归园田居（其一）ppt配用优秀教学设计

归园田居（其一）　 高中语文       人教2003课标版

一、教学重点：                    

1、分析诗歌领会诗人的人生感悟。

2、探寻归隐诗的文化含义。

二、教学难点：

   古典诗歌单元教学，突出文化传承视角的教学指向。

第一课时

一、导入：

今天，我们开始学习古典诗歌。中国是诗歌的国度，有着悠久的诗教传统。先诵读一段关于历史文化名人的精彩评论：他捧着一把菊花走来，带来一阵天人合一的哲学清香。背离庙堂之高，他选择江湖之远，选择了自然的恬适和舒畅。向往“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他追求“阡陌交通，落英缤纷”的理想。他绽放了发自内心的那份自然，并且馨香久远。

在中国文学史上，陶渊明不仅是一位有重要地位和影响的诗人，他还是一种文化意象，一个文化符号，在他的身上，附着了一种精神内涵，即“隐”与“逸”。“隐”指其不仕，“逸”指其闲适自然。南朝钟嵘在《诗品》中称陶渊明为“古今隐逸诗人之宗”，田园诗是他的独创，后人称之为“隐逸诗人”或“田园诗人”。

下面，我们一起来学习他的田园诗代表作《归园田居》（其一）。

二、分析诗歌描写的两个生活世界:

1.找出下列诗句中加点的词的反义词.

   少无适俗韵（丘山的真淳；世俗有欲求的生活）    性本爱丘山（厌，憎）

  误落尘网中（是）                             一去三十年（归）

  羁鸟恋旧林（新）                             池鱼思故渊（新）  

  守拙归园田（取巧，善于钻营）                而无车马喧（静）

  心远地自偏（喧）                            此中有真意（假）

2.这些加点的词分属诗人两个不同的世界,说说这些词语描写的是哪两个世界?

分析：丘山，尘网喻指官场，诗人对待这两个生活世界截然不同的态度与情感。

三、领会诗人的人生感悟：

领会诗人“归园田居”的喜悦

（1）由“丘山” 到“尘网”，诗人认为是“误”，照诗人看来,正确的人生道路是什么？由“尘网”到“丘山”，诗人认为是“归”，诗人所说的“归”具体指什么？

分析：正确，弃尘网----归丘山；“归”具体指守拙归园田，旧林，故渊，丘山，自然。乡村较城市更符合自然的，它宁静、朴素、平和，在这里生活更有益于保全淳朴的人性。

（2）“守拙”的反义词是“取巧”；说说“取”和“守”的区别？诗人为什么愿意“守”而不愿意“取”？

分析：区别“守拙”（向内，固守本真节操。诗人志高行洁，不愿被沾染；区别“取巧”（向外，善于钻营，随波逐流，迎合世俗。少无适俗韵，缺乏官场生活迎合取巧的本事）。性本爱丘山，天性本性高洁，热爱田园生活。知人论世：29岁出仕，41岁辞彭泽令，63岁终老田园。他返璞归真，真指做人正直，不虚伪，人的本性。朴指处世朴实，不做作。

（3）诗中有对“丘山” 生活的具体描写，你从哪些地方看出了诗人内心的喜悦？

分析：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。问，非常普通的农村生活场景，这么美？爱丘山，天性，境由心造，田园诗是诗人的独创。陶渊明并不是中国历史上第一个隐士，但却是第一个把隐居生活描绘得如此美好的人。萧统：渊明怀抱“旷而且真”。

四、探寻归隐诗的文化含义：

1.理解归隐的内涵。

（1）指出“丘山” “自然” 的反义词。

分析：尘网，樊笼

（2）归隐即意味着退避,说说诗人退避了什么？

分析：归隐即意味着政治上退避，诗人退避的是尘网，樊笼（官场生活）。他不愿取，而选择了守，回到田园（丘山），回到他身与心的栖息地，虽然田园生活清苦，但他的心灵获得了相对的自由。知人论世：365—427年，405年归隐，420年诗人改“元亮”为字“潜”以明终生不仕之志。

2.阅读链接陶渊明《杂诗十二首》(其二):

