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黄伶俐
地区： 河南省 - 信阳市 - 平桥区 学校：信阳市平桥区邢集镇中心学校 共1课时得道多助，失道寡助 初中语文 人教2001课标版 1教学目标
一、班级基本概况。 本班学生共89人，学生都是农村的，父母大部分都不在身边，基础教育薄弱，几乎没有家庭辅导。 二、学生学习兴趣与学习基础。 本班学生对语文学习兴趣比较高，有四分之一学生很喜欢语文学习，大部分学生不太喜欢语文学习。从完成课外阅读作业时间与学习知识检测来看，我班总体学习基础不够扎实，两极分化距离较大。同样的一篇课外阅读作业，最快的学生与最慢的学生在阅读完成时间上整整相差近一倍的时间，作业慢的学生主要是知识不掌握，基础较差者；从知识检测来看，对课标要求的达成度一般。因此可以看出我班的学生总体学习水平一般，特别突出的学生不多，大部分学生处于中等水平，极少数学生成绩较落后。可以说学生的学习兴趣与学习基础之间形成鲜明的反差，也就是简单的知识学生表现为很强的表现欲望，积极性高涨；而对于有一定难度的知识，学生望而生畏，表现出无能为力的态度。再加上乡下学生课外阅读量较少，许多学生家长忙于劳作，辅导不够，更谈不上精神食粮的溉灌了，学生的课外知识面与知识量少得可怜，而学校又是条件简陋，没有充分的图书可供学生借阅。 3教学过程 3.1 第一学时 教学活动 活动1【讲授】得道多助失道寡助教学过程： 导入 教师提问：同学们，社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代，有一位继孔子之后的儒家学派的大师是谁？(孟子)面对他所处的社会现实，谁知道孟子提出了哪些主张？(学生回答后，教师出示投影，介绍孟子及其政治主张，学生齐读投影内容) （二）作者介绍及写作背景 （1）解释题目 首先，让我们一起来分析一下题目的意思： “道”即“王道”，得道：施行“仁政”，助：帮助，失道：不施行仁政，也就是违背道义 请一位同学来翻译一下这句话的意思。（学生翻译） 师：这位同学翻译得很好。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。 （2）作者简介 孟子，名轲，字子舆，战国时期著名思想家、教育家、政治家，著有《孟子》一书。孟子是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。 《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子最早提出了“民贵君轻”、“与民同乐”的思想，他反对不义的战争，主张施行“仁政”。 了解关于孟子的语录和故事。 （三）整体感知 初读课文、疏通文意 (1)在学习课文之前，请全体同学先有感情地大声地来朗读一下课文,初步体会文章的大意，读的时候请同学们拿起你们手中的笔，把你们不会读的字词画出来，待会我们一起解决，好，现在由老师来开个头，“天时不如地利”预备读，（学生朗读）。 师：看来同学们的预习工作做得还是很到位的，但是，要朗读好一篇文章，除了读音准确还是不够的，我们还有注意一下文章的节奏，现在听一下课文录音，同学们听的时候要注意一下老师朗读时的重音、停顿和节奏。 （2）好，现在请全体同学跟着老师刚才的提示，再有节奏有感情地朗读一下课文。 （四）精读品味 同学们读得都很好，现在，让我们开始进入文章的学习： 首先，请同学们看一下第一句“天时不如地利，地利不如人和。” （板书：天时不如地利，地利不如人和） “天时”是有利于作战的天气、时令。“地利”是有利于作战的地理形势。 “不如”是比不上。 “人和”是指作战中的人心所向 这句话很短，请个同学来给我们翻译一下（学生翻译） 师：这位同学翻译得非常好。有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。 好，我们已经知道了这句话的意思了，那这句话主要讲了什么呢？（学生回答） 师：对，这句话主要是“天时”“地利”“人和”三者之间的比较，那哪个更为重要呢？ 对，“人和”比较重要。那又为什么呢？我们接下去看。 （2）“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”。这句话，同学们有那个字词是不会翻译的吗？没有的话，老师就来考一下你们了： “三里之城”的“三里”是什么意思呢？对，三里是周围，方圆的意思；城，是指内城，郭，是个古今异词，古义：外城，今义：姓氏；那“环而攻之而不胜”的“环”又是什么意思呢，对，“环”名词作状语，是围的意思。第一个而，表顺接；第二个表转折，是“却”的意思。 （板书：郭，古义：外城，今义：姓氏；环：围；而，表顺接，表转折） 好，现在请一个同学来翻译一下这句话（学生翻译） 师：翻译得很好。三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜 我们接下去看，请一位同学给我们朗读一下这句话：“夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。”（学生朗读） 师：朗读得很好。“夫”是文言发语词，可以不译。“环”我们上句已经说了，是包围的意思。“而”表修饰，那么“必”又是什么意思呢？对，“必”是一定的意思。（板书：“夫”，文言发语词） 好，请一个同学给我们翻译这句话（学生翻译） 师：很好。这句话的意思是：包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。 现在老师想请一个同学来给我们读一下这一句话和前面的一句（三里之城……是天时不如地利也），（学生朗读），老师还想请一个同学给我们翻译这两句话的意思（学生翻译） 师：很好：看来同学们都很认真地听课。这两句话的意思是说：三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。 那这两句话又讲了些什么呢？（学生自由发言） 师：大家讲得都很有道理。“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”是“天时不如地利”，从进攻一方的失利说明“天时不如地利”。