2017年高考作文素材：材料作文”传家宝”作文导写及例文

　　要想高考作文分数提高考生们平时的素材积累是非常重要的。所以21教育网的小编给考生们整理出来了2017年高考作文素材：材料作文”传家宝”作文导写及例文，希望考生们可以多去收集并且运用到自己的高考写作中去哦。

　　【原题再现】

　　几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训当传家宝。

　　你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考、权衡与选择。

　　要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

　　为了提高我省2016年考生对全国课标卷的适应能力，试题参照全国课标卷作文“任务驱动型”的模式，以材料、导语和要求构建试题的任务驱动。“材料”呈现具体的人与事，设置情境，其目的是让考生明确写作对象，又有所感触，有话想说。“导语”是在材料的基础上对考生作进一步的启发和提示，引导考生“评人议事”“因事说理”，既指明思考方向，又限制写作的内容。“要求”则对应作文材料，明确具体的写作任务，同时也暗含对写作条件限制。纵观历年全国课标卷的作文试题，三个要素中，导语和要求比较稳定（这也是所谓“任务驱动型”的模式），变化的只是材料。对此，考生必须注意的有两点：

　　仔细揣摩材料所描述的情境，从中选择自己的写作对象。此次作文试题与全国课标卷一样，提供三种“传家宝”，要求考生选择“更有价值”的传家宝来写。这三种传家宝，有属于物质形态的，有关于思想精神层面的，也有兼具物质和精神双重特点的。考生可根据自己的认知，选择适合自己发挥的一种来写自己所认定的“更有价值”的传家宝即可。如果写作中转换到其他话题，如这次作文中有些考生写“厚积薄发”“诚信”“孝心”“坚持”“勤俭”“价值”“财富”“恒心”，则属于离题。

　　读完试题，考生必须明确试题的要求，也就是试题给了我们什么具体任务，即要求我们做什么。这是一个很重要的起点。在这次单科质检中，有些考生就是忽视了这一点，没有针对“你认为什么样的传家宝更有价值”展开阐述、论证，也未能体现自己的“思考、权衡与选择”，而是根据原来福建卷的写作思维，对我们为什么要有传家宝或传家宝有什么意义进行论述，导致作文被判为偏离题意。

　　明确了写作任务，只是写好作文的基础，要想得到一个好分数，还必须在作文中展示考生的才华。以这次作文为例，三种传家宝，有属于物质形态的，有关于思想精神层面的，也有兼具物质和精神双重特点的。小张家的传家宝可能是一个价格不菲的文物，同时也具有超越金钱的文化、历史价值，或因承载着家族的记忆而显得弥足珍贵。小杜家的传家宝见证了爷爷的努力和奋斗，象征着祖辈们用血肉换来的荣誉，具有激励后人前行的精神力量，所以，它也是值得珍视的。小程家的传家宝是中国许多家庭都有的祖训。在我们这个注重家族观念的国度里，祖训代表了一种信仰，是一个家族重要的精神密码，是维系家族、沟通代际的纽带，属于传统文化的一部分。对此，考生必须在写作中主次清楚地表达自己“更有价值”的认知与判断。与此同时，在体现自己的“思考、权衡与选择”的过程中如何做到说理到位，论述深刻，并具有严密的逻辑性、思辨性以及批判性都是体现考生才华的地方。

　　1．离题严重，完成不了写作的“任务指令”。较大部分同学仍然没有针对所给事件评议，没有读懂材料按任务要求针对具体事件阐述，而是走向由材料拟出“传家宝”或某种精神内涵后，抛开材料专论话题，陷入原来话题作文与材料作文的写作框架。对命题要求中的“综合材料内容及含意作文”理解不透。

　　2．概念不清，对“传家宝”深刻内涵未能挖掘和分析，表述缺乏层次感与逻辑性，概念分析上挖掘“传家宝”蕴含的文化与文明的内涵固然重要，但要分析对于家庭的意义，才更切合题意，也才更符合张开“在真实语境中辨析关键概念”的理念。有的对“传家宝”的物件价值定位过大过高或不当。如过分夸大“勋章”的悠久历史，“祖训”的民族历史等。考生通过“祖训”写“家风”，“家风”是传统文化的一种，题目拟引导考生未来思考未来，但考生忽视了“传承”这一限制，只是比较三种“传家宝”的异同。

