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共1课时
涉江采芙蓉 高中语文 人教2003课标版 1教学目标1、了解《古诗十九首》的相关文学常识 。 4、初步了解民歌与文人创作诗的区别。 2学情分析这个班级处于年级中等水平，理解力接受能力尚好，但口头表达能力欠佳，通常课堂比较拘谨。 3重点难点诗歌的含蓄性和文人诗歌的特点 4教学过程 4.1 教学活动 活动1【导入】知识讲解《古诗十九首》在中国诗歌史上是继《诗经》、《楚辞》之后的一组最重要的作品。《古诗十九首》前承《诗经·国风》和《楚辞》的传统，下启了魏晋的风气并为唐宋诗歌的崛起奠定坚实的基础（被称为“风余”和“诗母”） 。 无论谋篇、遣词、表情、达意哪个方面，都超出了以往的作品，达到新的高度。标志着五言诗歌已经成熟。钟嵘称之“惊心动魄，一字千金”，刘勰称之为“五言之冠冕”。 解读一首古诗，可以分四个层次： 1 、通过诵读，疏通文字，直接感受诗歌的思想情感。（ 诵读—疏通—感受） 4、结合时代背景和作品的特点深层体会诗歌的内涵和价值。（背景—特点—价值） 1、朗读诗歌（纠正注音，提示大家可以读的慢一些，注意听范读，也可以小声跟读） 2、听范读（flash演绎） 3、检查预习：结合课下注解，用优美的、诗化的语言翻译这首诗歌。 4、结合学生的翻译，解释诗歌关键词，通译全诗。 《古诗十九首》之六《涉江采芙蓉》 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 采之欲遗谁，所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老。 【注释】 涉江：渡过江水。 芙蓉：荷花的别名。又叫莲，芙蕖。 兰泽：生长兰草的沼泽地。 遗（wèi）赠，赠给。 所思在远道：所思念的人在遥远的地方。所思，思念的人。 旧乡：故乡。 【译文】 渡过江水去采撷那莲花，岸边的洼地里，还有着数不清的兰草。 采了花要送谁呢？我所思念的人啊，却在遥远的地方。 回首眺望故乡，迢迢长路却是无尽的遥远。 虽然心意相同却分居两地，在思念的愁苦忧伤中一直到老。 5、在大家的翻译领会了这首诗一些基本的信息，比如诗歌抒发了什么样的情感？运用了那些意象来表现情感？（老师注意到刚才在翻译的时候有人把莲花送给远方的“他”有人把芙蓉送给“她”）这涉及到抒情主人公是谁的问题。之前我们学过的氓抒情主人公是？——一个婚恋失败的女子。采薇呢？——一个戍边的战士。这手诗歌的抒情主人公为什么会出现理解上的不同？我们看看借助诗歌的意象能不能解决这个问题。 （1）、运用了那些意象来？（涉江，芙蓉，兰泽，芳草，远道，旧乡） （2）、诗歌抒发了什么样的情感？（思念） （3）、抒情主人公是谁？ 1、提问：主要借什么意象来表达感情？ 芙蓉 对所有的情绪起伏都是借芙蓉完成的。 2、我们看看“芙蓉”这个意象，大家对芙蓉这个“意象”有什么了解？ ⑴“芙蓉”，就是“莲”，为纯洁的代表，《爱莲说》中有名句“出污泥而不染，濯清涟而不妖”。 ⑵“莲”谐音“怜”，其果实为“莲子”，“莲子”的谐音通“怜子”，就是“ 我爱你”的意思。江南一带每年农历六七月的莲子、八月的莲藕成熟之日,荷农就要泛舟采莲子。但见许多农家女子摇橹荡浆,轻舟泛波,碧衣红裙,莲歌阵阵,这成了夏秋时节民间的一大景观。许多人来看，许多人被看，在这眉目传情中，爱情故事就发生了。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”还有梁元帝的《采莲赋》。 ⑶古诗词中爱用谐音双关，来表达情意。诗人舍弃“莲”“荷”“芙蕖”等提法，单独选择“芙蓉”，、“芙蓉”的谐音是 “夫容，表现的是妇人对丈夫的思念。 ——从这几点来看，芙蓉代表纯洁的爱情，代表女子对男子传达的爱慕，思念之情。似乎为抒情主人公是女子，那我们请女同学一起来读一读。不错，很有感觉吧！其实这首诗歌除了芙蓉之外还有一些意象，之前我们说过的。