有 “天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于“天时”。 （板书：进攻-失利-天时不如地利） （3）我们再接下去看，首先，请一位同学来读一下这句话，“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”。（学生朗读） “城”是城墙的意思，那么“池”是什么意思呢？对，“池”是指护城河。池在这里是古今异义词，今指水塘；“兵革”泛指武器装备。兵，兵器。革，灰甲；坚利，是指坚固锋利。 米粟，是指粮食。那“委而去之”的“委”是什么意思呢？对，委是放弃的意思，那么“去”，又怎么解释呢，对，去是指离开，去也是古今异义词，今义：往，到。 （板书：古今：池：指护城河，今指水塘。去：离开，今指往，到。委：放弃，） 好，还是请一位同学给我们翻译一下这句话（学生翻译） 师：翻译得很好，这句话的意思是说：城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。 这句话主要说了什么呢？（学生回答） 师：对，“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。从防御一方的失利说明“地利不如人和”。 （板书：防御-失利-地利不如人和） 同学们看看这句话有什么特点呢？对，是双重否定句，同学们想一下，为什么用双重否定句呢，用它有什么作用呢？（学生回答） 师：同学们答得都很有道理，双重否定句意思最肯定。充分铺写防守一方所具备的“地利”方面的有利条件，然后陡然一转，说出失败的结局，使得“地利不如人和”的结论有了更强的说服力。 （4）好，请一位同学给我们读完后面的几句话，“故曰： 域民不以封疆之界……最后”， 师：读得很好， 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 故是所以的意思，域，本来是名词，但是，在这里却用作动词，这是词类的一种活用，域在这里是使动用法，使……居住，定居。（所谓使动用法，是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思）。以是凭，靠的意思。固国，巩固国防，固，也是使动用法，使……巩固。 威，也是使动用法，可以翻译为震摄。兵革之利，武器的强大。 师：翻译得很好。所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。 我们接下去看，“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。” “寡助之至”的“之”是动词，到的意思。“至”是指极点；亲戚，是古今异词，古义：内亲外戚 亲戚畔之，今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。畔，是通假字，通“叛”，背叛。（“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字）；顺，归顺，服从。 （板书：之：到。至：极点；亲戚，古义：内亲外戚 亲戚畔之，今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。畔：通“叛”，背叛。） 请一个同学给我们翻译一下这句话（学生翻译） 师：翻译得很好。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。 以是用，拿的意思；所是指归附的力量；第二个所指的是众叛亲离者。君子是指对统治者和有才德之人的通称必是一定的意思。（板书：以：用，拿） 好，还是找一个同学来翻译一下（学生翻译） 师：很好，凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以，君子不战则已，战就一定能胜利. 好，老师想找一个同学来朗读一下文章的最后三句话，朗读完后，老师还想找一个同学给我们翻译一下。（学生朗读，学生翻译） 师：看来同学们都有认真地在听课。这几句话的意思是：所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以，君子不战则已，战就一定能胜利. 这几句话我们理解大意，那他们又都说了些什么呢？（学生回答） 师：同学们回答得都很好，这几句话，进一步深入说明“得道”即“得人和”则“战必胜”。 （5）课文的大意我们已经分析完了，现在，请全体同学们再有感情地大声地一起来朗读这篇课文，加深对课文的了解。 （五）讨论交流 有句话说得好“读书百遍其义自见”，好，现在，请同学们各自带着问题有感情地朗读一下这篇课文。 1、本文的中心论点是什么？文章是如何逐层展开论证的？（学生同桌之间讨论交流） 明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利 地利与人和作比较，指出天时地利 人和三因素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助””与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。 2、本篇在论证方面的特点是什么？ 3、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？ 本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。 4、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。 （1）以国家外交部而言，“道”指国家间和平共处、互不侵犯； （2）以国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想； （3）以个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。 （六）总结 文章开门见山提出中心论点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。然后摆事实、讲道理逐层深入地进行论证。