送东阳马生序PPT

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送东阳马生序

____

宋濂

戴

解题：

这是作者写给他的同乡后生马君则的一篇文章，节选自《宋学士文集》里的《朝京稿》。这是一篇“赠序”，它不同于一般印在书前评介作品或说明写作目的的“序”。赠序是古代文体之一，有临别赠言的性质。本文的重点是叙述自己的力学苦学的情况，以激励对方努力学习为目的。“生”是对晚辈的称呼，也有亲密的意思。东阳马生:东阳的马君则。

宋濂(1310─1381) 字景濂，号潜溪，浦江人(浙江义乌县一带)，明初著名文学家。生活在元末明初，曾被召为翰林院编修，他借口父母亲年老，辞不就职，专心著述。明初朱元璋重用他，命为江南儒学提举，替太子讲经，并在自己左右顾问。主修《元史》，官至翰林学士承旨，知制诰；朝廷的重要文书，大都由他参与撰写，被称为“国家文臣之首”年老辞官回乡，不久因长孙宋慎列入胡惟庸党，全家谪往茂州(四川茂汶)，中途病死夔州(四川奉节)。生平著述很多，有《宋学士文集》75卷。他的散文成就尤高，立意精深，语言生动畅达。这篇课文是他散文中影响最大的一篇。

“宋濂、刘基、高启”——明初诗文三大家。

余幼时即嗜学。家贫，无从 致书以观，

每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天

大寒，砚 冰 坚， 手指不

可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。

就爱好读书

没有办法买到

无从:无由

常常

藏有书人家

抄录

计算 来 送还

假借:同义

以:而，便，就

砚台里(墨汁)

结成坚硬的冰

弯屈伸直不停止

抄书

赶快

超过约定的期限

否定句代词作宾语前置 之:指抄书

以是人多以书假余，余因 得 遍 观

群 书。既 加冠，益慕圣贤之道。又患无

硕师名人与游， 尝趋 百里外从乡之先达

执 经 叩问。先达德 隆望 尊，门人弟子

填其室，未尝稍降 辞色。余立侍(于)左右，

因此

都 把

于是能够广泛地阅读

各种书籍

已经

学说

担心

大师

交往求教

跑到

向当地

前辈

拿着经书

请教

道德高 声望高

挤满屋子

稍微缓和

言辞脸色

站着陪伴

援 疑 质 理，俯身倾耳以请；或遇其叱

咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟

其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒 获 有所

闻。当余之从师也，负箧曳屣，行(于)深山

提出疑难询问道理

弯下

侧着

请教

有时

训斥

周到

说

解释

复:回答，解释

高兴

焉:于之

愚笨

终于获得教益

向他

听到了一些东西

跟从老师学习的时候

当:在……的时候 之:取独

书箱拖着鞋子

走在

巨谷中，穷冬烈风， 大雪深数尺，

足肤皲裂而不知，至舍，四支僵劲不能动，

媵人持汤沃灌，以衾拥 覆，久而乃和。寓

逆旅主人，日 再食，无鲜 肥 滋味

大

严冬

刮着凛烈的寒风

冰裂

客店

支通肢

僵硬

动弹

仆人

媵人:指古代陪嫁的人

热水

浇洗

灌通盥

围裹覆盖

寓:名作动住

在旅店

那里

每天

给两顿饭吃食:给饭吃，动词

新鲜肥美味道好的东西

之享。 同舍 生 皆 被 绮 绣，

戴朱缨 宝 饰之帽， 腰 白玉之 环，

左佩刀，右 备 容臭， 烨然 若神人；

享受

同屋住的同学

穿着

被通披，穿着

华丽的衣服

绮:丝绸 绣:绣花

红缨

宝石装饰

腰中挂着

腰:名作动，腰挂

圈子

挂着香袋

光彩照耀

余则袍敝衣 处(于)其间， 略无慕艳意。

以 中 有 足乐者， 不知口体之奉

不若人也。盖余之 勤 且 艰若此。

却

穿着破旧的衣服

生活在

他们中间

毫无羡慕的心

因为

我心中

足以快乐的事

足乐者:指读书

吃的穿的

奉:供，之:取独

(求学的)勤劳而且艰苦

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，

父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦

之下而诵《诗》《书》，无奔立之劳矣；有

司业、博士为之师， 未有问 而不告，求而

不得者也； 凡所宜 有之书皆集于此，不必

学生

官府

米粮

供给

夏天的衣服

送来

忧患

宽大的

书房里

诵读

辛苦

作他们的老师

请教却

告诉

回答的情况

凡是

应该

集中在这里

有之书:名词性词组

若余之手录，假诸人而后 见也。 其 业

有不精，德 有不成者，非天质之卑，则 心

不若余之专 耳，岂他人之过哉?

那样

向人借

然后

诸:之于

而后:然后

才能学习

那些学习

精通

道德

养成的人

天资

非……则……:不是……就是……

低下

就是

专心罢了

难道是的过失吗

之:取独

东阳马生君则在太学 已 二年，流辈

甚称其贤。余朝(于)京师， 生以乡人

子 谒 余。撰 长书 以为

贽， 辞甚畅达。与之 论 辩，

(学习)

同辈的人

很

才德

到京城朝见皇帝

用同乡晚辈

的身分

拜见我

(他)写(一封)长信

作为(表示)

敬意的礼物

通畅明白

讨论辨析

言 和 而色夷。自谓少时用心于学甚劳。

见 其 亲也，余故 道 为学之 难

以告 之。

语言平和

态度和悦

用心于学:于学用心

用功

探望他的父母

特意说说

求学 的 艰难

来

告诉他

一、嗜学、力学:

1.无书借书抄书──读书

2.无师远访先达──求教

3.求学过程艰苦──有得

艰

二、善学、勤学:

师：辞色严厉，甚至叱咄

生：色愈恭，礼愈至

师生态度

生活情况

同舍生：衣饰华美，饮食鲜肥

作者：緼袍敝衣，日仅再食

学习条件

昔日作者：借书抄书，奔走求师，生活艰辛，尊师力学

今日太学生：衣食丰足，学舍宽宏，有问必答，应有尽有

对比

对比

对比

勤

小结

一、本文的启示

“业精于勤荒于嬉”，学习科学文化知识，是我们每一个学生的光荣任务，专心向学，读书有得，胸中自有真乐。宋濂尊师重道，不畏艰苦，勤于学习、善于学习的精神是值得效法的。

二、立意深远，结构谨严

文章中心是“劝学”，通篇围绕这一重点来写，开头提出“嗜学”，接着叙述“力学”，然后说太学生学习条件之优越，最后归结到学生“善学”，脉胳分明，前后呼应，有力表现了激励太学生学习的中心思想。

三、对比突出中心

四、句子成分省略

1.文言文里，在不影响语意表达的情况下，往往省略某些句子成分，使语言更加简洁精炼。本文作者自叙经历，省去一些句子的主语，不会发生歧解，所以主语“余”一般省去。(承前省和蒙后省，本文属前种)

2.文言文里，第三人称代词一般不用作主语，凡是现代汉语需要用主语“他”“他们”的地方，在文言文里就只重复用名词，或者省略主语。

如:(先达)未尝稍降辞色。

(马生)撰长书以为贽。

与之论辩，(马生)言和而色夷。

(马生)自谓少时用心于学甚劳。

(省略主语的原因)

我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得多教益。

附:译文

当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。

现在这些学生在大学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？

马生君在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同论的文相比，语言委婉、神色和悦。自称小时候学习用功、刻苦。是可以称得上爱好学习的人。他将要回家乡探视他的双亲，我特意告诉了他求学的艰难。