芙蓉和涉江，兰泽，芳草，远道，旧乡一起构成了诗歌的意境。我们再来看看这些意象。 ⑷“涉江”，除了渡江之意外，还是屈原的一部作品的名称——《楚辞·涉江》，写屈原被贬流放，暗含流浪在外之意。 (5)古代外出的都是男子，“远道”“旧乡”一词也似乎暗示是外出的男子对故乡的回望。 (6)把“芙蓉、兰和芳草”放在一起看的时候，我们想到的是屈原在《离骚》中，以各种香草比喻美德和高洁的品质。（看其中关于“荷”的句子， “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”以荷喻自己的忠心，一再表明在官场不改正道直行，不与世俗同流合污，“荷”最恰切地形容屈原自身的品质）。 ——从这几个意象我们似乎看到的是外出的求取功名男子对故乡爱人的思念。那么抒情主人公也可以是男子了！我们请男同学把这首诗念一遍。 5、我们通过意象及其背后的文化内涵的解读我们把一首诗读的丰富了一些，但是困扰我们的问题依然存在，有没有同学能说说你的感觉。可能是怎么样的？ 那就通过表现手法及其效果来进一步探讨这个问题。 解读诗歌的第三个层次是分析手法，体会手法给诗歌表达情感带来的效果。 1、老师给大家介绍一种新的手法，叫“悬想”。 “对某种未知情状或以后情景作设想或悬拟的手法，称之为“悬想”手法。具体的说：特定情境下，诗人在抒发自己某种情思时，却不直接从自身写起， 而是想象对方此时此刻的情形，或先描叙自身情形，突然调转笔墨，描叙对方情形， 以便更深一层地表达自己情感。悬想侧重于空间转移。”如果抽象的解释比较难懂，我们来看两首具体的诗。 2、《月夜》“今夜鄜（fu）州月，闺中只独看。遥怜小儿女， 未解忆长安。香雾云鬟湿， 清辉玉臂寒。 何时倚虚幌， 双照泪痕干？” 唐肃宗至德元年（756）七月，四十五岁。潼关失守，至延州。投奔灵武，不幸中途为安史之乱叛军解到长安的大诗人杜甫，望着“国破山河在”的长安月，思亲之情遽然而生，写下了千古名篇。诗人看到的是长安月，但并没有从长安月着笔，却从妻小所在地鄜州落墨。诗人驰骋自己的情思，想象千里之外的情形：妻子独在闺中，仰望明月，思念着身处异地的丈夫。跟在母亲身边的孩子们还小，不能理解母亲的这种思念。妻子在月夜的独思中，由于思念和担忧不禁泪湿云鬓。夜已深沉，清辉之下，玉臂生寒，但妻子还是守望着那轮明月。什么时候才能在一起共同靠在透光的窗帘或帷幔旁，让月光擦干两人的思念的泪。诗人从对方设想，写妻子“独看”鄜州之月而忆长安，而诗人自己“独看”长安之月而忆鄜州已尽在其中，写妻子心焦丈夫，正是诗人牵挂妻子，这样思亲之情抒发得更为深沉，更为曲折。 3、这是整首诗都从对方的角度来想，也有一些诗，中途忽然转换写作的角度。 王维的《九月九日忆山东兄弟》： “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 正在长安谋求功名的少年游子王维，因重阳佳节思念家乡的亲人。诗的前两句，描叙了自己独在异乡、孤寂无亲的感受，三四两句突然将镜头转换到故乡，出现了这样一幅画面：远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一个兄弟（诗人自己）。故乡的兄弟们因佳节缺少一人未能完全团聚而遗憾。这里诗人写故乡兄弟们的遗憾也正是自己的遗憾，故乡的兄弟思念自己，诗人自己也正是如此地渴念着故乡的兄弟们。这里的悬想，使得普通的思乡之情抒发得曲折有致，也更为浓烈。” 4、如果给《涉江采芙蓉》加入悬想会怎样？首先悬想从哪里开始呢？诗歌开始的句子是采芙蓉，一般而言就是女子的行为，那么赠送芙蓉的也是女子了要送给出远门的丈夫。出远门的人多为男子，那么环顾望旧乡的就是男子了。这时，抒情主人公就从采莲的女子，变成了外出的男子，我们就把悬想放在这里。我们以散文的方式来解读一下，加入悬想之后的这首诗。 “夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，我荡一叶小舟，穿行在碧波荡漾的湖泽之上，但见湖面碧衣红裙，河岸芳草凄凄，耳边回荡着莲歌阵阵，姐妹们的嬉笑声。