陋室铭PPT

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唐 刘禹锡

陋室铭

古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

座右铭：

写出来放在座位旁边的格言。

铭：

作者简介

　　刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家，洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。

刘禹锡与《陋室铭》

刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

安徽和县刘禹锡陋室

今日陋室*

现存陋室是清乾隆时重建。陋室座落在安徽和县城中，3幢9间呈品状，依山傍水，风光秀丽，主室斗拱飞檐，古雅别致，偏屋白墙黑瓦，简朴小巧，石铺小院绿茵遍地，松竹扶疏，翠色扑人，确有“苔痕上阶绿，草色入帘青”之遗风。一道围墙把它与闹市隔开，更显得优雅、恬静。立于院中委实能体验出“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的意境。门内东侧建一碑亭，立《陋室铭》碑石一方。主室正中置刘禹锡像一尊，上悬“政擢贤良”匾额。

安徽和县《陋室铭》碑亭

酬乐天扬州初逢席上 见赠

巴山楚水凄凉地，

二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，

到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，

病树前头万木春。

今日听君歌一曲，

暂凭杯酒长精神。

唐· 刘禹锡

这是他贬官二十多年后回乡的深沉感叹。沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木争荣。自然界的平凡现象中，暗示着社会人事新陈代谢的哲理。更可贵的是诗人并没有因此而感到衰老颓唐。白居易称赞这两句诗“神妙”， (《刘白唱和集解》)，也正是赞美他深刻的艺术概括力量。

陋室铭 德馨 案牍 鸿儒

lòu

míng

xīn

dú

rú

注音：

陋 室 铭

刘禹锡

山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛/庐，西蜀/子云/亭。孔子/云：何陋/之有？

陋 室 铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，

有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕

上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往

来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝

竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，

西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

出名

灵异

使……变绿

无知识的人

使……扰乱

有什么简陋的呢？

这

只

品德高尚

博学的人

弹

奏乐的声音

使……劳累

身体

“铭”是古代的一种文体，这种文体一般都是 的。

用韵

请在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是------。

名 灵 馨 青 丁 经 形 亭

in ing

相接的两句话，字数相同，意思相对，这样的句子叫骈句，也就是修辞中的 。

苔痕上阶绿

草色入帘青

对偶

找出课文中对偶句

1、山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

2、苔痕上阶绿，

草色入帘青。

3、谈笑有鸿儒，

往来无白丁。

4、调素琴，

阅金经。

5、无丝竹之乱耳，

无案牍之劳形。

6、南阳诸葛庐，

西蜀子云亭。

思考下列问题

1.文中哪句话概括全文主旨？

“斯是陋室，惟吾德馨”------“陋室”不

“陋”,室主高尚。

2. 作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，来表现室主品德高尚？

居室环境，交往之人，日常生活。

这两句在文中起什么作用？

? “陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。

3. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？

交往之人： 谈笑有鸿儒，往来无白丁

----谈笑风生，纵情畅怀。

日常生活： 调素琴，阅金经。无丝竹

之乱耳，无案牍之劳形

--- 怡然自得，高雅脱俗。

不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，"阅金经"正是作者当时思想感情的折射。

能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？

4.作者把“陋室”比作哪些古贤名室,以

及引用了哪一句话,进一步表明了“陋”

室不“陋”,因为室主品德高尚?

运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

5、作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？这叫什么写法?

通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁的节操和安贫乐道的情趣。

托物言志

分析本文“托物言志”的写法。

托物：

言志：

—— 陋室

（对陋室的环境及室主人

的日常生活进行描写。）

—— 表达了作者高洁的情操和安

贫乐道的情趣。

（文章主题）

托物言志作品举例：

《行道树》文章借行道树，赞美奉献者的崇高精神。

《紫藤萝瀑布》生机勃勃的紫藤萝瀑布净化了作者的心灵，

带走了往日的阴影，带来了生的喜悦和向前奋进的力量。深

悟生命的长河是无止境的。

石灰吟明 于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。　　

这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。　　

文中哪句话点明了主题？

——“惟吾德馨”。

“孔子云：‘何陋之有？’ ”有什么含义？在文中起什么作用？

作者省略了上句而只引下句，是因为上句的意思已经包含在“南阳”二句之中，略去后才有余味。这样来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。这是全文的点睛之笔。

本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这不矛盾吗？

不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋（物质上），尾句的“陋”为“鄙俗”之义（精神上），指屋中主人的"德馨"不鄙俗。

陋室铭

设喻引题

山

仙

水

龙

喻

喻

室

德馨

陋室不陋

环境清幽（景）

生活高雅（趣）

古贤自喻

反诘点题

交往不俗（友）

陪衬比喻 托物言志

不高

不深

喻

陋

小结：

文章主旨

通过对陋室环境等的描写，表达作

者高洁的情操和安贫乐道的情趣。

写作特色

1.托物言志：作者的志向放在对陋室的

描写中表达出来。

2. 类比：开头 山、水与陋室类比

结尾 以古代名贤自况

山、 水

（名、灵）

陋 室

（德馨）

诸葛庐

子云亭

环 境 交 往 情 趣

不 陋

何陋之有？

比

兴

类

比

练一练

1.划线词的意思相同的一项是（ ）

A.有仙则名 不能名其一处也

B. 惟吾德馨 如兰之馨

C.拍案而起 无案牍之劳形

D.无案牍之劳形 我们在劳动

C

3.有人认为本文反映了作者消极避世的心态。你同意这种看法吗？为什么？

2.完成下面的对偶创作。

上句 ：品千古美文 下句：

阅百代青史

填一填

1、本文借“陋室”抒发了作者的情怀，

以 句贯穿全篇。

2、本文突出“陋室”环境恬静、雅致的语句是 。

3、文中的“仙”和“龙”比喻 的人，能概括全篇的词语是 。

4、本文采用 的写法，通过写陋室，表达陋室主人 的节操和 的情趣。

5、文章有两处采用了虚实结合的方法，分别写出来

1）实写 ；虚写 。

2）实写 ；虚写 。

仿写作品:

教室铭（讽刺某些学生）

分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，

琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。

无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。

你觉得上面的“铭”反映的是哪些态度？你对这样的人是如何看待的？

再见！