“人和”，就是文中的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子的“仁政”的思想，同时也向我们提出了团结协作精神的重要性。 （七）了解关于人和的故事和名言。 （八）了解本文的艺术特色。 （十）板书 得道多助，失道寡助 孟子 论点： 天时不如地利 地利不如人和 举例 战争需要“人和” （守）城高兵利粮足委而去之—地利不如人和 战争 论证： ↓ 类推 治国 域民…… 固国…… 治国需要“人和 威天下…… 得道多助 ，天下顺之 结论： 对比 “人和”取决于得道 失道寡助，亲戚畔之 总----分-----总 得道多助，失道寡助 课时设计 课堂实录得道多助，失道寡助 1第一学时 教学活动 活动1【讲授】得道多助失道寡助教学过程： 导入 教师提问：同学们，社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代，有一位继孔子之后的儒家学派的大师是谁？(孟子)面对他所处的社会现实，谁知道孟子提出了哪些主张？(学生回答后，教师出示投影，介绍孟子及其政治主张，学生齐读投影内容) （二）作者介绍及写作背景 （1）解释题目 首先，让我们一起来分析一下题目的意思： “道”即“王道”，得道：施行“仁政”，助：帮助，失道：不施行仁政，也就是违背道义 请一位同学来翻译一下这句话的意思。（学生翻译） 师：这位同学翻译得很好。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。 （2）作者简介 孟子，名轲，字子舆，战国时期著名思想家、教育家、政治家，著有《孟子》一书。孟子是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。 《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子最早提出了“民贵君轻”、“与民同乐”的思想，他反对不义的战争，主张施行“仁政”。 了解关于孟子的语录和故事。 （三）整体感知 初读课文、疏通文意 (1)在学习课文之前，请全体同学先有感情地大声地来朗读一下课文,初步体会文章的大意，读的时候请同学们拿起你们手中的笔，把你们不会读的字词画出来，待会我们一起解决，好，现在由老师来开个头，“天时不如地利”预备读，（学生朗读）。 师：看来同学们的预习工作做得还是很到位的，但是，要朗读好一篇文章，除了读音准确还是不够的，我们还有注意一下文章的节奏，现在听一下课文录音，同学们听的时候要注意一下老师朗读时的重音、停顿和节奏。 （2）好，现在请全体同学跟着老师刚才的提示，再有节奏有感情地朗读一下课文。 （四）精读品味 同学们读得都很好，现在，让我们开始进入文章的学习： 首先，请同学们看一下第一句“天时不如地利，地利不如人和。” （板书：天时不如地利，地利不如人和） “天时”是有利于作战的天气、时令。“地利”是有利于作战的地理形势。 “不如”是比不上。 “人和”是指作战中的人心所向 这句话很短，请个同学来给我们翻译一下（学生翻译） 师：这位同学翻译得非常好。有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。 好，我们已经知道了这句话的意思了，那这句话主要讲了什么呢？（学生回答） 师：对，这句话主要是“天时”“地利”“人和”三者之间的比较，那哪个更为重要呢？ 对，“人和”比较重要。那又为什么呢？我们接下去看。 （2）“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”。这句话，同学们有那个字词是不会翻译的吗？没有的话，老师就来考一下你们了： “三里之城”的“三里”是什么意思呢？对，三里是周围，方圆的意思；城，是指内城，郭，是个古今异词，古义：外城，今义：姓氏；那“环而攻之而不胜”的“环”又是什么意思呢，对，“环”名词作状语，是围的意思。第一个而，表顺接；第二个表转折，是“却”的意思。 （板书：郭，古义：外城，今义：姓氏；环：围；而，表顺接，表转折） 好，现在请一个同学来翻译一下这句话（学生翻译） 师：翻译得很好。三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜 我们接下去看，请一位同学给我们朗读一下这句话：“夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。”（学生朗读） 师：朗读得很好。“夫”是文言发语词，可以不译。“环”我们上句已经说了，是包围的意思。“而”表修饰，那么“必”又是什么意思呢？对，“必”是一定的意思。（板书：“夫”，文言发语词） 好，请一个同学给我们翻译这句话（学生翻译） 师：很好。这句话的意思是：包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。 现在老师想请一个同学来给我们读一下这一句话和前面的一句（三里之城……是天时不如地利也），（学生朗读），老师还想请一个同学给我们翻译这两句话的意思（学生翻译） 师：很好：看来同学们都很认真地听课。这两句话的意思是说：三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。 那这两句话又讲了些什么呢？（学生自由发言） 师：大家讲得都很有道理。“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”是“天时不如地利”，从进攻一方的失利说明“天时不如地利”。有 “天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于“天时”。 （板书：进攻-失利-天时不如地利） （3）我们再接下去看，首先，请一位同学来读一下这句话，“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”。（学生朗读） “城”是城墙的意思，那么“池”是什么意思呢？对，“池”是指护城河。池在这里是古今异义词，今指水塘；“兵革”泛指武器装备。兵，兵器。革，灰甲；坚利，是指坚固锋利。 米粟，是指粮食。那“委而去之”的“委”是什么意思呢？对，委是放弃的意思，那么“去”，又怎么解释呢，对，去是指离开，去也是古今异义词，今义：往，到。 （板书：古今：池：指护城河，今指水塘。