《走进集贤鼓乐》教案

《走进集贤鼓乐》教案

教学内容：了解集贤鼓乐及其构成

教学目标：通过讲解使学生了解集贤鼓乐到底是什么？它的存在价值是什么？

教学重点：培养学生的民族自豪感及传承发扬意识。

教学过程：

鼓乐简介

　　鼓乐即是唐代宫廷的“唐大曲”，自唐朝至今已流传逾1300年，被音乐界称为“音乐活化石”。一千多年来，其一直存活于陕西周至县和西安附近的几个村庄，经历血火灾变，险被湮没，但灾后百姓心传口授，至今绵延不绝。

流传源远

　　集贤古乐，周至人又称它为“集贤鼓乐”它流传于中国陕西境内周至县集贤镇一带，是至今保留在民间的优秀古老乐种。盛唐时，歌舞繁盛，李唐王室成员多在宫廷创制演奏乐曲，按民族国家将其划分为十部乐，即：宴乐、清商、西凉、疏勒、安国、康国等；按演出形式分为坐部伎和站部伎。在天子及诸侯宴饮宾客时，优美的音乐时时奏响。

古乐-分类

　　唐明皇本人就是一个精通乐理的作曲家，而且擅长器乐演奏，关中民间更传说他是一个鼓手；他钟爱的杨贵妃则和着乐音载歌载舞。但是，“安史之乱”击碎了宫廷的优雅生活，在这场变乱中，大量的宫廷乐人流落民间，将宫廷音乐带入了长安的民间里巷，古乐随即在民间传承发展，长期以来流传在西安近郊区县，形成了一套比较完整的古乐曲演奏体系。它的演奏形式分为行乐和坐乐两大类。

　　行乐是行走时演奏的乐曲，所用乐器较为简单，节奏规律、严整；坐乐为坐着演奏的套曲曲牌，乐器配备完整，人员众多，场面壮观，演奏者们配合默契。乐器有笛、笙、管、鼓、锣、铙、大钗、小钗、木鱼、大小梆子、水铃等20余种。至今，在“南音”和日本“雅乐”中，都能听到古乐的遗韵。有关专家指出，古乐是国内唯一历史长远、传承完整清晰、生命力旺盛的古乐，极具“世界非物质文化遗产”的重要标准。

古乐-历史

　　民族古乐脱胎于唐代燕乐，后融入宫廷音乐，安史之乱期间随宫廷乐师的流亡而流入民间，依托寺庙进行乐事活动，逐步分为僧、道、俗３个流派，明清时达到鼎盛，目前流传于陕西终南山以北、渭水以南、以周秦汉唐都城古长安（今终南山）为中心的关中盆地一带（长安、周至、蓝田等县区），是国家公布的第二批中国终南山民间文化遗产重点保护工程29个试点之一。 

古乐-影响及评价

　　古乐流传至今，有文字记载、有乐谱相传的曲目约有1000余首曲目。自唐朝迄今已流传逾1300多年，是以打击乐与吹奏乐混合演奏的一个大型乐种。陕西省艺术研究所研究员吕宏静认为：“西安古乐实际可以看成是唐代宫廷法曲的直接遗存”。研究员李明忠说：“西安古乐是现存世界最古老、规模最大、系统最全，律、调、谱、系、曲最完善的古老民间乐种”。它脱胎于唐代燕乐及宫廷音乐，在依托寺庙进行乐事活动时，又渗透了僧、道、俗的色彩，如今，西安市以及终南山北麓的长安、周至、蓝田等县区，都存留着演奏优美唐代遗音的乐社和艺人。

　　我国著名词学家夏承寿先生在《唐宋词论丛》一书中写道：“西安鼓乐是解放以来发掘民族文化遗产上最大的业绩”。经过专家们多年的研究考证，集贤古乐的乐谱和唐、宋时代的歌曲记谱基本相同，其中不少乐曲与唐教坊曲同名、同宫、同调、同风格、同律制，是地地道道的唐宋乐曲。如唐明皇李隆基所做管子曲《雨霖铃》便是一首传世真品佳作。“雨霖铃，帝幸蜀，淋雨弥旬闻铃声与山相应，悼念贵妃，因采其声如雨霖铃曲以寄恨。时梨园弟子善筚篥乐工张徽从至蜀部，以曲授之。

　　三自至德中，复幸华清宫，从官宾御，皆非昔人，帝于望京楼，令徽奏此曲，不觉凄沧流涕。后入法部，有大曲。”物是人非，当年赐浴华清池的地方，后人树立了一尊贵妃出浴的雕像，一泓碧水，却再没有凄婉乐音的回响。晚唐诗人杜牧诗云:“零叶翻红万树霜，玉莲开蕊暖泉香，行云不下朝元阁，一曲霖铃泪数行”。叩访遗迹怀古是骚人的癖好，但很多时候是大音希声，一如传承千年的长安古乐。

　　其他如唐代著名乐曲《婆罗门》（又名《婆罗门》、《望月婆罗门》，唐天宝时(公元742年)改名为《霓裳羽衣曲》，曲中有古印度音乐的影子），《秦王破阵乐》，《遐方怨》，《鹊踏枝》，《诉衷情》，《望江南》，琵琶曲《明妃怨》(明妃即王昭君)，大型套曲《青天歌》等，这些曲目丰富、内容广泛、风格多异、曲式结构复杂庞大的古乐，充分再现了唐代音乐的辉煌风貌。

古乐-研究

20世纪的50年代以前，国外音乐界曾经认为，研究唐代音乐只能借助于日本的雅乐。而从1954年至今，先后曾有匈牙利、日本、意大利、美国、苏联、英国、澳大利亚、新加坡、奥地利等国的专家学者，聆听了长安古乐之后，改变了过去的观点。前匈牙利音协主席沙波尔奇·班采，1954年听了古乐演奏以后说：“这就是中国古代的交响音乐”。美国华裔学者梁铭越教授说:“唐代音乐未亡，还保存在今日的西安”。集贤镇鼓乐还多次到国内外著名剧场演出，其风采引起国内外音乐界的广泛赞誉和好评。　　

集贤古乐研究专家介绍说，根据初步考证，集贤古乐的曲目和演奏有四个调：六(C)调、尺(G)调、上(F)调、五(D)调。其用中国古代的“工尺谱”来记谱，它不像纳西古乐，只是600年的古谱，所记只有音的高低，没有明显的音值符号，也不记音的长短，所以仅从记谱中无法准确地演奏曲目，现代人只能望谱兴叹，演奏曲目只能靠口耳相传，而古乐“工尺谱”记谱方法的丰富、准确和音符的多样性，才使它成为流传千年的清音。