多么叫人心醉！我看见了一朵最美的芙蓉，我要摘下它送给我最思念的爱人，可是他在哪里呢？此刻的他远在天涯！！（这时插入悬想，空间转换到远方的爱人身边）我的心儿越过千山万水来到他的身边，我想此刻的他也一定带着无限的忧愁，回头望着我所在的故乡吧!可是展现在他眼前的没有欢愉的场景，只有漫漫无尽的“长路”，和那阻山隔水的浩浩烟云！ 我们之间隔着层叠的山峦和浩荡的江河，虽然心意相通情真意切，但相思却不能相见，就这样分隔两地。我恐怕要在这样的忧伤中一直到生命的尽头吧！ ——悬想“把一性质的忧愁，从两种不同角度表现出来”，我的思念中有你的思念，你的思念中有我的思念，不但使诗中的思念之情成倍的增长了，而且情感表达的更曲折有致，更含蓄蕴藉了。 5、再一次朗读品味。 活动5【讲授】五、背景—特点—价值1、抒情主人公是一个女性。那是不是说，这首诗歌的作者也是采莲的女子呢？她们能不能写出这样的诗歌呢？我们来看看这首诗诞生的时代特征，在其中找找谁最有可能写出这样的诗歌呢？ 《古诗十九首》大约产生在东汉末年桓灵时期。这一时期社会矛盾极为尖锐，下层人民深受水深火热的痛苦。在统治阶级内部，政治腐败黑暗，外戚宦官和地方豪强垄断政治，彼此又争斗不息。在这种情况下，一些中下层知识分子既无社会地位，又无政治前途，他们往往落魄江湖，背井离乡，辛苦辗转，走投无路，失意彷徨。这些人文化素养较高，熟悉《诗经》和《楚辞》的传统，又能吸收汉乐府的营养，来抒写自己的人生。 ——汉末文人，这个群体离乡、失意、有文化。远离家乡，才华横溢，仕途坎坷的游子这才是《涉江才芙蓉》的真实作者。 2、如果这样来看，我们读读这两句“同心而离居，忧伤以终老”能不能读出其他的什么来啊？ 原来的解读是采莲女和丈夫的“同心而离居”采莲女觉得丈夫恐怕不能回来了，自己将忧伤到老。现在我们知道是汉末文人发出的感叹，那么这个句子就变成了他对自己不能回乡的预测——在这样的时代这样的社会制度中，我们只有漂泊在外永远没有衣锦还乡的日子，注定人生的抱负不能施展，这就是不可更改的我们的命运。这就变成了对整个时代和人生的反思。这有这个时代这样遭遇的人才能有这样的哲学思考。这应了钟嵘的那句评价：“惊心动魄，一字千金。” 3、《涉江采芙蓉》的真实意图似乎还是表现东汉末年这些外出游子的思乡之情。为表现游子思乡的苦闷，不仅虚拟了全篇的“思妇”之词，又借思妇口吻，“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。他们为什么要这样来抒情呢？为什么不直接说自己的思乡之情？ 他们不从自己的角度落笔，而借用思妇的口吻来抒情，是什么原因呢？（可提问） 首先，这是由于在宗法社会中，女性因其特定的处境，只能把全部的生命寄托于爱情和婚姻关系——“思人”是女性独有的视角。 其次，古代女性生活环境与心灵世界的狭小封闭，使她们只能在孤独中无止境地去咀嚼体味相思的痛苦，其盛情的深婉细腻，又是男性所不及的。女性丰富的情感和敏锐的触角，与其生活环境中的种种事物相交流，又使这些事物成为女性心理最为动人的物化形式，并为诗人的创作提供了意蕴丰厚的意象和意境。——女性为主人公有不可替代的优势。 第三，这些汉末文人则已在相当的程度上，具有了与女性世界作心灵沟通的现实基础，他们抒写女性的不幸，不仅有真诚的理解与同情，也融入了自己饱经忧患与痛苦的人生体验。——对女性的认识和了解，以及从写作手法上具备了这么写的可能。 这样我们解读这首由汉末文人创作的诗歌的时候，对含蓄蕴藉的文人诗风，对婉转曲折的诗意美有了更深的理解吧。 4、让我们一起再读一遍这一字千金的诗歌吧。 5、之前学习的民歌与汉末文人创作诗歌的区别有这三点： （1）、叙事与抒情 （2）、直白明朗与含蓄蕴藉 （3）、朴素的情怀 与哲理的反思 活动6【作业】六、作业：课外拓展“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。” 