归园田居（其一）名师教学视频（文字实录）

归园田居（其一）　 高中语文       人教2003课标版

1、解读田园风光构成的意境。

2、解读诗人归田园前的心境，解读诗人形像。

3、简单了解陶诗的艺术风格。

理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活的精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。

评价课前展示。齐读初中所学的《归园田居》:

  种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒岁，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

“衣沾不足惜，但使愿无违。”诗人为什么会有如此的人生追求呢？他不渴望建功立业吗？下面让我们一起走近诗人，探究他的思想，感悟他的人生。

（一）齐读课文，然后听写字词。

俗韵 羁鸟 守拙 暖暖 树颠 樊笼

   （二）阅读前四句，回答：

1、“少无适俗韵，性本爱丘山”一句大意是什么？后半句用了什么修辞？

少年时就没有迎合世俗的本性，我的天性本来是爱好自然。后半句用了接待的修辞，以“丘山”代“自然”，以部分代整体。

2、“误落尘网中，一去三十年”，前半句用了什么修辞？“误”“守拙”各表达了诗人什么样的思想感情？

前半句用了比喻的修辞，以“尘网”比喻“污秽的官场”。一个“误”字，表达了诗人对进入官场的深深的懊悔之情。

“守拙”表达了诗人要恪守自己高洁的品性。

（三）阅读5-8句。回答：诗人回归田园，是如何描写他的家居环境和户外见闻的？各表达了诗人怎样的心境？

家居环境：“方宅十余亩，草屋八九间”，洋溢其中的是一种故园依旧，“吾爱吾庐”的一往情深。“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，榆柳树影婆娑，一片浓荫，桃李花荣实繁，这不仅平息了诗人心中的焦虑，而且唤起诗人内心深处无尽的欢欣。这些常见的景象，诗人却从中发现了蕴含其中的田园生活的朴实、和谐，充满着自然情趣的真美、真性情。表达了诗人喜悦、宁静、闲适的心境。

户外见闻：“暧暧远人村，依依墟里烟。”远村隐约，炊烟袅袅，天宇苍茫，巷子深处的“狗吠”,桑树之巅的“鸡鸣”，更衬出自己所处环境的幽静。这样，有视觉有听觉，有远景有近景，有静有动，描摹了田园生活中没有世俗官场嘈杂的那份宁静、闲适和自由自在。

（四）阅读最后两句，回答：诗人最后表达了一种怎样的心情？

诗人从前苦于应付“尘网”的一切再也不会有了。从这个意义上说，确有点儿“虚实”之感，但虚中有实，诗人终于重新开始了完全由自己支配的生活。诗人终于发自内心地感到“返自然”的无比喜悦和自由自在。

本文主旨：通过对田园生活的描摹，表达了诗人回归田园后宁静、闲适和自由自在的无比喜悦之情。

（五）再次齐读课文，感悟诗人情怀。

1、如何评价曹操和陶渊明的人生？

曹操在《短歌行》里所表现的是统一天下的雄心壮志，陶渊明在《归园田居》中所表现的是远离污秽官场的洁身自好。这正体现了古代文人“达则兼善天下，穷则独善其身”的思想。他们同样都有着一颗痛恨邪恶，向往美好未来，追求内心无愧的高尚灵魂。他们同样是真理的践行者，高尚人性的雕刻者。

2、试述屈原、陶渊明和苏轼思想的继承和发展。

纵观古代文人的思想发展，我们能过发现，屈原渴望报效国家而不能，郁闷彷徨，投江而死，体现着文人强烈的济世人生观。陶渊明也是生不逢时，报国无门，但他发展了屈原，没有一时冲动投江，而是远离世俗，追求内心的平和与宁静，做着自己力所能及的事。才有后世称之靖节先生。

后世文人在不得志时也总要效仿陶渊明，却只得皮毛，不得真经。只学陶渊明归隐田园，却牢骚满腹，缺失了陶渊明发自心灵深处的真性情：不抱怨、爱生活。

宋代苏轼在被贬失意时，没有李白的狂放不羁，也没有王维入禅空灵、不食人间烟火;没有杜甫的惶惶不可终日，也没有白居易的满腹怨言。他真诚的践行着文人对社会的价值：达则兼善天下，穷则造福一方。他真正实现了陶渊明不抱怨，爱生活，保持心灵平衡，做力所能及之事，为后世所颂扬。

同学们，在今天以物质为主流的社会里，你怎样保持一份心灵的淡定、一种精神追求呢？你怎样处理世俗所向和自我本真需求之间的关系呢？从屈原、陶渊明和苏轼等人身上，你会感悟出什么呢？最后，我想用《周易》上的一句话和大家共勉：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以后的载物。

