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8寡人之于国也第一课时评课稿

日期:2015-12-22 09:06 阅读:
1课时

8 寡人之于国也  高中语文       人教2003课标版

1教学目标

一、方法能力目标:

   1、培养学生运用孟子“知人论世”的方法,解读孟子的文章。

   2、引导学生通过朗读体会理解文章的思想感情和论辩艺术。

二、知识目标:

   1、掌握重点词语、特殊句式,能正确理解文意。

   2、理解文中“仁政”的内涵,以及现实意义。

三、情感态度价值观目标:

    1、感受孟子伟大崇高的人格。

2、感受儒家传统仁政思想的价值。

2学情分析

学生为理科生,语文水平一般,对语文有兴趣,但基础不扎实。

3重点难点

1、积累文言知识,读通文章。

2、朗读与解读并重,读出言外之味。

3、感悟孟子的伟大精神,理解儒家的仁政思想。

4教学过程 4.1 第一学时     教学活动 活动1【导入】一、导入新课

子曰:有朋自远方来,不亦乐乎?今天这么多老师来听课,大家高兴吗?愿意和我交流吗?公元前320年,52岁的孟子不远千里来拜见梁惠王,他们会交流什么呢?今天我们来学习《寡人之于国也》,请同学简要说说——《孟子》是一本什么样的书,孟子是一位什么样的人。

活动2【讲授】二、 检查预习

二、 检查预习

检查同学的预习情况,请同学朗读课文,并就某些疑难字词句提问。孟子散文情感变化丰富,我们要在深入了解思想内容的基础上,慢慢品味。

活动3【讲授】三、解读文本

 

(一)品读第1段,老师范读

1、第一段,请同学说说听出了哪些语气,梁惠王请教什么问题。

明确:自满、疑惑。

2、自夸自满的情绪,表现在那些词句上?

明确:尽心、无如寡人之用心者

3、梁惠王的尽心具体表现在那一句话上?

明确:救灾

4、他的疑惑是什么呢?

明确:人口不增加。人口增加意味着军力强盛、国力强盛。

梁惠王列出了三个前提,可是居然得不出理想的结论。

5、梁惠王希望通过武力和战争来称霸。可是孟子主张什么样的治国思想呢?

明确:孟子主张仁政,坚决反对称霸,这样的对话有点像赤道和南极对话,像黑夜和白天对话。

同时,中国古代这么多知识分子面对地位显贵的王侯,绝大多数为了乞讨一点残羹冷炙而取悦、谄媚、奴颜婢膝,或者心惊胆战,唯恐触怒君王,孟子面对这样的君王,这样的难题,会怎么解决?

(二)品读第2、3、4段,教师范读。

1、面对这些问题,孟子有没有直接回答?

明确:没有,“请以战喻”,就是比喻论证。

2、孟子讲了一个什么故事?

明确:五十步笑百步

3、你认为五十步能不能笑百步?

明确:不能,因为本质一样。

4、你认为这个比喻的言外之意是什么?针对梁惠王的那一条前提?包含着什么样的情感态度?

明确:梁惠王和邻国君主,本质一样,半斤八两。针对第三条前提。孟子用这个比喻对梁惠王进行批评讽刺。

5、孟子“五十步笑百步”的比喻说明了一个什么道理?

明确:详见课件

6、孟子期望梁惠王这样回答吗?这说明什么?

明确:梁惠王完全钻进了孟子的圈套里。孟子一向善辩,用锐利的词锋剥去统治者刚愎自用的思想外衣,再适机引导。

(三)、品读第5—7段,教师范读

1、在梁惠王进入孟子的圈套之后,孟子开始大段论述。前面孟子批评了梁惠王自我感觉比邻国好,现在他针对梁惠王自诩的前两个前提,有没有提出批评呢?如果有,在哪一段呢?

明确:第7段

2、孟子看到什么样的悲惨现实?说明什么?

明确:狗彘食人食、涂有饿殍。杜甫:朱门酒肉臭,路有冻死骨。贫富分化,民不聊生。

3、政府做了什么?

明确:什么也不做,渎职。

4、梁惠王承认自己的错误吗?

明确:不承认,“王无罪岁”。

5、孟子怎样论述梁惠王的责任是无可推卸的呢?

明确:还是比喻论证,或者类比论证。

6、这里表现什么态度呢?

明确:批评,更加尖锐的批评。除了批评失职,还批评推卸责任。

7、为什么孟子这么牛呢?敢于批评梁惠王?

明确:

孟子还说过:说大人,则藐之。(《孟子·尽心下》)

彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义。(《孟子·公孙丑下》)

望之(注:梁惠王)不似人君,就之而不见所畏焉。《孟子·梁惠王上》

小结:孟子出于对自身才华的自信,对理想的追求,对仁义的坚持,使他敢于批评君主,成为中国古代腰杆挺得最直的知识分子之一,所以,明代的朱元璋就很不喜欢孟子,要把孟子中间所谓触犯君主的言论删掉,可是,我们偏偏读出孟子的可敬。

 

活动4【活动】四、探讨仁政思想

 请同学们分组讨论:

(一)、“仁政”主张在本文中指的具体内容是什么?

明确:详见课件

(二)、两个阶段分别有哪些措施,会有什么样的社会功效呢?

  1、重民时、节物用——养生丧死无憾——王道之始

  2、制恒产、行教化——实现温饱,尊老养老——王道之成

 (三)、孟子的仁政措施,你们觉得美好不美好?梁惠王接受了吗?