写一段赏析的文字，可以从意象的内涵，手法的运用，以及如何体现对人生的反思等角度来写你的理解。字数300左右，多则不限。 涉江采芙蓉 课时设计 课堂实录涉江采芙蓉 1 教学活动 活动1【导入】知识讲解《古诗十九首》在中国诗歌史上是继《诗经》、《楚辞》之后的一组最重要的作品。《古诗十九首》前承《诗经·国风》和《楚辞》的传统，下启了魏晋的风气并为唐宋诗歌的崛起奠定坚实的基础（被称为“风余”和“诗母”） 。 无论谋篇、遣词、表情、达意哪个方面，都超出了以往的作品，达到新的高度。标志着五言诗歌已经成熟。钟嵘称之“惊心动魄，一字千金”，刘勰称之为“五言之冠冕”。 解读一首古诗，可以分四个层次： 1 、通过诵读，疏通文字，直接感受诗歌的思想情感。（ 诵读—疏通—感受） 4、结合时代背景和作品的特点深层体会诗歌的内涵和价值。（背景—特点—价值） 1、朗读诗歌（纠正注音，提示大家可以读的慢一些，注意听范读，也可以小声跟读） 2、听范读（flash演绎） 3、检查预习：结合课下注解，用优美的、诗化的语言翻译这首诗歌。 4、结合学生的翻译，解释诗歌关键词，通译全诗。 《古诗十九首》之六《涉江采芙蓉》 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 采之欲遗谁，所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老。 【注释】 涉江：渡过江水。 芙蓉：荷花的别名。又叫莲，芙蕖。 兰泽：生长兰草的沼泽地。 遗（wèi）赠，赠给。 所思在远道：所思念的人在遥远的地方。所思，思念的人。 旧乡：故乡。 【译文】 渡过江水去采撷那莲花，岸边的洼地里，还有着数不清的兰草。 采了花要送谁呢？我所思念的人啊，却在遥远的地方。 回首眺望故乡，迢迢长路却是无尽的遥远。 虽然心意相同却分居两地，在思念的愁苦忧伤中一直到老。 5、在大家的翻译领会了这首诗一些基本的信息，比如诗歌抒发了什么样的情感？运用了那些意象来表现情感？（老师注意到刚才在翻译的时候有人把莲花送给远方的“他”有人把芙蓉送给“她”）这涉及到抒情主人公是谁的问题。之前我们学过的氓抒情主人公是？——一个婚恋失败的女子。采薇呢？——一个戍边的战士。这手诗歌的抒情主人公为什么会出现理解上的不同？我们看看借助诗歌的意象能不能解决这个问题。 （1）、运用了那些意象来？（涉江，芙蓉，兰泽，芳草，远道，旧乡） （2）、诗歌抒发了什么样的情感？（思念） （3）、抒情主人公是谁？ 1、提问：主要借什么意象来表达感情？ 芙蓉 对所有的情绪起伏都是借芙蓉完成的。 2、我们看看“芙蓉”这个意象，大家对芙蓉这个“意象”有什么了解？ ⑴“芙蓉”，就是“莲”，为纯洁的代表，《爱莲说》中有名句“出污泥而不染，濯清涟而不妖”。 ⑵“莲”谐音“怜”，其果实为“莲子”，“莲子”的谐音通“怜子”，就是“ 我爱你”的意思。江南一带每年农历六七月的莲子、八月的莲藕成熟之日,荷农就要泛舟采莲子。但见许多农家女子摇橹荡浆,轻舟泛波,碧衣红裙,莲歌阵阵,这成了夏秋时节民间的一大景观。许多人来看，许多人被看，在这眉目传情中，爱情故事就发生了。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”还有梁元帝的《采莲赋》。 ⑶古诗词中爱用谐音双关，来表达情意。诗人舍弃“莲”“荷”“芙蕖”等提法，单独选择“芙蓉”，、“芙蓉”的谐音是 “夫容，表现的是妇人对丈夫的思念。 ——从这几点来看，芙蓉代表纯洁的爱情，代表女子对男子传达的爱慕，思念之情。似乎为抒情主人公是女子，那我们请女同学一起来读一读。不错，很有感觉吧！其实这首诗歌除了芙蓉之外还有一些意象，之前我们说过的。芙蓉和涉江，兰泽，芳草，远道，旧乡一起构成了诗歌的意境。我们再来看看这些意象。 ⑷“涉江”，除了渡江之意外，还是屈原的一部作品的名称——《楚辞·涉江》，写屈原被贬流放，暗含流浪在外之意。 (5)古代外出的都是男子，“远道”“旧乡”一词也似乎暗示是外出的男子对故乡的回望。 (6)把“芙蓉、兰和芳草”放在一起看的时候，我们想到的是屈原在《离骚》中，以各种香草比喻美德和高洁的品质。（看其中关于“荷”的句子， “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”以荷喻自己的忠心，一再表明在官场不改正道直行，不与世俗同流合污，“荷”最恰切地形容屈原自身的品质）。 ——从这几个意象我们似乎看到的是外出的求取功名男子对故乡爱人的思念。那么抒情主人公也可以是男子了！我们请男同学把这首诗念一遍。 5、我们通过意象及其背后的文化内涵的解读我们把一首诗读的丰富了一些，但是困扰我们的问题依然存在，有没有同学能说说你的感觉。可能是怎么样的？ 那就通过表现手法及其效果来进一步探讨这个问题。 解读诗歌的第三个层次是分析手法，体会手法给诗歌表达情感带来的效果。 1、老师给大家介绍一种新的手法，叫“悬想”。 “对某种未知情状或以后情景作设想或悬拟的手法，称之为“悬想”手法。具体的说：特定情境下，诗人在抒发自己某种情思时，却不直接从自身写起， 而是想象对方此时此刻的情形，或先描叙自身情形，突然调转笔墨，描叙对方情形， 以便更深一层地表达自己情感。悬想侧重于空间转移。”如果抽象的解释比较难懂，我们来看两首具体的诗。 2、《月夜》“今夜鄜（fu）州月，闺中只独看。遥怜小儿女， 未解忆长安。香雾云鬟湿， 清辉玉臂寒。 何时倚虚幌， 双照泪痕干？” 唐肃宗至德元年（756）七月，四十五岁。潼关失守，至延州。投奔灵武，不幸中途为安史之乱叛军解到长安的大诗人杜甫，望着“国破山河在”的长安月，思亲之情遽然而生，写下了千古名篇。诗人看到的是长安月，但并没有从长安月着笔，却从妻小所在地鄜州落墨。诗人驰骋自己的情思，想象千里之外的情形：妻子独在闺中，仰望明月，思念着身处异地的丈夫。跟在母亲身边的孩子们还小，不能理解母亲的这种思念。妻子在月夜的独思中，由于思念和担忧不禁泪湿云鬓。夜已深沉，清辉之下，玉臂生寒，但妻子还是守望着那轮明月。什么时候才能在一起共同靠在透光的窗帘或帷幔旁，让月光擦干两人的思念的泪。诗人从对方设想，写妻子“独看”鄜州之月而忆长安，而诗人自己“独看”长安之月而忆鄜州已尽在其中，写妻子心焦丈夫，正是诗人牵挂妻子，这样思亲之情抒发得更为深沉，更为曲折。 3、这是整首诗都从对方的角度来想，也有一些诗，中途忽然转换写作的角度。 王维的《九月九日忆山东兄弟》： “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 正在长安谋求功名的少年游子王维，因重阳佳节思念家乡的亲人。诗的前两句，描叙了自己独在异乡、孤寂无亲的感受，三四两句突然将镜头转换到故乡，出现了这样一幅画面：远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一个兄弟（诗人自己）。故乡的兄弟们因佳节缺少一人未能完全团聚而遗憾。这里诗人写故乡兄弟们的遗憾也正是自己的遗憾，故乡的兄弟思念自己，诗人自己也正是如此地渴念着故乡的兄弟们。这里的悬想，使得普通的思乡之情抒发得曲折有致，也更为浓烈。” 4、如果给《涉江采芙蓉》加入悬想会怎样？首先悬想从哪里开始呢？诗歌开始的句子是采芙蓉，一般而言就是女子的行为，那么赠送芙蓉的也是女子了要送给出远门的丈夫。出远门的人多为男子，那么环顾望旧乡的就是男子了。这时，抒情主人公就从采莲的女子，变成了外出的男子，我们就把悬想放在这里。我们以散文的方式来解读一下，加入悬想之后的这首诗。 “夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，我荡一叶小舟，穿行在碧波荡漾的湖泽之上，但见湖面碧衣红裙，河岸芳草凄凄，耳边回荡着莲歌阵阵，姐妹们的嬉笑声。多么叫人心醉！我看见了一朵最美的芙蓉，我要摘下它送给我最思念的爱人，可是他在哪里呢？此刻的他远在天涯！！