（1）找出其中写景的诗句，与《归园田居》(其一) 《饮酒》》(其五)写景的诗句比较,你的感觉有什么不同？

分析：前两首为归隐初期所作，超然幽然的心境，甜美，但后一首归隐十年，50岁所作，凄冷孤寂心境。

（2）找出其中描写乡居生活的诗句，与《归园田居》(其一)《饮酒》(其五)描写乡居生活的诗句比较，你的感觉有什么不同？

分析：

①户庭无尘杂，虚室有余闲。（闲，闲适，写出田园之乐。）

②问君何能尔？心远地自偏。此中有真意，欲辨已忘言。（心远境界，幽然有隐逸之趣。）

③日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。（悲凄，孤寂，落寞，愁苦）

（3）比较诗中的“志” 与《归园田居》(其一)的“性” 和《饮酒》(其五)的“意” ，它们的内涵有什么不同？

分析：志---进取之心，入世情怀

      性---天性，自然之性，顺应天性

      意---境界，意趣，融入审美，为人修养

      诗人本怀有远大抱负，少年时即有济苍生之志，但频仍的战乱，黑暗的官场，使这位志高行洁的诗人“日月掷人去，有志不获骋”；只能归耕园田，独善其身，复得返自然；去寻求“采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还”的“真意”。鲁迅称陶渊明为非常和平的田园诗人，外儒内道。

总结：归隐诗往往是古代诗人积极用世的理想破灭后，转而“內求”，寻求内心舒展，闲适的艺术表达。他的诗作是民族文化精品，后代诗人王维、孟浩然、李白、杜甫、柳宗元、韦应物、苏轼、陆游等人，都受他精神品格的影响，从他的诗中得到艺术的养料。作为一个中国人，优秀的传统文化就是他精神成长的母乳，作为一个青年学生，阅读古人作品，目的不是成为古人那样的人，而是塑造自己的“文化人格”。

五、作业布置:

1.陶渊明这三首诗,你更喜欢哪一首,为什么?

2.课外查阅资料,了解一些中国历史上辞官不做退隐山林的人物和故事。

参考资料：

1、“在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。当然，他也不得不为自己所选择的这条道路付出了劳苦饥寒的代价。”  

                                        ——叶嘉莹：《汉魏六朝诗讲录》

“陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。”  

                                         ——袁行霈：《中国文学史》

2、《归园田居》其一

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

3、《饮酒》其五

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

4、《杂诗十二首》其二

白日沦西阿，素月出东岭。

遥遥万里辉，荡荡空中景。

风来入房户，夜中枕席冷。

气变悟时易，不眠知夕永。

欲言无予和，挥杯劝孤影。

日月掷人去，有志不获骋。

念此怀悲凄，终晓不能静。

归园田居（其一）　

归园田居（其一）　

第一课时

一、导入：

今天，我们开始学习古典诗歌。中国是诗歌的国度，有着悠久的诗教传统。先诵读一段关于历史文化名人的精彩评论：他捧着一把菊花走来，带来一阵天人合一的哲学清香。背离庙堂之高，他选择江湖之远，选择了自然的恬适和舒畅。向往“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他追求“阡陌交通，落英缤纷”的理想。他绽放了发自内心的那份自然，并且馨香久远。

在中国文学史上，陶渊明不仅是一位有重要地位和影响的诗人，他还是一种文化意象，一个文化符号，在他的身上，附着了一种精神内涵，即“隐”与“逸”。“隐”指其不仕，“逸”指其闲适自然。南朝钟嵘在《诗品》中称陶渊明为“古今隐逸诗人之宗”，田园诗是他的独创，后人称之为“隐逸诗人”或“田园诗人”。

下面，我们一起来学习他的田园诗代表作《归园田居》（其一）。

二、分析诗歌描写的两个生活世界:

1.找出下列诗句中加点的词的反义词.

   少无适俗韵（丘山的真淳；世俗有欲求的生活）    性本爱丘山（厌，憎）

  误落尘网中（是）                             一去三十年（归）

  羁鸟恋旧林（新）                             池鱼思故渊（新）  

  守拙归园田（取巧，善于钻营）                而无车马喧（静）

  心远地自偏（喧）                            此中有真意（假）

2.这些加点的词分属诗人两个不同的世界,说说这些词语描写的是哪两个世界?

