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朱相荣
地区： 湖北省 - 荆州市 - 松滋市 学校：松滋市陈店镇陈店初级中学 共1课时9 老王 初中语文 人教2001课标版 1教学目标 2学情分析 3重点难点 4教学过程 4.1 第一学时 教学活动 活动1【导入】活动一一、引用资料揭题。 1.钱钟书典故：曾把钱钟书的作品译成德文的邓成博士(C.Dunsing)来北京，无论如何，要求见一见钱钟书。钱钟书答应了。 钱钟书是一个很幽默的学者。当邓成博士来到他家中时，他风趣地说道：“现在，许多青年读者看了我的小说《围城》，一定要看一看我是什么模样的。其实，你吃了鸡蛋，何必一定要看鸡呢?” 邓成博士一听，也幽默地说：：“这么说，我今天是来看‘鸡’!” 两人相视大笑。 笑罢，钱教授才正色道：“你研究过我的作品，翻译过我的书，倒是值得来看一看‘鸡’，跟‘鸡’聊一聊!” 2.出示钱的照片及《围城》，简介。 《围城》是钱钟书所著的长篇小说。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。《围城》是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。 围城中的比喻句 张太太上海话比丈夫讲得好，可是时时流露本乡土音，仿佛罩褂太小，遮不了里面的袍子。 她(唐小姐)眼睛并不顶大，可是灵活温柔，反衬得很多女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当 方鸿渐看唐小姐不笑的时候，脸上还依恋着笑意，像音乐停止后袅袅空中的语音。 3.出示他的夫人杨绛的照片，引出简介。 杨绛，钱钟书的夫人，本名杨季康，生于1911年7月17日，祖籍江苏无锡，1932年毕业于苏州东吴大学。1935年—1938年留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教。1949年后，在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。杨绛女士是著名作家、翻译家、外国文学研究家，主要文学作品有《洗澡》、《干校六记》，另有《堂吉诃德》等译著，2003年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们仨》，96岁成书《走到人生边上》。 活动2【练习】活动二二、预习检测： 1.下面加点字的读音全部正确的一组是（C） 取缔dì 塌败tà 滞笨zhì 伛着身子goū 2.下面各项中书写全部正确的一组是（D） 肿涨 骷髅 烦燥 声辩不清 3.本文最突出的写作手法是（） 托物言志 B.欲扬先抑 C.卒章显志 D.对比烘托 活动3【讲授】活动三三、研讨课文 1、默读课文最后一段，提炼出一个简洁表达主旨的句子。 明白：每想起老王，总觉得心上不安。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。 2、提问：这句话中的“幸运的人”、“不幸者”分别指谁呢？“愧怍”是什么意思？ 明白：分别指作者自己和老王。“愧怍”是惭愧的意思。 3、寻读全文，找出文章中写老王不幸的句子，看看老王是一个怎样的“不幸者”？ 明白：A、靠一辆破旧的三轮车活命。“文革”期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子。B、有个哥哥，死了，有两个侄儿，没出息，此外就没什么亲人。C、眼睛不好，瞎了一只眼。有人说是“大约年轻时不老实，害了什么恶病，瞎掉了一只眼。”D、打了一辈子光棍，孤苦伶仃。E、住在一个荒僻的小胡同，破破落落的大院里塌败的小屋中。 归纳：老王的这些情况可以概括为：三独——独居、独身、独干；三破——破屋、破车、破身。一被：被人贬损。从中可以看出老王：生活艰苦，身世悲苦，精神凄苦。 4、我，一个高级知识分子和这一个“三苦”的人生活究竟发生了怎样的交集，致使“我”的心中时有“愧怍”之感呢？ （1）跳读全文，归纳一下课文写了老王为我家做了几件什么事？ 明白：写了三件事——送冰车费只要半价；送人坚决不肯拿钱；送物真的不是要钱。 （2）老王是这样对我，我是怎样对老王的呢？ 明白：“当然”不减价；“一定”要付费；转身就给钱。 （3）这样的交往好像很公平啊，我怎么会有“愧怍”之感呢？细读这三个片段，你能发现貌似很公平很对等的交往中隐藏着怎样的不公平不对等吗？ A、读第五自然段“送冰”的片段，看老王是怎么做的，“我”又是怎么做的，有什么不同吗？ 明白：老王这样做——送比前任大一倍的冰，冰价相等；抱上三楼存进冰箱，车费减半。有什么不同呢？思考： ①老王这样做包含怎样的情意？不欺负我们不懂行情，怜惜我们身单力薄。可以看出老王完全出于真心，是力所能及的帮助，没有丝毫的功利目的。他付出的是朋友般的真心、真情。 我——“当然”不减价。表面看来，我并没有亏待老王，但我这么做是什么心理呢？有一个词揭示了这种心理，哪一个词呢？请你描摹一下她的这种心理。 B、读第6段“送人”的片段，看老王是怎么做的，“我”又是怎么做的，有什么不同？明白： 老王——送、扶，“坚决不肯拿钱”；“哑着嗓子悄悄问”；“拿了钱还不大放心” 我——“一定”要付费；笑着说有钱。 老王问我“你还有钱吗”为何要“哑着嗓子悄悄问”呢？“拿了钱还不大放心”他不放心什么？请你以老王的口吻讲述一下老王在这件事中的心理活动。 ②揣摩了老王的心理活动，他们间的不同能看出来吗？ C、读8-16段“送物”的片段，再看看老王是怎么做的，我又是怎么做的？明白： “我不是要钱”） ⑤我细心体察到了老王的心思了吗？他临死前需要的我给了他吗？ （1）综合上面三个片段的分析，说说：老王给予我们一家的是什么，我又给老王了什么？ （2）你还能从文章的其他地方发现我对老王的冷漠吗？ （3）由此观之，我愧怍什么？ 活动4【讲授】活动四法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能置人于死地，可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有能思想的灵魂。我们当然不能否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂，有精神生活。读了下面的故事，你有什么感想？ 1.乞丐》屠格涅夫(俄国) 我在街上走着……一个乞丐－－一个衰弱的老人档住了我。红肿的、流着泪水的眼睛，发青的嘴唇，粗糙、褴褛的衣服，龌龊的伤口……呵，贫穷把这个不幸的人折磨成了什么样子啊！ 他向我伸出一只红肿、肮脏的手……。他呻吟着，他喃喃地乞求帮助。我伸手搜索自己身上所有口袋……。既没有钱包，也没有怀表，甚至连一块手帕也没有……。我随身什么东西也没有带。但乞丐在等待着……他伸出来的手，微微地摆动着和颤动着。 我惘然无措，惶惑不安，紧紧地握了握这只肮脏的、发抖的手……“请别见怪，兄弟；我什么也没有带，兄弟。” 乞丐那对红肿的眼睛凝视着我；他发青的嘴唇微笑了一下。接着，他也照样紧握了我的变得冷起来的手指。 “那儿的话，兄弟，”他吃力地说道，“这也应当谢谢啦。这也是一种施舍啊，兄弟。” 我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍。 2.嗟来之食 战国时期，各诸侯国互相征战，老百姓不得太平，如果再加上天灾，老百姓就没法活了。这一年，齐国大旱，一连3个月没下雨，田地干裂，庄稼全死了，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，眼看着一个个都要被饿死了。可是富人家里的粮仓堆得满满的，他们照旧吃香的喝辣的。 有一个富人名叫黔敖，看着穷人一个个饿得东倒西歪，他反而幸灾乐祸。他想拿出点粮食给灾民们吃，但又摆出一副救世主的架子，他把做好的窝窝头摆在路边，施舍给过往的饥民们。每当过来一个饥民，黔敖便丢过去一个窝窝头，并且傲慢地叫着：“叫花子，给你吃吧！”