布置课后作业

（1）品味并背诵全诗

（2）小作文：美丽的家乡

归园田居（其一）　

归园田居（其一）　

评价课前展示。齐读初中所学的《归园田居》:

  种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒岁，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

“衣沾不足惜，但使愿无违。”诗人为什么会有如此的人生追求呢？他不渴望建功立业吗？下面让我们一起走近诗人，探究他的思想，感悟他的人生。

（一）齐读课文，然后听写字词。

俗韵 羁鸟 守拙 暖暖 树颠 樊笼

   （二）阅读前四句，回答：

1、“少无适俗韵，性本爱丘山”一句大意是什么？后半句用了什么修辞？

少年时就没有迎合世俗的本性，我的天性本来是爱好自然。后半句用了接待的修辞，以“丘山”代“自然”，以部分代整体。

2、“误落尘网中，一去三十年”，前半句用了什么修辞？“误”“守拙”各表达了诗人什么样的思想感情？

前半句用了比喻的修辞，以“尘网”比喻“污秽的官场”。一个“误”字，表达了诗人对进入官场的深深的懊悔之情。

“守拙”表达了诗人要恪守自己高洁的品性。

（三）阅读5-8句。回答：诗人回归田园，是如何描写他的家居环境和户外见闻的？各表达了诗人怎样的心境？

家居环境：“方宅十余亩，草屋八九间”，洋溢其中的是一种故园依旧，“吾爱吾庐”的一往情深。“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，榆柳树影婆娑，一片浓荫，桃李花荣实繁，这不仅平息了诗人心中的焦虑，而且唤起诗人内心深处无尽的欢欣。这些常见的景象，诗人却从中发现了蕴含其中的田园生活的朴实、和谐，充满着自然情趣的真美、真性情。表达了诗人喜悦、宁静、闲适的心境。

户外见闻：“暧暧远人村，依依墟里烟。”远村隐约，炊烟袅袅，天宇苍茫，巷子深处的“狗吠”,桑树之巅的“鸡鸣”，更衬出自己所处环境的幽静。这样，有视觉有听觉，有远景有近景，有静有动，描摹了田园生活中没有世俗官场嘈杂的那份宁静、闲适和自由自在。

（四）阅读最后两句，回答：诗人最后表达了一种怎样的心情？

诗人从前苦于应付“尘网”的一切再也不会有了。从这个意义上说，确有点儿“虚实”之感，但虚中有实，诗人终于重新开始了完全由自己支配的生活。诗人终于发自内心地感到“返自然”的无比喜悦和自由自在。

本文主旨：通过对田园生活的描摹，表达了诗人回归田园后宁静、闲适和自由自在的无比喜悦之情。

（五）再次齐读课文，感悟诗人情怀。

1、如何评价曹操和陶渊明的人生？

曹操在《短歌行》里所表现的是统一天下的雄心壮志，陶渊明在《归园田居》中所表现的是远离污秽官场的洁身自好。这正体现了古代文人“达则兼善天下，穷则独善其身”的思想。他们同样都有着一颗痛恨邪恶，向往美好未来，追求内心无愧的高尚灵魂。他们同样是真理的践行者，高尚人性的雕刻者。

2、试述屈原、陶渊明和苏轼思想的继承和发展。

纵观古代文人的思想发展，我们能过发现，屈原渴望报效国家而不能，郁闷彷徨，投江而死，体现着文人强烈的济世人生观。陶渊明也是生不逢时，报国无门，但他发展了屈原，没有一时冲动投江，而是远离世俗，追求内心的平和与宁静，做着自己力所能及的事。才有后世称之靖节先生。

后世文人在不得志时也总要效仿陶渊明，却只得皮毛，不得真经。只学陶渊明归隐田园，却牢骚满腹，缺失了陶渊明发自心灵深处的真性情：不抱怨、爱生活。

宋代苏轼在被贬失意时，没有李白的狂放不羁，也没有王维入禅空灵、不食人间烟火;没有杜甫的惶惶不可终日，也没有白居易的满腹怨言。他真诚的践行着文人对社会的价值：达则兼善天下，穷则造福一方。他真正实现了陶渊明不抱怨，爱生活，保持心灵平衡，做力所能及之事，为后世所颂扬。

同学们，在今天以物质为主流的社会里，你怎样保持一份心灵的淡定、一种精神追求呢？你怎样处理世俗所向和自我本真需求之间的关系呢？从屈原、陶渊明和苏轼等人身上，你会感悟出什么呢？最后，我想用《周易》上的一句话和大家共勉：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以后的载物。

布置课后作业

（1）品味并背诵全诗

（2）小作文：美丽的家乡