生于忧患，死于安乐教学设计方案

地区： 湖北省 - 襄阳市 - 南漳县

学校：南漳县长坪镇长坪初级中学

生于忧患，死于安乐 初中语文       人教2001课标版

巩固所学知识

中考复习

翻译、内容

一、原文及重点词语：

    舜发（起，指被任用）于畎亩（田间、田地）之中，傅说举（任用，选拔。这里是被选拔）于版筑（捣土用的杵）之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士（狱官），孙叔敖举于海，百里奚举于市（集市）。①故天将降大任（责任，使命）于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂（违背）乱（扰乱）其所为，所以动心忍性，曾（通“增”，增加）益其所不能。

　　人恒（经常，常常）过（犯错误）然后（这样以后）能改，②困于心衡（通“横”，梗塞，不顺）于虑而后作（奋起，指有所作为），征于色发于声而后喻（了解）。③入（指在国内）则无法家拂（通“弼”，辅佐）士，出（指在国外）则无敌国外患者，国恒亡。④然后知生于忧患，而死于安乐也。

二、译文：

    舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。 

    ①所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，使他身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他内心惊动，使他的性格坚强起来，以不断增长才干。 

    一个人常犯错误，这样以后才能改正；②内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。③而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。④这样，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。 

三、内容及其他：

    这一章讲的是造就人才和治理国家的问题。孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说“必先苦其心志……行拂乱其所为”，有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能”。但这只是问题的一个方面，问题的另一个方面是，他又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。短文再由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断。这是针对国君说的，意思是，如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为；如果没有邻国的侵扰，国君就会耽于安乐。由此自然导出这一章的中心思想──“生于忧患，死于安乐”。 
    短文开始一连用六个排比，举出事实说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨练之后，终于成就了不平凡的事业。顺此事实，作者连用几个短语得出“天将降大任于是人也”的结论，让人不能不信服。在此基础上，作者又从正反两方面进一步论证经受磨练的好处，最终提出本文的中心论点。 
    课文中有些名言警句，要能够理解它们的意思，并学习恰当使用，如：得道多助，失道寡助；天时不如地利，地利不如人和；生于忧患，死于安乐。“故天将降大任于是人也”一段，常常被人们引用，要求能背，能用。 

问题探究

    1、第一段提到的六个人的共同特点有哪些？他们的事例说明了什么道理？

    共同特点：1、出身都卑微2、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。

    道理：人才要在艰苦的环境中磨炼、造就（或逆境造就人才）。

2、课文举了几位古代名人成才的例子，你还能举出古今中外类似的事例吗？

①韩信受胯下之辱成将军；②爱迪生经历上千次实验发明了电灯；③诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；④贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》；⑤毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等领导人开创了新中国的历史；⑥张海迪高位截肢自学了四国外语。

附《生于忧患，死于安乐》一词多义：

发：①舜发于畎亩之中：被起用      ②征于色发于声而后喻：发出

于：①舜发于畎亩之中：从　　      ②故天将降大任于是人也：给
　　③然后知生于忧患，而死于安乐也：由于，因为

    ④征于色发于声而后喻：在

拂：①行拂乱其所为：违背          ②法家拂士：通“弼”辅佐

国：①固国不以山溪之险：国防      ②国恒亡：国家

以：①以天下之所顺：凭借，依靠    ②所以动心忍性：用来

生于忧患，死于安乐

生于忧患，死于安乐

一、原文及重点词语：

    舜发（起，指被任用）于畎亩（田间、田地）之中，傅说举（任用，选拔。这里是被选拔）于版筑（捣土用的杵）之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士（狱官），孙叔敖举于海，百里奚举于市（集市）。①故天将降大任（责任，使命）于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂（违背）乱（扰乱）其所为，所以动心忍性，曾（通“增”，增加）益其所不能。

　　人恒（经常，常常）过（犯错误）然后（这样以后）能改，②困于心衡（通“横”，梗塞，不顺）于虑而后作（奋起，指有所作为），征于色发于声而后喻（了解）。③入（指在国内）则无法家拂（通“弼”，辅佐）士，出（指在国外）则无敌国外患者，国恒亡。④然后知生于忧患，而死于安乐也。

二、译文：

    舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。 

    ①所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，使他身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他内心惊动，使他的性格坚强起来，以不断增长才干。 

    一个人常犯错误，这样以后才能改正；②内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。③而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。④这样，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。 

三、内容及其他：

    这一章讲的是造就人才和治理国家的问题。孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说“必先苦其心志……行拂乱其所为”，有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能”。但这只是问题的一个方面，问题的另一个方面是，他又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。短文再由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断。这是针对国君说的，意思是，如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为；如果没有邻国的侵扰，国君就会耽于安乐。由此自然导出这一章的中心思想──“生于忧患，死于安乐”。 
    短文开始一连用六个排比，举出事实说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨练之后，终于成就了不平凡的事业。顺此事实，作者连用几个短语得出“天将降大任于是人也”的结论，让人不能不信服。在此基础上，作者又从正反两方面进一步论证经受磨练的好处，最终提出本文的中心论点。 
    课文中有些名言警句，要能够理解它们的意思，并学习恰当使用，如：得道多助，失道寡助；天时不如地利，地利不如人和；生于忧患，死于安乐。“故天将降大任于是人也”一段，常常被人们引用，要求能背，能用。 

问题探究

    1、第一段提到的六个人的共同特点有哪些？他们的事例说明了什么道理？

    共同特点：1、出身都卑微2、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。

    道理：人才要在艰苦的环境中磨炼、造就（或逆境造就人才）。

2、课文举了几位古代名人成才的例子，你还能举出古今中外类似的事例吗？

①韩信受胯下之辱成将军；②爱迪生经历上千次实验发明了电灯；③诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；④贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》；⑤毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等领导人开创了新中国的历史；⑥张海迪高位截肢自学了四国外语。

附《生于忧患，死于安乐》一词多义：

发：①舜发于畎亩之中：被起用      ②征于色发于声而后喻：发出

于：①舜发于畎亩之中：从　　      ②故天将降大任于是人也：给
　　③然后知生于忧患，而死于安乐也：由于，因为

    ④征于色发于声而后喻：在

拂：①行拂乱其所为：违背          ②法家拂士：通“弼”辅佐

国：①固国不以山溪之险：国防      ②国恒亡：国家

以：①以天下之所顺：凭借，依靠    ②所以动心忍性：用来