有时候，过来一群人，黔敖便丢出去好几个窝头让饥民们互相争抢，黔敖在一旁嘲笑地看着他们，十分开心，觉得自己真是大恩大德的活菩萨。 这时，有一个瘦骨嶙峋的饥民走过来，只见他满头乱蓬蓬的头发，衣衫褴褛，将一双破烂不堪的鞋子用草绳绑在脚上，他一边用破旧的衣袖遮住面孔，一边摇摇晃晃地迈着步，由于几天没吃东西了，他已经支撑不住自己的身体，走起路来有些东倒西歪了。 黔敖看见这个饥民的模样，便特意拿了两个窝窝头，还盛了一碗汤，对着这个饥民大声吆喝着：“喂，过来吃！”饥民像没听见似的，没有理他。黔傲又叫道：“嗟（jie），听到没有？给你吃的！”只见那饥民突然精神振作起来，瞪大双眼看着黔敖说：“收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食！” 黔敖万万没料到，饿得这样摇摇晃晃的饥民竟还保持着自己的人格尊严，顿时满面羞惭，一时说不出话来。 明白：当一个还懂得点尊严的人在物质包括身体方面丧失了完全的优越感之后，他越发对自己的人格保持挺立的英姿；他倒下的是身躯，挺起的却是脊梁！因此，当我们要对一个物质层面的弱者给予帮助时，请不要以一种救世主姿态，居高临下地施舍你廉价的同情，他们更需要我们以仰视的目光给予他们尊重，给予他们温情!他们的精神更值得我们扶危济困！ 活动5【讲授】活动五五、提升境界 1.再读最后一段，思考：作者的这种的愧疚之感是在老王死后就有的吗？ 明白：不是，作者是“渐渐明白”的。 3.这“渐渐”了多长时间？ 明白；“几年来” 2.那么，作者的思想在这“几年来”经历了怎样的蜕变呢？课文中写了两步，哪两步呢？ 明白：总觉得心上不安——愧怍 补充资料：最初原文的结尾是：那是一个多吃多占的人对一个不幸者的愧怍。 比较这二个不同的结尾，你能看出作者的思想的变化吗？ 明白：最初原文这样结尾，表明作者并不承认自己是一个幸运的人。事实上，作者一家在文化大革命的那段岁月里根本不幸运，请看资料： 大跃进时，我家三口人，分散三处。我于一九五八年十一月下放农村，十二月底回京。锺书当时还在城里定稿，他十二月初下放昌黎，阿瑗下放工厂炼钢。 文革中杨绛和钱钟书都被“揪出来了”，然后是无休无止的陪斗。在一次陪斗中杨绛被剃成了“阴阳头”，当时在社会上被剃了阴阳头的，就象过街的老鼠人人都会喊打。文革期间杨绛的主要任务是扫厕所，这个女厕所成了她的“休息室”和“避难所”。红卫兵来了，她就躲入女厕。 ——杨绛《丙午丁未年纪事》 杨绛的女婿在文革中也自杀了，杨绛只写道“工宣队带领全系每天三个单元的批斗得一，逼他交出名单，得一就自杀了。 杨绛的女儿钱媛在巨大的痛苦下，挣扎到文革结束，1997年死于癌症。 不愿撒谎的杨必（杨绛的七妹）被打入“拒绝改造”之列，文革初期就死了。 正是这段不堪回首的遭遇，让杨绛起初并不认为自己是一个幸运的人，从“多吃多占”一语中，我们隐约可以读出作者对那段苦难遭际的“耿耿于怀”。后来呢，也许作者从解密的资料中，从现实生活中看到了更多的不幸者，也许是作者对生活和生命的大彻大悟，也许是作者的道德完善，她的认识有了质的飞越：和老王他们这一类人相比，我的这点遭际困顿算什么！从作者这一处小小的变动中，我们读出了作者对苦难的豁达，对生活的超脱，对生命的超越：那就是忘却自己的痛苦，牵挂别人的不幸！人性中的善良光辉多么耀眼灿烂！因为这一点，作者在我们的心目中不仅没因对待老王的不妥而被矮化，反而更加卓然挺立！愿我们每个人对苦难、对生活都有这一份豁达和超脱！ 另外，杨绛先生身上的对自己的无情解剖的勇气、自省与反省精神也特别值得我们敬仰！在这篇课文中，作者不但把那个混乱年代的丑陋如实地叙述出来，把老王的凄惨的晚年真实地再显出来，也把那个时代的“我”的言行及情感的波动十分真切地呈现出来，没有一点虚假，没有一丝粉饰，更没有半分矫情。在淡淡地表述中，杨绛先生对“我”作了一番深刻的审视，既有对“我”的肯定，也有对“我”的困惑，更有对“我”的不安。杨先生告诉人们，不断地审视自己，修养自己，才能达到生命高度，才能拥有纯洁的灵魂。愿我们每个人都能时时拿起自己手中的解剖刀，自省，反思，批判，提升自己的思想高度，让自己的灵魂散发出迷人的芬芳！ 