兮辞》序） 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。（《归园田居（其三）》） 汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？（《与子俨等疏》） 既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。（《读山海经（其一）》） 翻译： 我家境贫困，耕种田地不够用来供给自己（生活）。孩子生了一屋子，米缸里没有储存的粮食 南山坡下有我的豆地，杂草长得无比茂盛,而豆苗却伶仃得可怜。清晨我下地松土除草，星月下我扛着锄头欣然回家歇息。 你们这辈从小家境贫寒，每次被驱使做砍柴挑水的劳动，什么时候可以免除啊？ 耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书，居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去，（我）欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜，细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。 分析侧重点：生活贫苦；田间辛苦地劳作；作为父亲对孩子怀有歉疚；田园生活中的一切的一切，都是陶渊明无言的伴侣，启动他心灵深处的共鸣。 我们再来体会他“饥饿的自由”——（对陶渊明精神世界的进一步解读） 陶渊明饥饿，是因为他的放弃，对金钱、对地位、对名利、对舒适的生活。而这放弃又为他赢得了宝贵的自由，身心能畅快地呼吸。 “不以躬耕为耻，不以无财为病”，安于物质上的失去，享受精神上的获得，从古至今能有几人呢？所以陶渊明成为中国士大夫精神的归宿。他痛苦中的选择，他饥饿的自由已经成为一面旗帜，穿越历史，在文化的高地上，在你和我的心灵的视线里，招展和飘扬。 让我们带着对陶渊明精神世界的理解，再读这首诗。（学生沉吟、思考，教师适当进行朗读指导）（一名学生朗读） 从古至今，你所了解的安于物质上的失去，享受精神上的获得的，还有哪些人呢？ 有人说陶渊明归隐是一种消极避世的态度，你有什么看法？从中学到了什么？ （可从社会责任感、个人追求、当时的社会环境等角度思考） 积极意义。是一种对黑暗官场的反叛。 消极意义。要改造社会，要清除污浊，不能单靠“归隐”与“善”，应该投身社会活动。 小结：身处乱世，积极抗争，固为上策；洁身自好，不失良策；随波逐流，才是下策。 人的一生就是一舍一得的过程，人的区别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。 无论世界有多么喧嚣，多么物欲横流，我们都应该有一间自己的小屋，放置一切物欲；也应该有一座精神的后花园，在疲惫与悲伤中，推开后门，去看清风明月，行云流水。这园子栽的是智慧树，流的是忘忧泉，开的是自在花，搭的是逍遥桥······ 哪怕我们的世界越来越狭小，越来越平庸，请别让精神后花园枯萎；哪怕我们四面楚歌，也别忘了保持自己的尊贵而骄傲的呼吸！ 在这座精神后花园中，我们体验阳光，体验幸福，体验纯净，体验温馨，体验柔情，体验思念，体验关切和感动，体验一切一切的美······ 结束语：一节课可以结束，但是，我们对一个伟大的灵魂的阅读是不会停止。在我们漫长的一生中，一定会有一些时刻要面对选择，在是与非、清与浊、进与退、名与利、得与失之间，如果你感到彷徨，如果你痛苦和迷惘，就请回到陶渊明的身上，在他伟大的精神世界里，寻找人生的答案。
