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共1课时
10 ＊ 游褒禅山记 高中语文 人教2003课标版 1教学目标1. 学习因事见理，叙议结合的写法。 2.理解作者“尽吾志”的思想，体会“深思慎取”的重要性。 3．了解文言虚词“其”“以”“而”的不同用法。 2学情分析文言文教学，大多数高一学生还缺乏文言知识的积累，查找资料的技能，独立思考、探索研究的能力。教学这篇课文，我主要采用小组合作探究的方式展开教学，侧重于指导学生熟读精思，适时总结归纳，使学生在自主合作探究中增长知识、培养能力。 3重点难点1、文言文的背诵以及文言知识的总结。 2、作者在文中体现的思想和态度。 4教学过程 4.1 第一学时 教学活动 活动1【导入】游褒禅山记毛泽东《题庐山仙人洞》诗：“天然一个仙人洞，无限风光在险峰。”欲见美景须要一定的体力和毅力，才会有“山登绝顶我为峰”的豪迈情怀啊！今天我们来看一看王安石登山有什么感受。 于是予有叹 对于/这件事 往往有得 心得，收获，名词 古人之观于天地 观察，动词 非常之观 不平常 / 景观，名词 常在于险远 形→名，危险遥远的地方 至于幽暗昏惑而无物以相之 到达 / 帮助 至于幽暗昏惑 形→名，让人迷惑的地方 于人为可讥 对于/是，算得上，动词 其孰能讥之乎 难道，副词，表反问语气 古人之观于天地……鸟兽（介词结构后置句） 此余之所得也（判断句） 译文：于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有收获，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有志向的人是不能到达的。有了志向，不盲从别人而停止，但体力不足的，也不能到达。有了志向与体力，不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外物帮助，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道还有谁会讥笑他呢？这就是我这次游山的收获。 活动3【活动】理思路 析主旨第三段着重写什么？ 明确：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”，提出要赏“非常之观”， 必须具备“志”、“力”、“物”三个条件 那么作者认为“志”、“力”、“物”这三者之间是什么样的关系？ 明确：这里以景喻物，用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻某种最高成就的境界。但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的。怎样才能达到呢？作者提出了三个“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“无物以相之，亦不能至也”。这三个“不能至”表达 记游华山 洞的经过 记游洞经过 前洞 平旷 记游者甚众 后洞 窈 寒 深 记游者少 追记后洞中所见 并表示遗憾心情 悔 6 了三层意思，提出了达到目的的三个必要条件：”志”“物”“力”。在提出“志”这个条件时，用两个否定词构成双重否定，强调“有志”；在提出“力”和“物”这两个条件时，又分别把“有志”作为基本前提，也强调了“有志”。这就揭示了三者之间的辩证关系，首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把需要坚定的志向、不断的艰苦努力又需要一定的物质条件才能完成一种理想追求的道理。这三个条件缺一不可，而其中“志”又是最根本的。所以作者又对“志”的重要性，作进一步的强调和申述。“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”，是说有“力”而无“志”，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨；“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔；通过对比“力足以至”而未能至和“尽吾志也而未能至”两种情况，得出“可讥”“有悔”和“无悔”“无讥”两种结果。这一正一反的两层意思，突出了“有志”的决定作用，并且提出“尽吾志”，即全力以赴、坚持不懈的高标准要求。最后，以“此余之所得也”，收束这一段议论，归结到作者思想上的收获，回应“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、乌兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”。这段议论以古人“有得”始，以自己“所得”终，前后呼应。 活动4【活动】拓展延伸你认为“志”、“力”、“物”三个因素，对于达到成功，哪个因素是最重要的？ 此题目的讨论学生完全可以根据自身经历，发表自己的见解，在讨论中互相交流，从而得出结论。讨论应当遵循切合学生实际、实事求是的原则，自圆其说即可，不必一概而论，强求统一 10 ＊ 游褒禅山记 课时设计 课堂实录10 ＊ 游褒禅山记 1第一学时 教学活动 活动1【导入】游褒禅山记毛泽东《题庐山仙人洞》诗：“天然一个仙人洞，无限风光在险峰。”欲见美景须要一定的体力和毅力，才会有“山登绝顶我为峰”的豪迈情怀啊！今天我们来看一看王安石登山有什么感受。 于是予有叹 对于/这件事 往往有得 心得，收获，名词 古人之观于天地 观察，动词 非常之观 不平常 / 景观，名词 常在于险远 形→名，危险遥远的地方 至于幽暗昏惑而无物以相之 到达 / 帮助 至于幽暗昏惑 形→名，让人迷惑的地方 于人为可讥 对于/是，算得上，动词 其孰能讥之乎 难道，副词，表反问语气 古人之观于天地……鸟兽（介词结构后置句） 此余之所得也（判断句） 译文：于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有收获，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有志向的人是不能到达的。有了志向，不盲从别人而停止，但体力不足的，也不能到达。有了志向与体力，不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外物帮助，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道还有谁会讥笑他呢？这就是我这次游山的收获。 活动3【活动】理思路 析主旨第三段着重写什么？ 明确：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”，提出要赏“非常之观”， 必须具备“志”、“力”、“物”三个条件 那么作者认为“志”、“力”、“物”这三者之间是什么样的关系？ 明确：这里以景喻物，用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻某种最高成就的境界。但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的。怎样才能达到呢？作者提出了三个“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“无物以相之，亦不能至也”。这三个“不能至”表达 记游华山 洞的经过 记游洞经过 前洞 平旷 记游者甚众 后洞 窈 寒 深 记游者少 追记后洞中所见 并表示遗憾心情 悔 6 了三层意思，提出了达到目的的三个必要条件：”志”“物”“力”。在提出“志”这个条件时，用两个否定词构成双重否定，强调“有志”；在提出“力”和“物”这两个条件时，又分别把“有志”作为基本前提，也强调了“有志”。这就揭示了三者之间的辩证关系，首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把需要坚定的志向、不断的艰苦努力又需要一定的物质条件才能完成一种理想追求的道理。这三个条件缺一不可，而其中“志”又是最根本的。所以作者又对“志”的重要性，作进一步的强调和申述。“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”，是说有“力”而无“志”，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨；“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔；通过对比“力足以至”而未能至和“尽吾志也而未能至”两种情况，得出“可讥”“有悔”和“无悔”“无讥”两种结果。这一正一反的两层意思，突出了“有志”的决定作用，并且提出“尽吾志”，即全力以赴、坚持不懈的高标准要求。最后，以“此余之所得也”，收束这一段议论，归结到作者思想上的收获，回应“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、乌兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”。这段议论以古人“有得”始，以自己“所得”终，前后呼应。 活动4【活动】拓展延伸你认为“志”、“力”、“物”三个因素，对于达到成功，哪个因素是最重要的？ 此题目的讨论学生完全可以根据自身经历，发表自己的见解，在讨论中互相交流，从而得出结论。讨论应当遵循切合学生实际、实事求是的原则，自圆其说即可，不必一概而论，强求统一 Tags：游褒,禅山,教学,实录
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