至爱 亲情 板书：老王 —————— 我 冷漠 金钱 9 老王 课时设计 课堂实录9 老王 1第一学时 教学活动 活动1【导入】活动一一、引用资料揭题。 1.钱钟书典故：曾把钱钟书的作品译成德文的邓成博士(C.Dunsing)来北京，无论如何，要求见一见钱钟书。钱钟书答应了。 钱钟书是一个很幽默的学者。当邓成博士来到他家中时，他风趣地说道：“现在，许多青年读者看了我的小说《围城》，一定要看一看我是什么模样的。其实，你吃了鸡蛋，何必一定要看鸡呢?” 邓成博士一听，也幽默地说：：“这么说，我今天是来看‘鸡’!” 两人相视大笑。 笑罢，钱教授才正色道：“你研究过我的作品，翻译过我的书，倒是值得来看一看‘鸡’，跟‘鸡’聊一聊!” 2.出示钱的照片及《围城》，简介。 《围城》是钱钟书所著的长篇小说。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。《围城》是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。 围城中的比喻句 张太太上海话比丈夫讲得好，可是时时流露本乡土音，仿佛罩褂太小，遮不了里面的袍子。 她(唐小姐)眼睛并不顶大，可是灵活温柔，反衬得很多女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当 方鸿渐看唐小姐不笑的时候，脸上还依恋着笑意，像音乐停止后袅袅空中的语音。 3.出示他的夫人杨绛的照片，引出简介。 杨绛，钱钟书的夫人，本名杨季康，生于1911年7月17日，祖籍江苏无锡，1932年毕业于苏州东吴大学。1935年—1938年留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教。1949年后，在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。杨绛女士是著名作家、翻译家、外国文学研究家，主要文学作品有《洗澡》、《干校六记》，另有《堂吉诃德》等译著，2003年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们仨》，96岁成书《走到人生边上》。 活动2【练习】活动二二、预习检测： 1.下面加点字的读音全部正确的一组是（C） 取缔dì 塌败tà 滞笨zhì 伛着身子goū 2.下面各项中书写全部正确的一组是（D） 肿涨 骷髅 烦燥 声辩不清 3.本文最突出的写作手法是（） 托物言志 B.欲扬先抑 C.卒章显志 D.对比烘托 活动3【讲授】活动三三、研讨课文 1、默读课文最后一段，提炼出一个简洁表达主旨的句子。 明白：每想起老王，总觉得心上不安。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。 2、提问：这句话中的“幸运的人”、“不幸者”分别指谁呢？“愧怍”是什么意思？ 明白：分别指作者自己和老王。“愧怍”是惭愧的意思。 3、寻读全文，找出文章中写老王不幸的句子，看看老王是一个怎样的“不幸者”？ 明白：A、靠一辆破旧的三轮车活命。“文革”期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子。B、有个哥哥，死了，有两个侄儿，没出息，此外就没什么亲人。C、眼睛不好，瞎了一只眼。有人说是“大约年轻时不老实，害了什么恶病，瞎掉了一只眼。”D、打了一辈子光棍，孤苦伶仃。E、住在一个荒僻的小胡同，破破落落的大院里塌败的小屋中。 归纳：老王的这些情况可以概括为：三独——独居、独身、独干；三破——破屋、破车、破身。一被：被人贬损。从中可以看出老王：生活艰苦，身世悲苦，精神凄苦。 4、我，一个高级知识分子和这一个“三苦”的人生活究竟发生了怎样的交集，致使“我”的心中时有“愧怍”之感呢？ （1）跳读全文，归纳一下课文写了老王为我家做了几件什么事？ 明白：写了三件事——送冰车费只要半价；送人坚决不肯拿钱；送物真的不是要钱。 （2）老王是这样对我，我是怎样对老王的呢？ 