归园田居（其一） 课时设计 课堂实录归园田居（其一） 1第一学时 教学活动 活动1【讲授】教学过程【教学过程】 导入：在中国的文学史上，有这样一位诗人。他躬耕垄亩，踏踏实实在做一个农民；他啸傲纸上，写下了大量的田园诗，传统的山水风景因了他的创作而带上了汗水的味道和泥土的气息，诗人也由大自然的旁观者变成了大自然的参与者。他就是中国最伟大的田园诗人——陶渊明。今天，我们就一起来学习他的诗歌代表作《归园田居（其一）》。 诗歌是语言的艺术，朗读，是感受诗歌最好的方法。下面，我们就一起来朗读这首诗。要求：读准字音，感受诗意。 （学生齐读全诗。） 字词积累 “题好一半文”，文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。大家思考一下题目“归园田居”是什么意思?那么，“归园田居”这个标题的题眼又是哪个字？ 明确： 回归田园居住；诗眼是“归”。 围绕这个“归”字，这首诗写了哪些内容？（归处和归心） 归处和归心，是这首诗写的两个主要内容。我们就按照这样的思路来分析和解读这首诗。 先看“归处”。诗人的归处是田园。 看中间写田园生活的八句“方宅十余亩，草屋八九间······狗吠深巷 中，鸡鸣桑树颠”，，朗读并思考：诗人选取了哪些意象来构成这幅优美宁静的田园图景？（朗读要求：女生和男生对读。） 分析：（从初读印象到品味鉴赏） 意象：方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣，等等。这些都是农村生活中最常见的景象，可见，诗人在意象的选择上并没有追求新奇。 语言：整首诗（包括这八句）没有一个华丽的词语，语言非常朴素。 情感：悲痛欲绝或控制不了的喜悦，没有；强烈的刺激，没有。感情释放得很平和。 这是我们对诗歌最初的阅读。走进去，你会有新的发现，说不定是万千的气象。苏轼说：“陶渊明诗初看若散缓，熟看有奇句。” 看这写田园图景的八句，思考：你认为哪是奇句？奇在哪里？ （根据学生回答问题的情况，调整教学的顺序，相机点拨完成。） 方宅十余亩，草屋八九间。 两次使用了数词，都是约数，而不是确数，为什么呢？ 计数不确，是乡村人生活的一种习惯。仕宦子弟，饱读诗书的陶渊明也在用乡村人的习惯说话、写诗，这说明什么？ 他已经融入了这份生活。“这儿就是我的家，我就是田园中人。”说明他对田园生活有归属感。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 对色彩的捕捉。闭上眼睛，浮现画面，我看到了很多的色彩。告诉老师，都有什么颜色？ 榆和柳青翠的绿色，桃花鲜艳的红色，李花柔和的白色——很多颜色扑入眼帘，带着盎然的生命的气息。 炼字。荫和罗。有人说，陶渊明炼字的功夫了得，荫和罗非常有表现力。思考：这两个字各自表现了什么？ 荫：树木高大，枝叶繁茂，树荫浓密，遮住了毒烈的太阳。风吹过来，绿叶婆娑，带给主人一室的清凉。 罗：花开得很繁盛，层层叠叠的，竞相绽放。 这两句诗准确地写出了陶渊明房前屋后的环境。这环境是清新的，也是色彩缤纷的。生活于此，主人的内心得有多少审美的愉悦啊！ 暧暧远人村，依依墟里烟。 写景角度的变化。 有一个字提示了写景角度的变化——“远”，说明从这儿转入对远景的描绘，也说明之前四句是近景——近与远：写景角度的变化之美。 景与人 远处的村庄昏暗、模糊，村落上方有炊烟轻柔缓慢地向上飘升。这是景，那人呢？老师想象了这样的一个画面，与同学分享：傍晚，在田地里耕种的陶渊明放下锄头，直起腰，抹去额角的汗珠，抬起头，不经意地看到了远处的景象——那昏暗的村庄，轻柔的炊烟，就像一幅淡淡的水墨画。陶渊明的视线、陶渊明的心就此融会在这幅画里，再也没有离开。 叠词 “暧暧”“依依”，叠词的使用，音韵和谐，节奏舒缓。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 为画面增加了声音，但整个画面依然宁静——以动衬静——动与静：写景角度的变化之美 狗吠鸡鸣，鸡犬之声相闻。这诗句是这么的熟悉，我们在那里学过呢？ 《桃花源记》：“阡陌交通，鸡犬相闻······黄发垂髫，并怡然自乐。” 桃花源中“鸡犬相闻”的环境，田园中有；桃花源中“怡然自乐”的心情，陶渊明也有。透过这简单的一笔，诗人传达了丰富的言外之意。他想说什么呢？ （我生活的田园，就是梦中的桃源） 小结：田园生活中最平常的景象，在陶渊明的眼里是那么的美，带给他内心无限的喜悦。 