　　3．内容缺乏新意，偏套题严重。大多停留在对三种“传家宝”的点评。未能正面阐明、细化“传家宝”的“价值”内涵。更多的是泛化“传家宝”的内涵，变异为阐述某种良好的品质或某种精神，如孝心、责任、俭朴、勤奋、宽容等，所指任务只是材料作文的改换，或阅读对个人、对国家的益处，与“传家宝”没有任何联系。较多同学将作为“传家宝”的祖训，与一般的名人名言混为一谈。借传家宝，表达了非材料中如孝心、责任、俭朴、勤奋、宽容、谦虚等，将此视作第四种“传家宝”，套题严重，泛化为将所有精神类的东西都生拉硬扯地套用在“传家宝”上。有的直接分析什么样的东西才能成为传家宝等。

　　4．张开关于任务驱动型作文写作建议的“在多维度的比较中说理论证”落实不够到位。多止于青花罐、勋章怎样，祖训怎样的分析中，简单、随意，非真正意义上的比较，或有比较，但比较不到位。多生搬硬套，对于何为“任务驱动”并不理解，陷入话题作文与材料作文的套作框架。对命题要求中的“体现你的思考、权衡与选择”理解不够。

　　5．权衡、比较中，轻易否定其它未选的两者，对未选之“传家宝”的意义、内涵认识片面或停留表面，或故意揭其短，或仅视之为精神与物质的对立关系，而突出点评自己所选的一方。不少同学甚至直接否定青花罐，将其物质化，物品化，阶级定性严重。将勋章历史定性，贬得一无是处。同时体现共性与个性的才是客观的思辩。权衡、比较不科学。不在同一平面比较，价值判断不一致，未设置比较前提，思维跳跃；只作选择未加权衡思考，分三个平面阐释各方，未突显比较结果或加以适度延展。对权衡对象的理解定势泛化。将祖训等同于文化，语言，将青花罐及勋章统概为物质，将祖训定位为精神。

　　6．“入情入理地说服”做得不够。“代圣贤说话”的伪圣化情绪严重，道德的说教色彩较浓，有的过于抬高祖训的意义，严肃有余，情趣不足，也不够真诚，可读性不强，区分度不高。

　　7．结构不清或不全，逻辑混乱或无层次。开头回答了问题，后面缺乏分析照应及缺乏比较。文章没有结构，想到哪说到哪。

　　8．内容缺少照应，如多写祖训，但又缺少对“忠厚传家久，诗书继世长”内容进行阐释，甚至只字不提这一具体内容，而只是泛泛分析祖训的精神价值，“传家宝”的题旨未能得到体现。

　　9．以叙代议，只叙而不代入自己的思考。且口语化严重，大白话，只作回答，未体现主观态度。

　　10．为完成任务而机械采用答题形式，卷面不整洁，字迹潦草或太小，涂改严重。

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　　应该说，各校近期的任务驱动型作文教学效果明显，表现有二：一是绝大多数考生能完成写作的“任务指令”，能针对所给事件评议，能按任务要求针对具体事件阐述，整体上已经走出了原来话题作文与材料作文的写作框架。二是绝大多数考生已经具备“概念辨析”的意识，虽然辨析上存在不清等问题，但辨析的意识已经变得普遍。