明白：“当然”不减价；“一定”要付费；转身就给钱。 （3）这样的交往好像很公平啊，我怎么会有“愧怍”之感呢？细读这三个片段，你能发现貌似很公平很对等的交往中隐藏着怎样的不公平不对等吗？ A、读第五自然段“送冰”的片段，看老王是怎么做的，“我”又是怎么做的，有什么不同吗？ 明白：老王这样做——送比前任大一倍的冰，冰价相等；抱上三楼存进冰箱，车费减半。有什么不同呢？思考： ①老王这样做包含怎样的情意？不欺负我们不懂行情，怜惜我们身单力薄。可以看出老王完全出于真心，是力所能及的帮助，没有丝毫的功利目的。他付出的是朋友般的真心、真情。 我——“当然”不减价。表面看来，我并没有亏待老王，但我这么做是什么心理呢？有一个词揭示了这种心理，哪一个词呢？请你描摹一下她的这种心理。 B、读第6段“送人”的片段，看老王是怎么做的，“我”又是怎么做的，有什么不同？明白： 老王——送、扶，“坚决不肯拿钱”；“哑着嗓子悄悄问”；“拿了钱还不大放心” 我——“一定”要付费；笑着说有钱。 老王问我“你还有钱吗”为何要“哑着嗓子悄悄问”呢？“拿了钱还不大放心”他不放心什么？请你以老王的口吻讲述一下老王在这件事中的心理活动。 ②揣摩了老王的心理活动，他们间的不同能看出来吗？ C、读8-16段“送物”的片段，再看看老王是怎么做的，我又是怎么做的？明白： “我不是要钱”） ⑤我细心体察到了老王的心思了吗？他临死前需要的我给了他吗？ （1）综合上面三个片段的分析，说说：老王给予我们一家的是什么，我又给老王了什么？ （2）你还能从文章的其他地方发现我对老王的冷漠吗？ （3）由此观之，我愧怍什么？ 活动4【讲授】活动四法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能置人于死地，可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有能思想的灵魂。我们当然不能否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂，有精神生活。读了下面的故事，你有什么感想？ 1.乞丐》屠格涅夫(俄国) 我在街上走着……一个乞丐－－一个衰弱的老人档住了我。红肿的、流着泪水的眼睛，发青的嘴唇，粗糙、褴褛的衣服，龌龊的伤口……呵，贫穷把这个不幸的人折磨成了什么样子啊！ 他向我伸出一只红肿、肮脏的手……。他呻吟着，他喃喃地乞求帮助。我伸手搜索自己身上所有口袋……。既没有钱包，也没有怀表，甚至连一块手帕也没有……。我随身什么东西也没有带。但乞丐在等待着……他伸出来的手，微微地摆动着和颤动着。 我惘然无措，惶惑不安，紧紧地握了握这只肮脏的、发抖的手……“请别见怪，兄弟；我什么也没有带，兄弟。” 乞丐那对红肿的眼睛凝视着我；他发青的嘴唇微笑了一下。接着，他也照样紧握了我的变得冷起来的手指。 “那儿的话，兄弟，”他吃力地说道，“这也应当谢谢啦。这也是一种施舍啊，兄弟。” 我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍。 2.嗟来之食 战国时期，各诸侯国互相征战，老百姓不得太平，如果再加上天灾，老百姓就没法活了。这一年，齐国大旱，一连3个月没下雨，田地干裂，庄稼全死了，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，眼看着一个个都要被饿死了。可是富人家里的粮仓堆得满满的，他们照旧吃香的喝辣的。 有一个富人名叫黔敖，看着穷人一个个饿得东倒西歪，他反而幸灾乐祸。他想拿出点粮食给灾民们吃，但又摆出一副救世主的架子，他把做好的窝窝头摆在路边，施舍给过往的饥民们。每当过来一个饥民，黔敖便丢过去一个窝窝头，并且傲慢地叫着：“叫花子，给你吃吧！”有时候，过来一群人，黔敖便丢出去好几个窝头让饥民们互相争抢，黔敖在一旁嘲笑地看着他们，十分开心，觉得自己真是大恩大德的活菩萨。 这时，有一个瘦骨嶙峋的饥民走过来，只见他满头乱蓬蓬的头发，衣衫褴褛，将一双破烂不堪的鞋子用草绳绑在脚上，他一边用破旧的衣袖遮住面孔，一边摇摇晃晃地迈着步，由于几天没吃东西了，他已经支撑不住自己的身体，走起路来有些东倒西歪了。 