培 根 论求知 求知可以作为消遣,可以作为装饰,也可以增长才干. 当你孤独寂寞时,阅读可以消遣.当你高谈阔论时,知识可供装饰.当你处世行 事时,正确运用知识意味着力量.懂得事物因果的人是幸福的.有实际经验的人虽能 够办理个别性的事务,但若要综观整体,运筹全局,却唯有掌握知识方能办到. 求知太慢会弛惰,为装潢而求知是自欺欺人,完全照书本条条办事会变成偏执的 书呆子. 求知可以改进人和天性,而实验又可以改进知识本身.人的天性犹如野生的花草, 求知学习好比修剪移栽.实习尝试则可检验修正知识本身的真伪. 狡诈者轻鄙学问,愚鲁者羡慕学问,唯聪明者善于运用学问.知识本身并没有告 诉人怎样运用它,运用的方法乃在书本之外.这是一门技艺.不经实验就不能学到. 不可专为挑剔辩驳去读书,但也不可轻易相信书本.求知的目的不是为了吹嘘炫耀, 而应该是为了寻找真理,启迪智慧. 有的知识只须浅尝,有的知识只要粗知.只有少数专门知识需要深入钻研,仔细 揣摩.所以,有的书只要读其中一部分,有的书只须知其中梗概即可,而对于少数好 书,则要精读,细读,反复地读. 有的书可以请人代读,然后看他的笔记摘要就行了.但这只限于质量粗劣的书. 否则一本好书将象已被蒸馏过的水,变得淡而无味了! 读书使人的头脑充实,讨论使人明辩是非,作笔记则能使知识精确. 因此,如果一个人还原做笔记,他的记忆力就必须强而可靠.如果一个人只愿孤 独探索,他的头脑就必须格外锐利.如果有人不读书又想冒充博学多知,他就必定很 狡黠,才能掩饰他的无知. 读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修 养,逻辑修辞使人善辩.总之,“知识能塑造人的性格”. 不仅如此,精神上的各种缺陷,都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷, 可以通过运动为改善一样.例如打球有利于腰肾,射箭可扩胸利肺,散步则有助于消 化,骑术使人反应敏捷,等等.同样,一个思维不集中的人,他可以研习数学,因为 数学稍不仔细就去出错.缺乏分析判断力的人,他可以研习经院哲学,因为这门学问 最讲究繁琐辩证.不善于推理的人,可以研习法律学,如此等等.这种种头脑上的缺 陷,可可以通过求知来疗治. 只有学习才能使人完善,只有不断的创造性劳动才能使人完美.培根告诉我们,每个人 都可能变得完美,因为前人给我们积累了丰富的思想、文化、精神食粮,还为我们指明了个人 发展的路径和手段,如果能不被现实浮华的风气所惑,任何人都能达到成功的彼岸. 什么才是真正的学习呢?课堂里如果没有心灵的交流,没有思想的碰撞,就不会有真正的学习. 如果没有用心去读书,谁都无法学到真正的知识,读书也是同作者进行心灵的交流,没有心灵的交流, 就不能领会作者的本意.一切的学习,都要用真诚的心去对待,唯如此才能获得于个人发展有价值的知识. Tags：求知,课文  |
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