所有的景语都在诉说田园之美，所有的情语都在表达对田园生活的喜爱——这是内容的角度。 这首诗语言非常朴素，但是，艺术的表现却很突出。叠词，炼字，写景角度的变化（近与远、动与静、声与色、淡与浓）······，不是未经锤炼的，是不露痕迹，是他艺术的造诣很高，已经化作了无形。 诗人感情的释放很平和，但是感情的元素却很丰富——生活在田园中，他有归属感，闲适而又自在；；内心满足，觉得自己住的地方就是桃花源。 所以，元好问说陶渊明的诗是：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。” 美好的田园是陶渊明身归之处，那么他的心呢,他的心将安顿在哪里呢？让我们再读这首诗，体会陶渊明的归心。（推荐一名学生朗读） 分析： 这首诗的诗眼是“归”，归是回归、走向的意思。他是从哪里走向了田园呢？（官场） 从古至今，官场可以说是一片热土，太多人心向往之，那陶渊明为什么要辞官归田呢？用诗歌中的语句来回答。 1、“少无适俗韵，性本爱丘山。”本性 2、“尘网”“樊笼”。网和笼子，被困在里面会是什么感觉？压抑，束缚。尘网的“尘”字，写出了官场的什么特点？肮脏，污秽，乌烟瘴气。 1、网和笼子，被困在里面会是什么感觉？ 压抑，束缚 2、尘网的“尘”字，写出官场的什么特点？ 肮脏、污秽、乌烟瘴气 既然本性热爱自然，官场又很黑暗，那他当初为什么要去做官呢？ 出身：破落仕宦家庭。 曾祖父：陶侃，东晋开国元勋，官至大司马，封长沙郡公。 祖父： 陶茂，官至武昌太守。 父亲： 陶逸？曾官至太守。（早死） 本性：受时代思潮和家庭环境的影响，加上对《老子》《庄子》和儒家经书的研读，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。 贵族后裔，理当继承先贤 儒家学子，义当修齐治平 一家之主，情当求禄养家 陶渊明是读书人，从小受到儒家思想的影响，有修身、齐家、治国、平天下的理想和抱负。 他有这样的愿望，能不能实现呢？这还要看他身处的时代。我们来还原那段历史。（补充介绍相关历史） 陶渊明是东晋诗人。陶渊明生活的东晋时代，北方完全陷落，五胡乱华；而统治阶级内部有野心的军阀还在彼此攻伐。陶渊明的故乡在江州浔阳柴桑，而江州是军阀攻占的必争之地。其间，一次次的战乱使百姓流离失所。 怀着济世救国的美好心愿，满腔热忱投身官场，面对的却是巨大的黑暗和时代的混乱。我们平心而论，一个人要以一己之力去对抗、改变一个时代，是不可能的。这个时代他就需要作出选择：留在黑暗里，还是离开？我们看这两者对他来说意味着什么？ 官场：获取薪酬，建功立业，实现人生理想；却要身处牢笼，被人驱使。 田园：躬耕陇亩，生活清贫，有时衣食不丰；但却身处自然怀抱，心享自由。 一边是富足的束缚，一边是饥饿的自由，陶渊明该何去何从？最终陶渊明作出了自己的选择。他也为中华文明的历史留下了铿锵豪迈的声音——不为五斗米而折腰！请同学们从文中找到对应的信息。（提示：诗歌中点题句是那一句？） 明确：B、守拙归园田。 提问：归园田的目的是什么？为什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不归园田就不能守拙） 远离官场中的勾心斗角、尔虞我诈。 根本原因：保持自己精神上的自由和独立 用比喻形象地写出对官场的厌恶及回归田园的迫切心情。 明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬（即使是现在，也有类似的现象）。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由。就好比是笼中鸟，池中鱼。 小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。(他沉痛悲吟，幡然醒悟到“既自心为形役”“何不委心任去留”《归去来兮辞》。) 整首诗表达了诗人怎样的情感？ 