黔敖看见这个饥民的模样，便特意拿了两个窝窝头，还盛了一碗汤，对着这个饥民大声吆喝着：“喂，过来吃！”饥民像没听见似的，没有理他。黔傲又叫道：“嗟（jie），听到没有？给你吃的！”只见那饥民突然精神振作起来，瞪大双眼看着黔敖说：“收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食！” 黔敖万万没料到，饿得这样摇摇晃晃的饥民竟还保持着自己的人格尊严，顿时满面羞惭，一时说不出话来。 明白：当一个还懂得点尊严的人在物质包括身体方面丧失了完全的优越感之后，他越发对自己的人格保持挺立的英姿；他倒下的是身躯，挺起的却是脊梁！因此，当我们要对一个物质层面的弱者给予帮助时，请不要以一种救世主姿态，居高临下地施舍你廉价的同情，他们更需要我们以仰视的目光给予他们尊重，给予他们温情!他们的精神更值得我们扶危济困！ 活动5【讲授】活动五五、提升境界 1.再读最后一段，思考：作者的这种的愧疚之感是在老王死后就有的吗？ 明白：不是，作者是“渐渐明白”的。 3.这“渐渐”了多长时间？ 明白；“几年来” 2.那么，作者的思想在这“几年来”经历了怎样的蜕变呢？课文中写了两步，哪两步呢？ 明白：总觉得心上不安——愧怍 补充资料：最初原文的结尾是：那是一个多吃多占的人对一个不幸者的愧怍。 比较这二个不同的结尾，你能看出作者的思想的变化吗？ 明白：最初原文这样结尾，表明作者并不承认自己是一个幸运的人。事实上，作者一家在文化大革命的那段岁月里根本不幸运，请看资料： 大跃进时，我家三口人，分散三处。我于一九五八年十一月下放农村，十二月底回京。锺书当时还在城里定稿，他十二月初下放昌黎，阿瑗下放工厂炼钢。 文革中杨绛和钱钟书都被“揪出来了”，然后是无休无止的陪斗。在一次陪斗中杨绛被剃成了“阴阳头”，当时在社会上被剃了阴阳头的，就象过街的老鼠人人都会喊打。文革期间杨绛的主要任务是扫厕所，这个女厕所成了她的“休息室”和“避难所”。红卫兵来了，她就躲入女厕。 ——杨绛《丙午丁未年纪事》 杨绛的女婿在文革中也自杀了，杨绛只写道“工宣队带领全系每天三个单元的批斗得一，逼他交出名单，得一就自杀了。 杨绛的女儿钱媛在巨大的痛苦下，挣扎到文革结束，1997年死于癌症。 不愿撒谎的杨必（杨绛的七妹）被打入“拒绝改造”之列，文革初期就死了。 正是这段不堪回首的遭遇，让杨绛起初并不认为自己是一个幸运的人，从“多吃多占”一语中，我们隐约可以读出作者对那段苦难遭际的“耿耿于怀”。后来呢，也许作者从解密的资料中，从现实生活中看到了更多的不幸者，也许是作者对生活和生命的大彻大悟，也许是作者的道德完善，她的认识有了质的飞越：和老王他们这一类人相比，我的这点遭际困顿算什么！从作者这一处小小的变动中，我们读出了作者对苦难的豁达，对生活的超脱，对生命的超越：那就是忘却自己的痛苦，牵挂别人的不幸！人性中的善良光辉多么耀眼灿烂！因为这一点，作者在我们的心目中不仅没因对待老王的不妥而被矮化，反而更加卓然挺立！愿我们每个人对苦难、对生活都有这一份豁达和超脱！ 另外，杨绛先生身上的对自己的无情解剖的勇气、自省与反省精神也特别值得我们敬仰！在这篇课文中，作者不但把那个混乱年代的丑陋如实地叙述出来，把老王的凄惨的晚年真实地再显出来，也把那个时代的“我”的言行及情感的波动十分真切地呈现出来，没有一点虚假，没有一丝粉饰，更没有半分矫情。在淡淡地表述中，杨绛先生对“我”作了一番深刻的审视，既有对“我”的肯定，也有对“我”的困惑，更有对“我”的不安。杨先生告诉人们，不断地审视自己，修养自己，才能达到生命高度，才能拥有纯洁的灵魂。愿我们每个人都能时时拿起自己手中的解剖刀，自省，反思，批判，提升自己的思想高度，让自己的灵魂散发出迷人的芬芳！ 至爱 亲情 板书：老王 —————— 我 冷漠 金钱 Tags：老王,教学,评价,实录
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