陋室铭教学设计思路

地区： 河南省 - 洛阳市 - 伊川县

学校：伊川县高山镇第二初级中学

陋室铭　 初中语文       人教2001课标版

教学目标
1、掌握常用文言实词虚词，能正确翻译全文。
2、学习本文托物言志的手法。 
3、理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。
4、体会本文语言优美，音调铿锵的特点。
教学重点难点
重点：1、掌握常用文言实词虚词，能正确翻译全文。
2、学习本文托物言志的手法， 
难点：1、理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。
2、体会本文语言优美，音调铿锵的特点。

同学们，刘禹锡的《陋室铭》却代代相传，流芳百世，成为一篇脍炙人口的不朽之作。今天我们就一起来学习刘禹锡的《陋室铭》。板书课题

二、讲授新课

1、释题并简介作者

“陋室”，简陋的屋子。“铭”铭，是古代刻在器物、碑碣上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体一般都要押韵。

   刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得。洛阳人，唐德宗贞元九年擢进士第，授监察御史。唐顺宗时，热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后，被贬为朗州司马，以后又任连州、朗州、和州等州刺史。后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。和柳宗元交谊很深。有《刘宾客集》（一称《刘梦得文集》）。

2、 自学课文

借助书下注解和工具书以及已有的文言知识，去尝试解释词语翻译课文。将自学中碰到的问题先在学习小组中解决，不能解决的以小组为单位提出，集体讨论解决。

3、 集体解疑

4、 检查自学情况

 给下列加点字注音。

陋室铭（     ） 德馨（     ） 鸿儒 （     ） 案牍（     ）   陋室（     ）

 理解加点词词义

(1) 有龙则灵       (灵验   神奇)

(2) 斯是陋室      （这）

(3) 惟吾德馨      （只）（散布很远的香气，这里指品德高尚）

(4) 谈笑有鸿儒    （大儒，博学的人）

(5)往来无白丁      （这里指没有什么学问的人）

(6)无丝竹之乱耳    （这里指奏乐的声音）

（7）无案牍之劳形   （官府的公文）（使---------劳累）（形体，身体）

5、 翻译句子

        山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

        斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青

谈笑有鸿儒，往来无白丁

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

孔子云：“何陋之有？”

6、朗读课文

7、赏析课文。

  （ 1）、 本文的题目是《陋室铭》，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢？请从文中找出表明作者看法的语句。

讨论明确：陋室不陋     “斯是陋室，惟吾德馨”  “何陋之有”

  （ 2）、本文又是从哪几个方面具体来论述陋室不陋的？

讨论明确：从三个方面来具体论述陋室不陋，即：(1)从自然环境的清幽。“苔痕上阶绿 ,草色入帘青。” (2) 从交往人物的不俗。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”（3）从生活情趣的高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”总之，作者描写室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，这也就为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。

  （ 3）、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这句话反映了作者的交友情况。有人认为这种交友的习惯轻视劳动人民，是不足取的。你的看法如何？请说说你的看法。

    （这是一道开放性的题目，可以赞同也可以反对，注意以理服人。当然，从这句话可以看出士人重视“无友不如己者”的儒家交友之道，反映了作者孤芳自赏、清高孤傲的思想倾向。

  （ 4）、作者明明是称赞他自己的“陋室”，为什么要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？

讨论明确：以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代圣贤自况的思想境界，暗示陋室不陋。

（5）、 作者又引用孔子“君子居之，何陋之有？”这句话的后半句作为铭文的结尾有何作用？

讨论明确：作者只引用孔子“君子居之，何陋之有？”这句话的后半句，略去了前半句，而语意却在全句。言外之意是说：“自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所住的陋室也就不陋了。以孔子的话作为结尾，有画龙点睛、总结全文之妙，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。

（6）、 很显然本文是一篇托物言志之作，你是如何理解文章运用 “托物言志”的写法的？

    讨论明确：本文是作者用来自述心志的，这个“志”就是作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。作者在文章里没有直说，而是借“陋室”这个“物”表达出来的，即通过对陋室的环境及室主人的日常生活和交往的人群的描写，间接地表达出作者的思想感情，这样显得含蓄、隽永。