　　任务驱动型作文教学任务艰巨，但不宜操之过急，需有序推进，在多数同学做到了以上两点的基础上，提出后期教学工作的主要点，可有序推进以下内容：

　　一、进一步落实“就事论事”，即针对所给材料论述，不“泛论”。

　　二、训练“在真实语境中辨析关键概念”的能力。力求做到概念阐述准确，不泛化，不转移，不偷换。

　　三、加强“在多维度的比较中说理论证”的能力训练，提升思考、权衡的辩证思维能力。力求做到“维度”清晰，“比较”到位。

　　四、加强“入情入理”的说服能力训练。力求做到合法、合理，更合情。要有适度的情感感化。情感感化也是一种说服力，而且是一种重要的说服力。

　　五、加强现实的关怀与文化的的注入。好的文章要有民生的关怀，要有济世的情怀，要有文化与文明的力量。

　　以上内容，都需要专题化设计，备课组要群策群力，尤其是对于未能做到就事论事、适度延展的考生，要做到一一落实。

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　　青花罐流传至今，经岁月积淀，时光打磨，散发着历史的光辉；几枚勋章，象征爷爷的功绩，是先辈保家卫国的最有力证明。青花罐与勋章作为传家宝，固然有其价值，但“忠厚传家久，诗书继世长”祖训，凝聚先祖智慧，告训子孙以忠厚待世，凭诗书修身，岂不更具价值？

　　忠厚是中华民族的传统美德，诗书是华夏千年的文化根基。以此祖训为传家宝，更能照亮子孙前行的道路。一方面，在多元文化，多元思想的冲击下，人们容易出现信仰迷茫、道德失范而将忠厚置于脑后。另一方面，信息飞速发展的时代，信息碎片化、文化浅表化成为挥之不去的现代病，导致现代人很难静心读书，刻苦修学。因此，将祖训当作传家宝，无疑是给自身行为以约束，给自身思想以指引，校正个人心灵坐标。这样的传家宝，怎能不更具价值？

　　诚然，社会需要许许多多的“青花罐”给考古研究提供材料，给审美判断提出指引；需要一枚枚勋章让我们铭记过去的苦难以辉煌，为前进之路给予坚实力量；但我们更需要一条条祖训，稳固思想的根基。倘若人人都将祖先的精神当作心中的标尺，那社会就会少一些“郭美美”少一些“药家鑫”。倘若人人以忠厚精神为船，以诗书为帆，那社会之船就能乘风破浪，行称致远。

　　值得注意的是，许多家庭都传有祖训，但很少有人奉其为传家宝。究其本源，是因为随着经济发展，利益取代道义成为人心中的标尺而忽略了先祖精神的美。如果大家都能拾起祖辈之精华，那民族脊梁又怎会弯曲？如果大家都能牢记祖训，那中国力量又怎能不凝聚？所以，我们应在弘扬美德，铭记祖训方面作加法，在盲求利益、信仰迷失方面作减法，做好这个加减辩证法，人生才能稳步前行，才能让美美与共的大同社会蔚然成风。

　　令人遗憾的是，当今社会物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志。因此，铭记祖训，发扬先辈精神成了为心灵筑土培基的不二法门，唯有弘扬，方能成功。

　　勿忘昨日的苦难与辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求，让祖训成为传家宝，运行于心灵轨道，从而实现到成功的浩荡抵达。

　　点评：本文紧扣命题材料与任务指令，在青花罐、勋章及祖训三者的“思考、权衡”，把自己选择“忠厚传家久，诗书继世长”祖训这一传家宝作为“更有价值”的理由阐述得到位而深入。同时能“呼应他说”，且能做到入理的同时入情，思想有见地，语言有文采，适度延展现实又不脱离材料内容与含意，任务完成得圆满。

　　传家宝，总是带着浓浓的家族文化气息。三位同学的传家宝各具特色，但是就笔者看来，小程的祖训无疑是最具价值的传家宝。我们自然不否认以张杜两位同学的传家宝的价值。小张同学的青花罐充满了故事与记忆，而小杜同学的勋章则代表了家族的荣誉，但是相比之下，小程的祖训是一种精神的传承，笔者认为，这种传承是更具力量与价值的。

　　传家宝，自然就是整个家庭文化，精神的浓缩，它应该能经得住时间的冲刷而历久弥新。从这个角度来说，小程的传家宝是更胜一筹的。相较青花罐与勋章，它更能够将整个家族的气质，精神发扬光大下去。同时，物质的传家宝，最终还是会随时间远去，或丢失，或者遗忘它背后的精神，最终成为陈列品。而精神的传家宝，却是可以跨越时间的方向标，祖训所叙说的道德原则，文化学习的道理，将会成为小程家中一代又一代人取之不尽的财富。

