用儒家经典为学生找回缺失的品德

用儒家经典为学生找回缺失的品德

阜南县三塔镇大塘中学   余丽娟

摘要：学校在实施教育过程中，结合社会现实、针对学生实际，把儒家经典教育纳入青少年课程体系之中，建构以儒学文化精粹为核心的教育教学体系，培养学生端正的道德素质与行为规范，指导学生学会求知、学会做事，学会共处，学会做人，引导学生学会感恩、负责、自强，建立和谐的人际关系，与同龄人一同感受阳光下的温暖，健康成长，和谐发展，既有利于引导学生形成良好的行为习惯和道德品质，还能弘扬中国传统文化，让民族精神发扬光大。

关键词：儒家经典；学生；缺失；品德

近年来，随着社会主义建设的飞速发展，大批农村青壮年涌向珠三角及长三角经济发达地区，形成壮观的“打工潮”。由于种种原因，子女不能随父母就读，只能交给老人或亲戚抚养，更有甚者，家长把孩子丢在家中，让其独立生活。对于大部分同学来说，父母不在身边，长期缺乏亲情的抚慰与关怀。特别是父母长期在外，因无法照顾孩子产生负疚感，于是采取“物质+放任”的方式来进行补偿，使部分学生形成功利主义价值观、享乐主义人生观和好逸恶劳、奢侈浪费的陋习。加上成长中的中学生处于青春期，心理和智力不成熟，容易忽略父母的爱心，感受不到家中的亲情，不仅仅存在社会生活公德的缺失，学校、班集体荣誉感淡漠，不讲信用，感恩意识、责任意识淡薄，缺乏吃苦耐劳、自强不息的精神等问题。酗酒、沉迷网络游戏、拉帮结伙、聚众斗殴、早恋早孕现象也屡见不鲜，更为痛心的是学生违法违纪案件呈现上升趋势。如果不能及时解决这些问题，必然会对正在成长中的学生的身心发展造成极其不利的影响。

中学思想品德教育课程，担负着学生品德教育的重任。在教学中笔者尝试以中国传统文化为载体，传播传统美德，弘扬民族精神，引导学生养成良好的行为习惯，帮助留守学生找回丢失的品德，形成积极向上的正确的价值观、人生观、世界观。

一、 以“读”为先，让学生感受传统文化的魅力

儒家思想以人为本，重视人们良好的德行，倡导忠孝，正直和完整的人格，是关于社会生活的一系列言行规范，其所提倡 “修身、齐家、治国、平天下” 的人生抱负，不仅仅是封建社会读书人所奉行的行为准则，与当前社会所提倡的思想品德教育也是相吻合的。但囿于教材容量所限，初中生接触到的儒家经典几近忽略不计，对中国传统道德观念知之甚少。

鉴于此，在每次思想品德教学过程中，讲解一至两句《论语》，并尽量使其与当堂课的内容相吻合，如讲授“生命最宝贵”这一课时，选择了：

“好从事而亟失时，可谓知乎？” 曰：“不可。” “日月逝矣，岁不我与。” “子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’”来导入新课。

讲授“让友谊之树常青”这一框题时，选择“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”讲解朋友之间应当学会理解和宽容。学习“师爱助我成长”的时，笔者没有局限于课本上所限定的作为学生应该尊重的老师的范围，而是通过引导学生学习了韩愈的《师说》，取得了很好的教学效果。

在思想品德课中，引用《三字经》、《弟子规》、《论语》、《礼记》、《孝经》等儒家经典所承载的道理及故事，传播 “孝文化”，加强对学生的感恩教育，让学生感受家庭中的亲情，让学生认识到：孝敬父母，是当代公民的道德义务和法定义务；不孝敬父母，轻则受到舆论的谴责，重则要受法律的制裁。不仅要体会父母的爱心和付出，更重要的是要做到孝敬关爱父母和长辈。

在教学中穿插儒家经典思想的教育，学生在心中引起共鸣。学生在课堂讨论时积极发言，如张××：“孟郊诗云：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。孝敬父母、尊敬长辈，是做人的本分，孝敬父母是中华民族的传统美德。滴水之恩，当涌泉相报。感恩，也是中华民族的传统美德。学会感恩，首先要学会感恩父母，孝敬父母，尊敬长辈。在学生中引起极大反响，许多学生在笔记中写到：一个人不能仅仅为自己和家人而活着，关心他人、热心公益、精忠报国，才是人生的最高境界。

二、  以“行”为继，引导学生建立融洽的人际关系

中国是一个具有五千多年历史的文明古国，以“礼仪之邦”著称。自古以来中国人和人交往就十分讲究礼仪。对个人而言，礼仪是一个人思想水平，文化修养，交际能力的外在表现。对社会而言，礼仪是精神文明建设的重要组成部分，是社会文明程度、道德风尚和生活习俗的反映，是社会成员素质的缩影。在初中生中进行礼仪教育，有利于初中学生顺利地度过 “心理冲突”时期，保持健康心态，培养健全的人格，对公民素质的提高和优化社会风气必将起到推动作用。笔者在教学中重视传统文化的作用，巧妙地利用传统文化培养学生良好的思想品德。对学生提出一些严格细致的要求，如进门喊 “报告”，与老师接送东西要用双手，随时将“请、谢谢、对不起”挂在嘴上等。进而对坐、立、行，走的姿势也要有明确的要求，如行如风、坐如钟、站如松等。天长日久，学生养成了尊敬师长、自觉遵守社会公德的行为习惯和良好的精神面貌。

