16 中国人失掉自信力了吗教案2

地区： 江西省 - 南昌市 -

学校：南昌市二十一中学

16　中国人失掉自信力了吗… 初中语文       人教2001课标版

【教学目标】

1、知识目标：了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。

2、能力目标：①理解重要词句的深层含义。

②分析理解论证过程。

3、情感目标：弘扬爱国主义精神，增强民族自信心和自豪感。

这篇驳论文，对学生而言时间相隔较远，内容理解稍有难度，所以先告诉学生写作的历史背景，然后梳理论证思路，从中领悟作者爱憎分明的思想情感。

【教学重点】1、学习驳论文的写法

2、理解重要词句的深层含义

【教学难点】分析理解论证过程。

一、导入新课

多媒体播放“中国骄傲”图片。

问：看了这些图片同学们有什么感受？（生答）

师：作为中国人，我们感到从未有过的幸福，自豪；然而，７０多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一位思想的巨人，顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊，一次次冲锋陷阵──他，就是鲁迅先生。

今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人，作文的方法。

二、解题

本文是一篇驳论文。什么是驳论文呢？（举例：上网时有害的。学生反驳：上网是有益处的）这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，短小精悍，写法灵活。其杂文有“匕首”，“投枪”之喻。

本文属鲁迅后期杂文，鲁迅写这篇文章之前的一个月，肺病已相当严重。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。

课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象──“中国人”和事件──“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。

三、 写作背景

本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱，屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，国民党的官僚政客和资产阶级的走狗文人以及所谓社会“名人”，散布“中国人失掉了自信力” 的失败主义论调，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，同年9月25日发出了中国人当自信自强的呐喊，义正辞严地批驳了当时对抗战前途悲观亡国的论调，驳斥了上述那些人诬蔑中国革命人民失掉了自信力的无耻谰言，表达了对中国革命前途的信心。

四、整体感知

1、预习字词检查：

搽（chá） 玄（xuán）虚 省（xǐng）悟 自欺欺人

脊（jǐ）梁  渺（miǎo）茫  诓（kuāng） 骗 怀古伤今  为民请命

2、播放课文朗读，思考以下问题：

①、对方的错误论点是什么？对方是怎样得出结论的？说说敌论证过程中的错误在哪儿？

②、作者的正面观点是什么？作者提出观点有什么依据？

③、中国的脊梁指哪些人？你能举例吗？

④作者的结论是什么？

明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己：而现在的求神拜佛，则是在自欺了。

敌论点中：“中国人”指全体中国人,范围大

敌论据中：所述“我们”仅是国民党反动派等一小部分中国人,范围小

偷换概念             以偏概全

作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。

中国的脊梁：

埋头苦干的人——不求名利，埋头苦干，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家：毕升、李时珍、华罗庚、李四光、袁隆平

拼命硬干的人——不怕流血牺牲，反抗反动统治的革命者和民族英雄：陈胜、岳飞、文天祥

为民请命的人——不顾个人安危，为解除和减轻人民疾苦而奔走呼号：杜甫、白居易、范仲淹

舍身求法的人——历尽艰险，探求真理：玄奘、法显

自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

五、合作探究

1、跳读文章1至5段，思考：作者既然认为对方的观点错误，为什么还要一再承认对方说的是事实？

明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。

这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。

2、跳读6至9段，思考：既然是中国的脊梁，为什么他们的牺牲不能为大家所知道？

由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的社会变革多，缺乏对广大民众的宣传发动。

3、 “状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么？

明确：　“状元宰相”指统治阶级的御用文人。

“地底下”指变革社会的积极力量。

六、品味语句

1、揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？为什么？

明确：不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执著”，“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺性。

2、揣摩下列有下划线的字词的表达效果：……不过一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。

明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。

3、文中加圆点的语句发表时被国民党检察官删掉过，这说明什么？

明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处。所以被删去。

从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

小结语言特点：

1、语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。

2、巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。

七、课外延伸

1、历史新时期，我们应该怎样做好“中国的脊梁”？

梁启超先生说过：“少年智则中国智，少年强则中国强！”