去：离开，今指往，到。委：放弃，） 好，还是请一位同学给我们翻译一下这句话（学生翻译） 师：翻译得很好，这句话的意思是说：城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。 这句话主要说了什么呢？（学生回答） 师：对，“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。从防御一方的失利说明“地利不如人和”。 （板书：防御-失利-地利不如人和） 同学们看看这句话有什么特点呢？对，是双重否定句，同学们想一下，为什么用双重否定句呢，用它有什么作用呢？（学生回答） 师：同学们答得都很有道理，双重否定句意思最肯定。充分铺写防守一方所具备的“地利”方面的有利条件，然后陡然一转，说出失败的结局，使得“地利不如人和”的结论有了更强的说服力。 （4）好，请一位同学给我们读完后面的几句话，“故曰： 域民不以封疆之界……最后”， 师：读得很好， 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 故是所以的意思，域，本来是名词，但是，在这里却用作动词，这是词类的一种活用，域在这里是使动用法，使……居住，定居。（所谓使动用法，是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思）。以是凭，靠的意思。固国，巩固国防，固，也是使动用法，使……巩固。 威，也是使动用法，可以翻译为震摄。兵革之利，武器的强大。 师：翻译得很好。所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。 我们接下去看，“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。” “寡助之至”的“之”是动词，到的意思。“至”是指极点；亲戚，是古今异词，古义：内亲外戚 亲戚畔之，今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。畔，是通假字，通“叛”，背叛。（“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字）；顺，归顺，服从。 （板书：之：到。至：极点；亲戚，古义：内亲外戚 亲戚畔之，今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。畔：通“叛”，背叛。） 请一个同学给我们翻译一下这句话（学生翻译） 师：翻译得很好。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。 以是用，拿的意思；所是指归附的力量；第二个所指的是众叛亲离者。君子是指对统治者和有才德之人的通称必是一定的意思。（板书：以：用，拿） 好，还是找一个同学来翻译一下（学生翻译） 师：很好，凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以，君子不战则已，战就一定能胜利. 好，老师想找一个同学来朗读一下文章的最后三句话，朗读完后，老师还想找一个同学给我们翻译一下。（学生朗读，学生翻译） 师：看来同学们都有认真地在听课。这几句话的意思是：所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以，君子不战则已，战就一定能胜利. 这几句话我们理解大意，那他们又都说了些什么呢？（学生回答） 师：同学们回答得都很好，这几句话，进一步深入说明“得道”即“得人和”则“战必胜”。 （5）课文的大意我们已经分析完了，现在，请全体同学们再有感情地大声地一起来朗读这篇课文，加深对课文的了解。 （五）讨论交流 有句话说得好“读书百遍其义自见”，好，现在，请同学们各自带着问题有感情地朗读一下这篇课文。 1、本文的中心论点是什么？文章是如何逐层展开论证的？（学生同桌之间讨论交流） 明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利 地利与人和作比较，指出天时地利 人和三因素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助””与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。 2、本篇在论证方面的特点是什么？ 3、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？ 本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。 4、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。 （1）以国家外交部而言，“道”指国家间和平共处、互不侵犯； （2）以国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想； （3）以个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。 （六）总结 文章开门见山提出中心论点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。然后摆事实、讲道理逐层深入地进行论证。“人和”，就是文中的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子的“仁政”的思想，同时也向我们提出了团结协作精神的重要性。 （七）了解关于人和的故事和名言。 （八）了解本文的艺术特色。 （十）板书 得道多助，失道寡助 孟子 论点： 天时不如地利 地利不如人和 举例 战争需要“人和” （守）城高兵利粮足委而去之—地利不如人和 战争 论证： ↓ 类推 治国 域民…… 固国…… 治国需要“人和 威天下…… 得道多助 ，天下顺之 结论： 对比 “人和”取决于得道 失道寡助，亲戚畔之 总----分-----总 Tags：得道多助,失道寡助,优秀,教案,设计
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