　　另一方面，传家宝的价值还应体现在它对后代的作用上。对于青花罐和勋章，更多的则是家族记忆的载体。因此，它们对后代的作用并没有那么大。更多的时候，它们的价值是体现在物质的价值上。然而小程家中的祖训，则是一杆笔直的精神方向标。它是后世一代又一代人的行为准则。它规范着后代的修身作人，提醒他们时时不违背家族的基本价值观。这样的传家宝是促使程家整个家族进步的动力，笔者看来，这作用就是传家宝价值的最好体现。

　　而重观当下，对社会而言，像张杜两家这样的物质传承应不在少，而程家的精神传承却是屈指可数。这种精神的传家宝或许正是如今浮躁的社会所稀缺的，因为这样也就是显得更加宝贵。这柄方向标不仅引领着我们向前，同时使得我们始终不忘本，牢记自己家庭，乃至整个民族，国家的优良传统与价值观。

　　事实上，这些价值观，也会成为你最终的精神依托。无论何时，当你迷惘，或者无从选择之时，这样的价值观是你的归宿，它让你能够冷静、清醒，做出不背初心的决定，走那条正确的路。这是社会中每个人前进的最终动力，也是为什么物质的传家宝总是要略逊于精神的传家宝。

　　小程的祖训所体现的价值，是一支跨越时间的方向标，而我们也都应该拥有这样的方向标，它永远矗立，提醒着我们：“向后看，不忘初心，向前走，笔直做人。”或许，这就是最有价值的传家宝，是传家宝价值的最终体现吧！

　　点评：优文中，本篇具有两个明显的优点：一是“在真实的语境中辨析关键概念”，文章入题后，及时提出了自己对关键概念“传家宝”的独特理解，这既是阐述的起点，又为后文阐述传家宝在家族的气质精神的传扬、对后代的作用及精神依托等方面的作用奠定的方向。二是说服“入情入理”，尤其是倒数第二段，入情式地说服为文章增色不少。这两个特点，都直切任务驱动型作文的写作要求。

　　古人云：“圣人感诸万物，而遂有天下。”吾以为传家宝应给予后世精神支柱而有力前行，相较于小张和小杜，小程“诗书继世”的祖训堪称无价。

　　我们可以看到传家宝于人的深刻影响。当小张一家人端详于青花罐，怀古感今，必然是一种感动与回忆，当小杜摩挲着爷爷留下的几枚勋章，回顾追溯上个世纪的苦难与抗争，怀亲感概，必将勉励今生今世的顽强不屈。所以小张和小杜的传家宝同样具有不可忽视的价值。而小程的祖训，相比于小张小杜，则影响更为深远，更有意义。当小程回想起“诗书继世长”，勉励自己勤于诗书，感受到诗书给自己带来的充实，从而勉励自己的下一代人，如此传家之宝，是形而上的，它显得更为难能可贵。

　　苏轼有言：“我一生之乐，在于执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之，我自慰人生之乐，未有过于此也。”诗书文学宝库，是人类无尽而无价的财富，更是一种人生之乐，只可惜如今越来越多的人开始遗弃诗书，遗弃这些古人留给我们的精神食粮，去拥抱技术理性。我们可以看到，如今拜金主义、拜物主义的盛行，大家更关注实实在在的物件，而不关注自己心灵世界的充实；大家宁愿在技术时代、信息时代成为我们随处可见的低头族，也不愿在博尔赫斯笔下“天堂模样”图书馆找到自己的一隅，安心地坐下，接受诗书带来的灵魂洗礼。而小程的祖训重拾了为人们日渐遗弃的宝库，成为了信息时代的救赎，于书籍诗歌中得到人生价值，这是小张与小杜的传家宝所不具备的，应该值得推崇。