2、运用理论和事实论据，驳斥下面的错误观点：人不为己，天诛地灭。

八、总结：同学们，中华民族一向是富于自信力的民族,  今天的我们还会更坚定地说：中国人从来都是有自信力的。

16　中国人失掉自信力了吗　

16　中国人失掉自信力了吗　

一、导入新课

多媒体播放“中国骄傲”图片。

问：看了这些图片同学们有什么感受？（生答）

师：作为中国人，我们感到从未有过的幸福，自豪；然而，７０多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一位思想的巨人，顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊，一次次冲锋陷阵──他，就是鲁迅先生。

今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人，作文的方法。

二、解题

本文是一篇驳论文。什么是驳论文呢？（举例：上网时有害的。学生反驳：上网是有益处的）这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，短小精悍，写法灵活。其杂文有“匕首”，“投枪”之喻。

本文属鲁迅后期杂文，鲁迅写这篇文章之前的一个月，肺病已相当严重。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。

课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象──“中国人”和事件──“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。

三、 写作背景

本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱，屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，国民党的官僚政客和资产阶级的走狗文人以及所谓社会“名人”，散布“中国人失掉了自信力” 的失败主义论调，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，同年9月25日发出了中国人当自信自强的呐喊，义正辞严地批驳了当时对抗战前途悲观亡国的论调，驳斥了上述那些人诬蔑中国革命人民失掉了自信力的无耻谰言，表达了对中国革命前途的信心。

四、整体感知

1、预习字词检查：

搽（chá） 玄（xuán）虚 省（xǐng）悟 自欺欺人

脊（jǐ）梁  渺（miǎo）茫  诓（kuāng） 骗 怀古伤今  为民请命

2、播放课文朗读，思考以下问题：

①、对方的错误论点是什么？对方是怎样得出结论的？说说敌论证过程中的错误在哪儿？

②、作者的正面观点是什么？作者提出观点有什么依据？

③、中国的脊梁指哪些人？你能举例吗？

④作者的结论是什么？

明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己：而现在的求神拜佛，则是在自欺了。

敌论点中：“中国人”指全体中国人,范围大

敌论据中：所述“我们”仅是国民党反动派等一小部分中国人,范围小

偷换概念             以偏概全

作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。

中国的脊梁：

埋头苦干的人——不求名利，埋头苦干，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家：毕升、李时珍、华罗庚、李四光、袁隆平

拼命硬干的人——不怕流血牺牲，反抗反动统治的革命者和民族英雄：陈胜、岳飞、文天祥

为民请命的人——不顾个人安危，为解除和减轻人民疾苦而奔走呼号：杜甫、白居易、范仲淹

舍身求法的人——历尽艰险，探求真理：玄奘、法显

自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

五、合作探究

1、跳读文章1至5段，思考：作者既然认为对方的观点错误，为什么还要一再承认对方说的是事实？

明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。

这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。

2、跳读6至9段，思考：既然是中国的脊梁，为什么他们的牺牲不能为大家所知道？

由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的社会变革多，缺乏对广大民众的宣传发动。

3、 “状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么？

明确：　“状元宰相”指统治阶级的御用文人。

“地底下”指变革社会的积极力量。

六、品味语句

1、揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？为什么？

明确：不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执著”，“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺性。

2、揣摩下列有下划线的字词的表达效果：……不过一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。

明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。

3、文中加圆点的语句发表时被国民党检察官删掉过，这说明什么？

明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处。所以被删去。

从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

小结语言特点：

1、语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。

2、巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。

七、课外延伸

1、历史新时期，我们应该怎样做好“中国的脊梁”？

梁启超先生说过：“少年智则中国智，少年强则中国强！”

2、运用理论和事实论据，驳斥下面的错误观点：人不为己，天诛地灭。

八、总结：同学们，中华民族一向是富于自信力的民族,  今天的我们还会更坚定地说：中国人从来都是有自信力的。