  明确:实际上没有任何一个君主接受。

 (四)、没有人接受,可是孟子颠沛流离,坚守理想,这是为什么呢?你学到什么?联系孟子的思想,请讨论。司马迁说:读其书,想见其为人。请大家联系课文内容,讨论一下。

活动5【练习】五、作业布置:

以“真正的大丈夫——孟子”为话题,写一段不少100字的话,至少运用两种修辞方式。

8 寡人之于国也 

课时设计 课堂实录

8 寡人之于国也 

1第一学时     教学活动 活动1【导入】一、导入新课

子曰:有朋自远方来,不亦乐乎?今天这么多老师来听课,大家高兴吗?愿意和我交流吗?公元前320年,52岁的孟子不远千里来拜见梁惠王,他们会交流什么呢?今天我们来学习《寡人之于国也》,请同学简要说说——《孟子》是一本什么样的书,孟子是一位什么样的人。

活动2【讲授】二、 检查预习

二、 检查预习

检查同学的预习情况,请同学朗读课文,并就某些疑难字词句提问。孟子散文情感变化丰富,我们要在深入了解思想内容的基础上,慢慢品味。

活动3【讲授】三、解读文本

 

(一)品读第1段,老师范读

1、第一段,请同学说说听出了哪些语气,梁惠王请教什么问题。

明确:自满、疑惑。

2、自夸自满的情绪,表现在那些词句上?

明确:尽心、无如寡人之用心者

3、梁惠王的尽心具体表现在那一句话上?

明确:救灾

4、他的疑惑是什么呢?

明确:人口不增加。人口增加意味着军力强盛、国力强盛。

梁惠王列出了三个前提,可是居然得不出理想的结论。

5、梁惠王希望通过武力和战争来称霸。可是孟子主张什么样的治国思想呢?

明确:孟子主张仁政,坚决反对称霸,这样的对话有点像赤道和南极对话,像黑夜和白天对话。

同时,中国古代这么多知识分子面对地位显贵的王侯,绝大多数为了乞讨一点残羹冷炙而取悦、谄媚、奴颜婢膝,或者心惊胆战,唯恐触怒君王,孟子面对这样的君王,这样的难题,会怎么解决?

(二)品读第2、3、4段,教师范读。

1、面对这些问题,孟子有没有直接回答?

明确:没有,“请以战喻”,就是比喻论证。

2、孟子讲了一个什么故事?

明确:五十步笑百步

3、你认为五十步能不能笑百步?

明确:不能,因为本质一样。

4、你认为这个比喻的言外之意是什么?针对梁惠王的那一条前提?包含着什么样的情感态度?

明确:梁惠王和邻国君主,本质一样,半斤八两。针对第三条前提。孟子用这个比喻对梁惠王进行批评讽刺。

5、孟子“五十步笑百步”的比喻说明了一个什么道理?

明确:详见课件

6、孟子期望梁惠王这样回答吗?这说明什么?

明确:梁惠王完全钻进了孟子的圈套里。孟子一向善辩,用锐利的词锋剥去统治者刚愎自用的思想外衣,再适机引导。

(三)、品读第5—7段,教师范读

1、在梁惠王进入孟子的圈套之后,孟子开始大段论述。前面孟子批评了梁惠王自我感觉比邻国好,现在他针对梁惠王自诩的前两个前提,有没有提出批评呢?如果有,在哪一段呢?

明确:第7段

2、孟子看到什么样的悲惨现实?说明什么?

明确:狗彘食人食、涂有饿殍。杜甫:朱门酒肉臭,路有冻死骨。贫富分化,民不聊生。

3、政府做了什么?

明确:什么也不做,渎职。

4、梁惠王承认自己的错误吗?

明确:不承认,“王无罪岁”。

5、孟子怎样论述梁惠王的责任是无可推卸的呢?

明确:还是比喻论证,或者类比论证。

6、这里表现什么态度呢?

明确:批评,更加尖锐的批评。除了批评失职,还批评推卸责任。

7、为什么孟子这么牛呢?敢于批评梁惠王?

明确:

孟子还说过:说大人,则藐之。(《孟子·尽心下》)

彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义。(《孟子·公孙丑下》)

望之(注:梁惠王)不似人君,就之而不见所畏焉。《孟子·梁惠王上》

小结:孟子出于对自身才华的自信,对理想的追求,对仁义的坚持,使他敢于批评君主,成为中国古代腰杆挺得最直的知识分子之一,所以,明代的朱元璋就很不喜欢孟子,要把孟子中间所谓触犯君主的言论删掉,可是,我们偏偏读出孟子的可敬。

 

活动4【活动】四、探讨仁政思想

 请同学们分组讨论:

(一)、“仁政”主张在本文中指的具体内容是什么?

明确:详见课件

(二)、两个阶段分别有哪些措施,会有什么样的社会功效呢?

  1、重民时、节物用——养生丧死无憾——王道之始

  2、制恒产、行教化——实现温饱,尊老养老——王道之成

 (三)、孟子的仁政措施,你们觉得美好不美好?梁惠王接受了吗?

  明确:实际上没有任何一个君主接受。

 (四)、没有人接受,可是孟子颠沛流离,坚守理想,这是为什么呢?你学到什么?联系孟子的思想,请讨论。司马迁说:读其书,想见其为人。请大家联系课文内容,讨论一下。

活动5【练习】五、作业布置:

以“真正的大丈夫——孟子”为话题,写一段不少100字的话,至少运用两种修辞方式。

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