       这篇铭文通过描述“陋室”内外的情景和分析证明“陋室不陋”的原因，表达了作者不慕名利、安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。

四、布置作业

熟读背诵本文

陋室铭　

陋室铭　

同学们，刘禹锡的《陋室铭》却代代相传，流芳百世，成为一篇脍炙人口的不朽之作。今天我们就一起来学习刘禹锡的《陋室铭》。板书课题

二、讲授新课

1、释题并简介作者

“陋室”，简陋的屋子。“铭”铭，是古代刻在器物、碑碣上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体一般都要押韵。

   刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得。洛阳人，唐德宗贞元九年擢进士第，授监察御史。唐顺宗时，热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后，被贬为朗州司马，以后又任连州、朗州、和州等州刺史。后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。和柳宗元交谊很深。有《刘宾客集》（一称《刘梦得文集》）。

2、 自学课文

借助书下注解和工具书以及已有的文言知识，去尝试解释词语翻译课文。将自学中碰到的问题先在学习小组中解决，不能解决的以小组为单位提出，集体讨论解决。

3、 集体解疑

4、 检查自学情况

 给下列加点字注音。

陋室铭（     ） 德馨（     ） 鸿儒 （     ） 案牍（     ）   陋室（     ）

 理解加点词词义

(1) 有龙则灵       (灵验   神奇)

(2) 斯是陋室      （这）

(3) 惟吾德馨      （只）（散布很远的香气，这里指品德高尚）

(4) 谈笑有鸿儒    （大儒，博学的人）

(5)往来无白丁      （这里指没有什么学问的人）

(6)无丝竹之乱耳    （这里指奏乐的声音）

（7）无案牍之劳形   （官府的公文）（使---------劳累）（形体，身体）

5、 翻译句子

        山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

        斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青

谈笑有鸿儒，往来无白丁

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

孔子云：“何陋之有？”

6、朗读课文

7、赏析课文。

  （ 1）、 本文的题目是《陋室铭》，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢？请从文中找出表明作者看法的语句。

讨论明确：陋室不陋     “斯是陋室，惟吾德馨”  “何陋之有”

  （ 2）、本文又是从哪几个方面具体来论述陋室不陋的？

讨论明确：从三个方面来具体论述陋室不陋，即：(1)从自然环境的清幽。“苔痕上阶绿 ,草色入帘青。” (2) 从交往人物的不俗。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”（3）从生活情趣的高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”总之，作者描写室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，这也就为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。

  （ 3）、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这句话反映了作者的交友情况。有人认为这种交友的习惯轻视劳动人民，是不足取的。你的看法如何？请说说你的看法。

    （这是一道开放性的题目，可以赞同也可以反对，注意以理服人。当然，从这句话可以看出士人重视“无友不如己者”的儒家交友之道，反映了作者孤芳自赏、清高孤傲的思想倾向。

  （ 4）、作者明明是称赞他自己的“陋室”，为什么要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？

讨论明确：以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代圣贤自况的思想境界，暗示陋室不陋。

（5）、 作者又引用孔子“君子居之，何陋之有？”这句话的后半句作为铭文的结尾有何作用？

讨论明确：作者只引用孔子“君子居之，何陋之有？”这句话的后半句，略去了前半句，而语意却在全句。言外之意是说：“自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所住的陋室也就不陋了。以孔子的话作为结尾，有画龙点睛、总结全文之妙，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。

（6）、 很显然本文是一篇托物言志之作，你是如何理解文章运用 “托物言志”的写法的？

    讨论明确：本文是作者用来自述心志的，这个“志”就是作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。作者在文章里没有直说，而是借“陋室”这个“物”表达出来的，即通过对陋室的环境及室主人的日常生活和交往的人群的描写，间接地表达出作者的思想感情，这样显得含蓄、隽永。

       这篇铭文通过描述“陋室”内外的情景和分析证明“陋室不陋”的原因，表达了作者不慕名利、安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。

四、布置作业

熟读背诵本文