对误入官场的痛心悔恨 对黑暗官场的鄙弃厌恶 对田园生活的由衷喜爱 对回归田园的欣喜愉悦 下面我们就一起来体会他的选择，他“饥饿的自由”（PPT呈现下面的语句，边读边析） 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟。（《归去来兮辞》序） 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。（《归园田居（其三）》） 汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？（《与子俨等疏》） 既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。（《读山海经（其一）》） 翻译： 我家境贫困，耕种田地不够用来供给自己（生活）。孩子生了一屋子，米缸里没有储存的粮食 南山坡下有我的豆地，杂草长得无比茂盛,而豆苗却伶仃得可怜。清晨我下地松土除草，星月下我扛着锄头欣然回家歇息。 你们这辈从小家境贫寒，每次被驱使做砍柴挑水的劳动，什么时候可以免除啊？ 耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书，居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去，（我）欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜，细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。 分析侧重点：生活贫苦；田间辛苦地劳作；作为父亲对孩子怀有歉疚；田园生活中的一切的一切，都是陶渊明无言的伴侣，启动他心灵深处的共鸣。 我们再来体会他“饥饿的自由”——（对陶渊明精神世界的进一步解读） 陶渊明饥饿，是因为他的放弃，对金钱、对地位、对名利、对舒适的生活。而这放弃又为他赢得了宝贵的自由，身心能畅快地呼吸。 “不以躬耕为耻，不以无财为病”，安于物质上的失去，享受精神上的获得，从古至今能有几人呢？所以陶渊明成为中国士大夫精神的归宿。他痛苦中的选择，他饥饿的自由已经成为一面旗帜，穿越历史，在文化的高地上，在你和我的心灵的视线里，招展和飘扬。 让我们带着对陶渊明精神世界的理解，再读这首诗。（学生沉吟、思考，教师适当进行朗读指导）（一名学生朗读） 从古至今，你所了解的安于物质上的失去，享受精神上的获得的，还有哪些人呢？ 有人说陶渊明归隐是一种消极避世的态度，你有什么看法？从中学到了什么？ （可从社会责任感、个人追求、当时的社会环境等角度思考） 积极意义。是一种对黑暗官场的反叛。 消极意义。要改造社会，要清除污浊，不能单靠“归隐”与“善”，应该投身社会活动。 小结：身处乱世，积极抗争，固为上策；洁身自好，不失良策；随波逐流，才是下策。 人的一生就是一舍一得的过程，人的区别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。 无论世界有多么喧嚣，多么物欲横流，我们都应该有一间自己的小屋，放置一切物欲；也应该有一座精神的后花园，在疲惫与悲伤中，推开后门，去看清风明月，行云流水。这园子栽的是智慧树，流的是忘忧泉，开的是自在花，搭的是逍遥桥······ 哪怕我们的世界越来越狭小，越来越平庸，请别让精神后花园枯萎；哪怕我们四面楚歌，也别忘了保持自己的尊贵而骄傲的呼吸！ 在这座精神后花园中，我们体验阳光，体验幸福，体验纯净，体验温馨，体验柔情，体验思念，体验关切和感动，体验一切一切的美······ 结束语：一节课可以结束，但是，我们对一个伟大的灵魂的阅读是不会停止。在我们漫长的一生中，一定会有一些时刻要面对选择，在是与非、清与浊、进与退、名与利、得与失之间，如果你感到彷徨，如果你痛苦和迷惘，就请回到陶渊明的身上，在他伟大的精神世界里，寻找人生的答案。 江玉环 评论
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