　　小程的传家宝“忠厚传家久，诗书继世长”是当代人所或缺的一种精神。若说张、杜、程三家的传家宝都给各自的家族带来了深远的影响，这是毋庸置疑的，而小程的祖训，不仅仅对于其自身自家，对于当代社会来说，更是一个很好的榜样，可以为全社会的人所有。因为诗书不仅可以影响一个家族，它更能够影响一个民族，影响一个社会的面貌，影响社会中芸芸众生的幸福程度，因此小程的祖训更具有普世价值，甚至可以成为整个社会乃至整个世界的人共同拥有的传家宝。

　　诗书继世，感诸书香，人应成为海德格尔笔下“诗意的栖居”；而不应沦为熊培云笔下“信息时代的弥散”。拥抱诗书，善为文字饮，让人生更多姿，小程的传家宝当之无愧更具价值。

　　点评：相较于其它优文，本文优处有二：一呼应他说贯穿全文，作为并非非此即彼选择性的任务类型，在强化自身所持观点之时，需要呼应他说，肯定他论，在肯定的基础上比较选择；二是在就事论事的基础上的延展适度。段三作了较多的延展后，用“而小程的祖训重拾了为人们日渐遗弃的宝库”一句拉回到事件上，使前面所有的延展都服务于事件，然后又有“这是小张与小杜的传家宝所不具备的，应该值得推崇”一句回到比较说理上来。这两点是当下多数任务驱动型作文所不及的。

　　厚德与诗性的不朽

　　传家宝由先辈交给后人，代表一种需要长远传承的精神品质，体现的是经历岁月沧桑能亘久不变的价值。因此，我认为小程家的祖训是更有价值的传家宝。

　　年代久远的青花罐承载着古老的故事，爷爷留下的勋章象征忠诚和荣耀，它们也是很好的传家宝，然而小程家的两句祖训不仅仅局限于过去，“忠厚”是品德、质性层面的希翼，“诗书”是心灵、涵养层面的要求。经历时代的改变，故事是一帘久远的梦，荣誉成为对过去的纪念，心灵中的美好却仍对时代有意义，切合人类共同认可的价值。

　　邹静之说：“在这个为技术而疯狂的年代，诗歌是给人喘息。”反观当下，我们也许能从社会的需要中看到这件传家宝的价值。祖训立下之时祖先们需要的忠厚正直，需要的诗书之气，在这个使人们缺少诗意与安静、缺少简单心灵美的时代不仅没有成为鸡肋，甚至更为迫切地被需要着。若能践行“忠厚”二字，或许市面上能少一些地沟油、毒胶囊；如能把“诗书”放进灵魂的空洞，或许社会思想中能少一些拜金主义，少一些浮躁。相比之下，青花罐的故事、勋章的荣耀有它们的时代局限性，这两样传家宝的传递固然蕴含这对记忆的爱惜，却不及“忠厚传家久，诗书继世长”对今天的时代甚至今后的时代那样给人启发。这条祖训的价值精灵时间的检验，确实经得起“传家久”“继世长”。

　　这条祖训蕴藏的价值不仅仅在时间上不是片面、静止的，世界文化对状互渗的今天，“忠厚”所代表的正直诚实，“诗书”所代表的艺术和诗意，作为人类共同认可的意义，仍然有着独特的光芒。西方人也珍爱正直诚实，也懂得“缪斯的美使人感动得双目失明”，青花罐和勋章传达的价值，也许不及这两句话这样被广泛地认同和接受。朱光潜先生说，伟大的事业都出于宏远的眼界和博大的胸襟。这样传家宝的眼界之远令人感动，它承载一种中华民族的传统意义，又与时代、世界的共同价值相契合，是难能可贵的，值得我们去传承和发扬。

　　青花罐和勋章是一种对过去记忆的还念和传递，流传它们有值得肯定的意义，但对于娱乐至死的年代精神匮乏，物质空前繁荣的精神空虚这种强大时代的阿喀琉斯之踵，这两句话有更重要的意义，能够流传得更久，因为是能共享的价值而流传得更远，所以更有价值的传家宝。