分析：丘山，尘网喻指官场，诗人对待这两个生活世界截然不同的态度与情感。

三、领会诗人的人生感悟：

领会诗人“归园田居”的喜悦

（1）由“丘山” 到“尘网”，诗人认为是“误”，照诗人看来,正确的人生道路是什么？由“尘网”到“丘山”，诗人认为是“归”，诗人所说的“归”具体指什么？

分析：正确，弃尘网----归丘山；“归”具体指守拙归园田，旧林，故渊，丘山，自然。乡村较城市更符合自然的，它宁静、朴素、平和，在这里生活更有益于保全淳朴的人性。

（2）“守拙”的反义词是“取巧”；说说“取”和“守”的区别？诗人为什么愿意“守”而不愿意“取”？

分析：区别“守拙”（向内，固守本真节操。诗人志高行洁，不愿被沾染；区别“取巧”（向外，善于钻营，随波逐流，迎合世俗。少无适俗韵，缺乏官场生活迎合取巧的本事）。性本爱丘山，天性本性高洁，热爱田园生活。知人论世：29岁出仕，41岁辞彭泽令，63岁终老田园。他返璞归真，真指做人正直，不虚伪，人的本性。朴指处世朴实，不做作。

（3）诗中有对“丘山” 生活的具体描写，你从哪些地方看出了诗人内心的喜悦？

分析：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。问，非常普通的农村生活场景，这么美？爱丘山，天性，境由心造，田园诗是诗人的独创。陶渊明并不是中国历史上第一个隐士，但却是第一个把隐居生活描绘得如此美好的人。萧统：渊明怀抱“旷而且真”。

四、探寻归隐诗的文化含义：

1.理解归隐的内涵。

（1）指出“丘山” “自然” 的反义词。

分析：尘网，樊笼

（2）归隐即意味着退避,说说诗人退避了什么？

分析：归隐即意味着政治上退避，诗人退避的是尘网，樊笼（官场生活）。他不愿取，而选择了守，回到田园（丘山），回到他身与心的栖息地，虽然田园生活清苦，但他的心灵获得了相对的自由。知人论世：365—427年，405年归隐，420年诗人改“元亮”为字“潜”以明终生不仕之志。

2.阅读链接陶渊明《杂诗十二首》(其二):

（1）找出其中写景的诗句，与《归园田居》(其一) 《饮酒》》(其五)写景的诗句比较,你的感觉有什么不同？

分析：前两首为归隐初期所作，超然幽然的心境，甜美，但后一首归隐十年，50岁所作，凄冷孤寂心境。

（2）找出其中描写乡居生活的诗句，与《归园田居》(其一)《饮酒》(其五)描写乡居生活的诗句比较，你的感觉有什么不同？

分析：

①户庭无尘杂，虚室有余闲。（闲，闲适，写出田园之乐。）

②问君何能尔？心远地自偏。此中有真意，欲辨已忘言。（心远境界，幽然有隐逸之趣。）

③日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。（悲凄，孤寂，落寞，愁苦）

（3）比较诗中的“志” 与《归园田居》(其一)的“性” 和《饮酒》(其五)的“意” ，它们的内涵有什么不同？

分析：志---进取之心，入世情怀

      性---天性，自然之性，顺应天性

      意---境界，意趣，融入审美，为人修养

      诗人本怀有远大抱负，少年时即有济苍生之志，但频仍的战乱，黑暗的官场，使这位志高行洁的诗人“日月掷人去，有志不获骋”；只能归耕园田，独善其身，复得返自然；去寻求“采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还”的“真意”。鲁迅称陶渊明为非常和平的田园诗人，外儒内道。

总结：归隐诗往往是古代诗人积极用世的理想破灭后，转而“內求”，寻求内心舒展，闲适的艺术表达。他的诗作是民族文化精品，后代诗人王维、孟浩然、李白、杜甫、柳宗元、韦应物、苏轼、陆游等人，都受他精神品格的影响，从他的诗中得到艺术的养料。作为一个中国人，优秀的传统文化就是他精神成长的母乳，作为一个青年学生，阅读古人作品，目的不是成为古人那样的人，而是塑造自己的“文化人格”。

五、作业布置:

1.陶渊明这三首诗,你更喜欢哪一首,为什么?

2.课外查阅资料,了解一些中国历史上辞官不做退隐山林的人物和故事。

参考资料：

1、“在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。当然，他也不得不为自己所选择的这条道路付出了劳苦饥寒的代价。”  

                                        ——叶嘉莹：《汉魏六朝诗讲录》

“陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。”  

                                         ——袁行霈：《中国文学史》

2、《归园田居》其一

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

3、《饮酒》其五

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

4、《杂诗十二首》其二

白日沦西阿，素月出东岭。

遥遥万里辉，荡荡空中景。

风来入房户，夜中枕席冷。

气变悟时易，不眠知夕永。

欲言无予和，挥杯劝孤影。

日月掷人去，有志不获骋。

念此怀悲凄，终晓不能静。