在教学中通过史实和现实的一些事例对学生进行包括正直、忠诚、谦逊、自尊、热忱、宽容、庄重等教育，引导其追求至善的人生境界，塑造美好的心灵。教师利用多媒体、乡土教材等教学手段，引导学生接触一些内容健康、情趣高雅、艺术性强的作品。如读古诗、听民乐民歌、参加书法美术培训等这些喜闻乐见文艺活动，使学生在学习传统文化的同时，受到传统文化的熏陶，获得审美的愉快和感情的升华，思想得到启迪。提高思想品德修养和文化艺术修养是的主要途径，这个过程会使人的礼仪素质与礼仪水平相应得到提高，从而使学生学会与人交往，与老师、父母、爷爷奶奶及其他监护人，建立良好的人际关系，促进其身心健康发展。

三、以“诚”待人，指导学生健全人格

诚信，是儒家所推崇的处世原则。《礼记·乐记》记载“著诚去伪，礼之经也”。自古以来，就有“人无信而不立”的说法，从商鞅辕门立木到曾子杀猪教子，“言必信，行必果”。作为衡量个人品行优劣的道德标准之一，已经成为中华民族的传统美德，并对民族文化，民族精神的塑造起了不可缺少的作用。

    以诚待人，要求我们要诚实，态度要诚恳，讲话要坦诚。待人以诚，否定了人与人之间的功利思想，是心与心的交流，一定能在彼此间建立深厚的情谊。如果有求于你，对你以诚，明日不求于你则弃之，长此以往，必成孤家寡人。所以，坚持以诚待人，萍水相逢可成知己，沦落天涯可觅知音；得意之时不冷落朋友，失意之日有贵人相助，唯有真心换真心，唯有真情换真情，才是处世之真谛。

社会越发展，越需要诚信的公民。个人的健康成长、人与人之间的友好交往和社会的和谐发展，都离不开责任感的支持。强烈的责任感是人们获得成功的必要前提。 “责任”是传统道德的核心问题，因为它和中国古代伦理道德中的“仁、义、理、智、信、忠、孝”等字字相通、项项关联。可以说，责任是中华优秀道德传统的最强者。责任教育作为当代道德教育的一个新视点，是随着现代社会生产和生活的实际需要而日益受到重视的，它有着深厚的现实基础和理论源泉。“天下兴亡，匹夫有责”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，都体现了“责任”的重要性。在教学中，通过与其他课任教师配合，在班主任的通力协作下，开展了多种形式，符合学生心理特点的多维互动，如利用办黑板报、主题班会、运动会等活动，帮助学生反思自己在日常生活中承担责任的情况，使学生认识到自觉承担责任就是自己的事情自己做，做好自己力所能及的事，并且对自己做的事情负责，了解自己承担责任的实际情况，体验承担责任的感受，提升自己的责任意识和履行责任的能力。让学生在现实的场景中参与，在参与中体验，在体验中升华，然后通过教师画龙点睛式的引导、总结，学生感受到思想品德就是“生活品德”。把思想品德教育内化为学生的体验、感悟、升华的过程，同时，有助于他们负责任地投身于社会实践，更好地融入社会生活，同时感受到成长的喜悦。　

儒家思想是中国传统中最值得珍惜的传统。它并非仅存在于国人心灵之外的典籍，更是存在于每个中国人内心的观念和价值。当应试教育大行其道，德育教育流于形式，吃着肯德基、麦当劳，过着圣诞节，挂着十字架，大谈韩剧，狂背外语，在网络多元文化下成长起来的一代，不知孔孟者大有人在，文言甚或繁体的儒家经典更无疑被奉为“天书”，又多了一门外语。 因此，学校在实施教育过程中，结合社会现实、针对学生实际，把儒家经典教育纳入青少年课程体系之中，建构以儒学文化精粹为核心的教育教学体系，培养学生端正的道德素质与行为规范，指导学生学会求知、学会做事，学会共处，学会做人，引导学生学会感恩、负责、自强，建立和谐的人际关系，与同龄人一同感受阳光下的温暖，健康成长，和谐发展，既有利于引导学生形成良好的行为习惯和道德品质，还能弘扬中国传统文化，让民族精神发扬光大。

参考文献：

[1]  周福林,段成荣.留守儿童研究综述[J].人口学刊,2005,3:60-65.

[2]  周宗奎,孙晓军,刘亚,等.农村留守儿童心理发展与教育问题[J].北京师范大学学报(社会科学版),2005,1:71-79.

[3]  初剑英,周成超,徐凌中.安徽省农村留守儿童社会支持状况调查[J].中国实用护理杂志,2010,30:53-54.

[4]  唐凯麟，曹刚.重释传统儒家思想的现代价值评估[M].上海:华东师范大学出版社,2000.

[5]  苗润田.解构与传承:孔子、儒学及其现代价值研究[M].济南：齐鲁书社,2002.