　　让我们去传承和发扬忠厚的品德和诗性的性灵，去共享一样长久流传的精神财富。

　　祖训传家更具价值

　　对于传家宝的讨论，小张家以青花罐为传家宝，看重它的年头与故事；小杜家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章，这是家族的荣誉；而小程则是以“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训当传家宝。我认为，三者中，小程家以祖训为传家宝，才是最具价值的传家宝。

　　但是，这也并非全然否定小张与小杜家的传家宝。小杜家的青花罐，蕴含着历史的纹理，诉说着当日的辉煌，它所蕴含的故事值得我们每个人认真聆听，就其历史价值而言，它作为传家宝，也是恰当的。而小杜爷爷的几枚勋章，代表家族过往的荣誉，具有很大的纪念价值，以其象征的家族荣誉将其作为传家宝，同样颇具价值。

　　诚然，小张小杜家的传家宝很有价值，但愚仍以为小程家的祖训才是最价值的，纵然它可能难卖一分钱，但传家宝，传家宝，传承的不是“宝”，传承的是“传”所代表的对家族未来的期许，对开拓美好未来的企盼，否则一块金块、玉胚作为传家宝岂非最受欢迎。

　　小程家的祖训之所以以最有价值，就在于它对家族未来的积极意义上。“忠厚传家久，诗书继世长”以“忠诚”“厚实”为训诫，教导后人保持美好的品德，以“诗书”为继，让后人有足够的知识，凭知识维持发展家庭，“修身”“齐家”二者并重，如此训诫即便足以培养出一位杰出人才，这样才对家族保有足够的活力，这样的祖训才能真正地被称作传家宝，它的价值正在于有益于开拓未来，单次一点便可为无价之宝。

　　而小张的青花罐、小杜的勋章更偏向于的、历史的纪念上，要的是铭记历史，以其纪念价值为重。虽二者对未来也具有一定的作用，比如青花罐可告训后人以古鉴今，观今之收藏市场之热，怕是子孙更受其经济价值了。而小杜的勋章可告诫后人铭记荣誉激励己身。但它们对未来的促进作用皆不如祖训来得自然纯粹，毕竟，祖训是种精神财富，而青花罐，勋章则是实体物件，物件可被转卖、遗失，但精神可无限传播与铭记。

　　尼采曾言：“一个人不因他做这什么而有价值，而在于他将要做什么。”可见，过往的荣誉、历史虽然可贵，但毕竟已发生过，沦为记录，对今世的积极意义也在于映射，但精神的传承却从历史走出，影响者当世因此，祖训这种传家宝弥足珍贵。

　　反观当下，价值观念变得混乱，越来越多粗暴蛮横的价值取向因映入大众眼帘。瓜子哥、吐痰男、际女士等等破坏着社会秩序仍觉理所当然，再如社会自身的泛娱乐化问题，不禁令人对将来人民的精神之天感到担心忧虑。但是，其实我们祖宗的文化对今天的问题仍具启示，像小程家祖训这样的精神财富对于当世浮躁仍具作用，如若有着“忠诚”“厚实”这样弥散着古风的品格，这样的人绝不会肆意破会公共秩序。

　　当然，祖训或许有些陈旧落后了，但祖训也是人编的，何尝不能加以创新，在无尽的未来中继续闪耀它的价值呢？

　　承古训，开未来

　　传家宝是一个家族历代守护的至宝。然而，青花罐、勋章与祖训何者更生，愚以为祖训也。继承古训，得以继往开来。

　　不可否认，相比于祖训，青花罐作为一个朝代制瓷技艺的代表，在距古久矣的今日，更是被视为古董，其珍藏价值，商业价值以及研究价值都是无法估量的。

　　不可否认，相比于祖训，勋章作为一个战士出身入死、浴血奋战或其他令人肃然起敬行为的标志，代表着一种荣誉，一种弥足珍贵的奉献精神，其推崇意义亦无法估量，令人景仰。

　　然而，不论是青花罐还是勋章，一切皆往矣，其价值皆于昨日而言。人们可以以青花罐考古，借勋章为前人骄傲，于今日之意义无不如古训来得突出，前人的技艺，前人的功勋是前人的进步，前人的伟业，若我们止于推崇、借鉴，止于空虚地骄傲，那么技艺如何进步，精神何以延续丰满，国家何以立足于世界民族之林？

