8兰亭集序优秀教学设计

8　兰亭集序　 高中语文       人教2003课标版

1、知识与能力：把握作者的情感变化。

2、过程与方法：通过讨论探究，感悟作者的人生观。

3、情感、态度与价值观：培养学生积极的人生观。

感悟作者的人生观。

培养学生积极的人生观。

在文学殿堂中，宴集序以其独特的魅力流传千古，王勃的《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景令人陶醉，李白的《春夜宴从弟桃花园序》“会桃花之芳园，序天伦之乐事”的欢欣令人向往，而今天我们学习的《兰亭集序》更是宴集序中一颗璀璨的明珠，这不仅仅是因为它行云流水的书法，更是因为王羲之在这篇文中阐述的深沉哲思。作家阐发了怎样的理性思考，对今天的我们有着怎样的启示呢？这就是我们这节课探究的内容。

二、旧知回顾

（一）解释字词

1、茂林修竹                          高
况修短随化                        长

2、丝竹管弦之盛                      繁盛 盛况
俯察品类之盛                      繁多

3、所以游目骋怀                      用来……的
所以兴怀，其致一也                ……的原因

（二）翻译句子

1、及其所之既倦,情随事迁，感慨系之矣。

（等到对于所喜爱或得到的事物已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随着产生了。）

2、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。

（过去所喜爱的事物，一俯一仰之间，已经变为旧迹。）

3、况修短随化，终期于尽！

（何况寿命长短听凭自然，最后归结于消灭。）

4、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

（本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。）

三、整体感知。

1、走进王羲之的思想世界的第一步就是要朗读课文，下面请同学们自由朗读课文，边读边思考，王羲之在这篇文章中阐释了一个怎样的人生哲理？

明确：死生亦大矣

2、“一”和“齐”怎么解释？

明确：“一”的意思是“把……看做一样”；“齐”的意思是“把……看做相等”，都是动词。

3、“虚诞”和“妄作”分别是什么意思？“彭殇”怎么理解？

明确：“虚诞”解释为“虚妄荒诞”，“妄作”解释为“妄造，没有根据”。“ 彭” ，即彭祖，传说中他曾活到八百岁。“殇”，未成年而死去的人。

4、“死生亦大矣。”这句话怎么理解？

明确：生和死是一件大事啊！

5、王羲之提出这样的人生观，在今天我们觉得这并不是多么了不起的观点，但是这一观点在当时却语惊四座，振聋发聩，可以说震撼了整个文学界，这是为什么呢？

提示背景：在魏晋时代，有个叫阮籍的人，他是“竹林七贤”的代表人物之一，也是当时文学界的名人，他虽才华横溢却也放荡不羁，母亲去世守丧，按常理儿子应该伤心欲绝，放声痛哭，而他不但不哭，还纵酒吃肉，表现怪异。嫂子要回娘家，按理他不应该当面拜别，而他却亲自相送，有人就笑话他不懂礼数，他却说，礼法是给我这类人设置的吗？表现张狂。其实像他这样的人，在当时还有很多，比如竹林七贤中的刘伶，在家喝醉酒就不穿衣服，别人见到问他，他说房子就是我的衣服，你为什么跑到我的衣服里来？这些事看起来非常可笑，这样的人还是贤才吗？不是有毛病吗？其实不是，在魏晋时代，由于政治黑暗，战争频繁，这些才高八斗、学富五车的俊才面对官场的腐败，仕途的肮脏，找不到自己的人生价值所在，就选择极其消极的生存方式回避不满的社会现实，喝酒享乐，纵情山水，挥霍着人生，虚度着年华。在他们看来活着和死去没有什么区别，人生毫无意义。在这种情况下，王羲之却提出了与之相反的观点，能不震撼吗！

6、了解背景之后，我们用自己的话来解释作者的生死观。

明确：生就是生，死就是死，有生之年应当做点实事，不宜消极避世。

7、作者在文章结尾提出这样的生死观，行文中他的情感又是富于变化的，同学们快速默读文章，找出直接表达作者情感的句子。

明确：信可乐也。

岂不痛哉！

悲夫！

四、精析品鉴

（一）品其乐

1、首先思考，在哪部分写了聚会之乐？

明确：（1、2段）

2、请同学齐读课文1、2自然段，找出快乐的原因，并在文中找出依据，用简洁的词句概括出来。（幻灯）

明确：

时美：天朗气清，惠风和畅。

人美：群贤毕至，少长咸集。

景美：崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右。

事美：一觞一咏，畅叙幽情，仰观俯察，游目骋怀。

3、总结一下作者快乐的原因（幻灯）

（二）感其痛

是什么让作者由乐而生痛呢？让我们带着这样的问题，请位同学朗读课文的第三段，我们共同寻找答案。

1、请同学们结组讨论，作者为什么会得出这样的结论？因何而痛？（幻灯）

明确：

俯仰一世，老之将至  ——    人生短暂之痛

所之既倦，情随事迁  

向之所欣，已为陈迹  ——    快乐难足之痛

修短随化，终期于尽  ——    生命终尽之痛

2、总结作者悲痛的原因：（幻灯）

（三）悟其悲

1、接下来，同学们阅读第四自然段，思考作者因何而悲？请用原文的句子回答。

明确：“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！”

2、这句话怎么理解？

明确：后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！

3、本段都写了哪些人的悲叹？他们在悲叹什么？

明确：昔者，今人，后人。他们共同的悲叹为“生死。

4、我们已经理解作者因何而乐，又明确其因何而痛，那么同学们讨论一下：作者为什么由寄情山水之乐而想到人生短暂之痛呢？（提示同学联系背景及王的生死观）

明确：这种寄情山水的快乐，俗人往往沉溺于此，而魏晋的文人雅士也恰恰喜欢用这种快乐逃避内心的虚无，用这种快乐获得暂时的心理满足，而王羲之却理性的跳出了这种快乐，认为这种快乐是不可取的，并开始了对人生的深沉思索：人生既然短暂，生命终究有尽，我们就应该做些实事，有意义的事。这正体现了王羲之积极向上的人生观。

5、同学们思考，我们常常把“悲”与“痛”放在一起来说，在这里，“悲”和“痛”能不能用一个字来代替呢？

明确：不能。

五、人生启示

1、你受到了怎样的启示，有什么感悟，接下来，用一段有哲理的话把你的人生感悟表述出来，大家共同交流（幻灯）

2、学生交流发言，教师点拨。

3、教师人生启示小结：（幻灯）

天地孕育万物，有生有死，生，有风平浪静，亦有狂风暴雨，死，有惊天动地，亦有默默无闻，命运的长短听凭造化，而人生的价值却掌握在我们自己的手中，我们应该用有限的生命创造无限的价值，花开总会败，只为绽放的精彩，这样我们才能做到：生而无悔，死而无憾。

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