（这时插入悬想，空间转换到远方的爱人身边）我的心儿越过千山万水来到他的身边，我想此刻的他也一定带着无限的忧愁，回头望着我所在的故乡吧!可是展现在他眼前的没有欢愉的场景，只有漫漫无尽的“长路”，和那阻山隔水的浩浩烟云！ 我们之间隔着层叠的山峦和浩荡的江河，虽然心意相通情真意切，但相思却不能相见，就这样分隔两地。我恐怕要在这样的忧伤中一直到生命的尽头吧！ ——悬想“把一性质的忧愁，从两种不同角度表现出来”，我的思念中有你的思念，你的思念中有我的思念，不但使诗中的思念之情成倍的增长了，而且情感表达的更曲折有致，更含蓄蕴藉了。 5、再一次朗读品味。 活动5【讲授】五、背景—特点—价值1、抒情主人公是一个女性。那是不是说，这首诗歌的作者也是采莲的女子呢？她们能不能写出这样的诗歌呢？我们来看看这首诗诞生的时代特征，在其中找找谁最有可能写出这样的诗歌呢？ 《古诗十九首》大约产生在东汉末年桓灵时期。这一时期社会矛盾极为尖锐，下层人民深受水深火热的痛苦。在统治阶级内部，政治腐败黑暗，外戚宦官和地方豪强垄断政治，彼此又争斗不息。在这种情况下，一些中下层知识分子既无社会地位，又无政治前途，他们往往落魄江湖，背井离乡，辛苦辗转，走投无路，失意彷徨。这些人文化素养较高，熟悉《诗经》和《楚辞》的传统，又能吸收汉乐府的营养，来抒写自己的人生。 ——汉末文人，这个群体离乡、失意、有文化。远离家乡，才华横溢，仕途坎坷的游子这才是《涉江才芙蓉》的真实作者。 2、如果这样来看，我们读读这两句“同心而离居，忧伤以终老”能不能读出其他的什么来啊？ 原来的解读是采莲女和丈夫的“同心而离居”采莲女觉得丈夫恐怕不能回来了，自己将忧伤到老。现在我们知道是汉末文人发出的感叹，那么这个句子就变成了他对自己不能回乡的预测——在这样的时代这样的社会制度中，我们只有漂泊在外永远没有衣锦还乡的日子，注定人生的抱负不能施展，这就是不可更改的我们的命运。这就变成了对整个时代和人生的反思。这有这个时代这样遭遇的人才能有这样的哲学思考。这应了钟嵘的那句评价：“惊心动魄，一字千金。” 3、《涉江采芙蓉》的真实意图似乎还是表现东汉末年这些外出游子的思乡之情。为表现游子思乡的苦闷，不仅虚拟了全篇的“思妇”之词，又借思妇口吻，“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。他们为什么要这样来抒情呢？为什么不直接说自己的思乡之情？ 他们不从自己的角度落笔，而借用思妇的口吻来抒情，是什么原因呢？（可提问） 首先，这是由于在宗法社会中，女性因其特定的处境，只能把全部的生命寄托于爱情和婚姻关系——“思人”是女性独有的视角。 其次，古代女性生活环境与心灵世界的狭小封闭，使她们只能在孤独中无止境地去咀嚼体味相思的痛苦，其盛情的深婉细腻，又是男性所不及的。女性丰富的情感和敏锐的触角，与其生活环境中的种种事物相交流，又使这些事物成为女性心理最为动人的物化形式，并为诗人的创作提供了意蕴丰厚的意象和意境。——女性为主人公有不可替代的优势。 第三，这些汉末文人则已在相当的程度上，具有了与女性世界作心灵沟通的现实基础，他们抒写女性的不幸，不仅有真诚的理解与同情，也融入了自己饱经忧患与痛苦的人生体验。——对女性的认识和了解，以及从写作手法上具备了这么写的可能。 这样我们解读这首由汉末文人创作的诗歌的时候，对含蓄蕴藉的文人诗风，对婉转曲折的诗意美有了更深的理解吧。 4、让我们一起再读一遍这一字千金的诗歌吧。 5、之前学习的民歌与汉末文人创作诗歌的区别有这三点： （1）、叙事与抒情 （2）、直白明朗与含蓄蕴藉 （3）、朴素的情怀 与哲理的反思 活动6【作业】六、作业：课外拓展“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。” 写一段赏析的文字，可以从意象的内涵，手法的运用，以及如何体现对人生的反思等角度来写你的理解。字数300左右，多则不限。 张文倩评论
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