　　要立足于世界民族之林绝非挖掘前人之路得以实现，而要立足于中华民族传统文化之根基，继往开来。

　　小程家的传家宝——祖训便是其代表。“忠厚传家久，诗书继世长。”其中包含着先祖对于子孙品德这训诫，也包含着对文化修养的要求。或许它较之青花罐、勋章没有物质上的价值，没有可深究的历史渊源，一代技艺，甚至没有可让我们大肆渲染的荣誉，然而，因为祖训，一个家族谨遵先训，扬中华美德，传文化经典，成书香门第，德高望重，地位不与同日而语，其余众家纷纷效仿，寒窗十年，金榜题名，向学风气兴于市朝，然，国学兴，民生安定，构筑在同，战乱少，中华美德得以传承，文明得以延续，技艺得以提高，社会得以发展，而后民族不人，拓未来路。古有盛世唐朝，推广科举，朝野上下，皆可吟诗。其繁荣有序难道与之无关？

　　祖训虽为古训，然而其于今日仍有非凡意义。今日世界，人心浮躁，作奸犯科之人并未绝迹中，若承祖训，忠厚传家，诗书立世，弘扬传统美德，沉心研究，实现中国梦则不远矣。正如孔子之“和”于今世意义非凡，世界倡导以和为贵，不正是对古训的传承与与延续？若一家可传其祖训，则可兴家，若万家可传其祖训，则可兴邦。面对继往开来之祖训，我们又有什么理由不认为其价值比青花罐、勋章更胜一筹？终究，承古训，可开未来。

　　论传家宝的价值

　　每个人每个家庭都有自己的传家宝，而且都有自己的故事，对于自己来说意义也是不同的。我们长大的环境也影响了我们的价值观，从而改变了我们对传家宝的评价。

　　就我个人而言，我是比较支持并且喜欢小杜的传家宝，因为这传家宝对我们中国人来说是特别有意义的东西。小杜的爷爷可能是20世纪的解放军其中的一员，而这些勋章也可能是当时获得的。

　　或许有人会质疑我的观点，这个社会发展得太快，导致有些人的价值观已经违背我们中国的“孝”、“仁”。或许在你看来的毫无意义的传家宝，对他人来说是一种荣光。

　　小张的传家宝青花瓷，有年头有故事，对于这家人或者志同道合之人来说也是有价值、有意义的。

　　小程的传家宝则是一条祖训“忠厚传家久，诗书继世长”。忠厚，无疑是中华民族的优秀美德之一，现在的社会也正缺少这样的人。诗书，对于这个靠文凭吃饭的社会来说，诗书亦能继世长。

　　社会上有这么一群人，被称为“批判性公民”，也旧事我们俗称的“喷子”，他们喜欢批判或评论别人一些观点并说得头头是道。你并没有资格去评论别人的观点，因为你们所处的环境不同，你们的认知、价值观也不同。

　　试问，如果你在街上遇见两个不同价值观的人在互相批判对方的观点，你会觉得无趣吗？

　　答案是肯定的。因为，既然两者观点不同，那么肯定都觉得自己是对的，那这样的争论还有什么意义呢？

　　综上所述，我认为相对于小程和小张传家宝，我更支持小杜的传家宝。男儿志在四方，多少父辈祖辈们奔赴战场，为我们打下半壁江山。时隔多年，他们留下的仅有当初的荣耀和勋章，而我们什么都做不了，只能保护好他们的荣耀与骄傲。

　　我认为，小杜的传家宝更有价值。

　　点评：如果顺着作者的思路写下去，这应该是一篇较好的文章，可是作者在中间段却突然讨论“有人总是批判别人，争论没有意义”的与本文不相关甚至相悖的论断，前后不一，自相矛盾，让人顿觉无趣与无语。

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